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別集類
詩文評類
为类不其至哉贞元初州牧左常侍王君行春访道因
以泉名坞又前代隐贤多游践于兹自东晋而下谢敷
王子敬支遁白 道猷 洪偃皆有遗迹(集作/趾)留于岩中今
兹公宗本之外又牙以胜槩标品徐会稽公李渤(疑/)海
则命其溪曰五云 (第 3b 页)
以泉名坞又前代隐贤多游践于兹自东晋而下谢敷
王子敬支遁白 道猷 洪偃皆有遗迹(集作/趾)留于岩中今
兹公宗本之外又牙以胜槩标品徐会稽公李渤(疑/)海
则命其溪曰五云 (第 3b 页)
沃州山禅院记 白居易
沃州山在剡县南三十里禅院在沃州山之阳天姥岑
之阴南对天台而华顶赤城列焉北对四明而金庭石
鼓介焉西北有支遁岭而养马坡放鹤峰次焉东南有
石桥溪溪出天台石桥因名焉其馀卑岩小泉如子孙
之从父祖者不可胜数东南山水越为首剡为面沃州
天姥为眉目夫有非常之境然后有非常之人栖焉晋
宋以来因山洞开厥初有罗汉僧西天竺人白 道猷 居
焉次有高僧竺法潜支道林居焉次又有乾兴渊攴遁
开威蕴崇实光识斐藏济度逞印凡十八僧居焉高士
名人有戴 (第 12a 页)
逵王洽刘恢许玄度殷融郤超孙绰桓彦表
王敬仁何次道王文度谢长霞袁彦伯王蒙卫玠谢万
石蔡叔子王羲之凡十八人或游焉或止焉故 道猷 诗
云连峰数千里修竹带平津茅茨隐不见鸡鸣知有人
谢灵运诗云暝投剡中宿明登天姥岑高高入云霓还 …… (第 12a 页)
月在沃州山
上人归剡县江边刘长卿诗云何人住沃州此皆爱而
不到者也大和二年春有头陀僧白寂然来游兹山见 道猷 支竺遗迹泉石尽在依依然如归故乡恋不能去
时浙东廉使元相国闻之始为卜筑次廉使陆中丞知
之助其缮完三年而 …… (第 12b 页)
徒僧常贽自剡抵洛持书与图诣
从叔乐天乞为禅院记云昔 道猷
肇开兹山后寂然嗣
兴兹山今乐天又垂文兹山异乎哉沃州山与白氏其
世有缘乎
塑像记 (第 13a 页)
沃州山在剡县南三十里禅院在沃州山之阳天姥岑
之阴南对天台而华顶赤城列焉北对四明而金庭石
鼓介焉西北有支遁岭而养马坡放鹤峰次焉东南有
石桥溪溪出天台石桥因名焉其馀卑岩小泉如子孙
之从父祖者不可胜数东南山水越为首剡为面沃州
天姥为眉目夫有非常之境然后有非常之人栖焉晋
宋以来因山洞开厥初有罗汉僧西天竺人白 道猷 居
焉次有高僧竺法潜支道林居焉次又有乾兴渊攴遁
开威蕴崇实光识斐藏济度逞印凡十八僧居焉高士
名人有戴 (第 12a 页)
逵王洽刘恢许玄
王敬仁何次道王文度谢长霞袁彦伯王蒙卫玠谢万
石蔡叔子王羲之凡十八人或游焉或止焉故 道猷 诗
云连峰数千里修竹带平津茅茨隐不见鸡鸣知有人
谢灵运诗云暝投剡中宿明登天姥岑高高入云霓还 …… (第 12a 页)
月在沃州山
上人归剡县江边刘长卿诗云何人住沃州此皆爱而
不到者也大和二年春有头陀僧白寂然来游兹山见 道猷 支竺遗迹泉石尽在依依然如归故乡恋不能去
时浙东廉使元相国闻之始为卜筑次廉使陆中丞知
之助其缮完三年而 …… (第 12b 页)
徒僧常贽自剡抵洛持书与图诣
从叔乐天
兴兹山今乐天又垂文兹山异乎哉沃州山与白氏其
世有缘乎
塑像记 (第 13a 页)
闻略为注释岂曰渊壑之待晨露盖以伸其用已
之心耳庶后来明哲有以引而补焉(出三/藏记)
释道慈(案高僧 释道猷 传猷以宋末元徽中卒后有/豫章沙门道慈注猷所传胜鬘经序载出三)
(藏记乃名法慈计在宋齐间此云道慈序 (第 35b 页)
之心耳庶后来明哲有以引而补焉(出三/藏记)
释道慈(案高僧 释道猷 传猷以宋末元徽中卒后有/豫章沙门道慈注猷所传胜鬘经序载出三)
(藏记乃名法慈计在宋齐间此云道慈序 (第 35b 页)
多宝妙塔
如意分身玉毫金光分宵破闇应念弹指自室空声有
一于此巳称显应四者难并岂非希有自昙光坐灭之
后 道猷 身證巳来兴公飞锡所不能称灵运山居未有
斯事盛矣哉是我大师證道之基趾也至矣哉是我良
田之报岁也诗云无言 (第 31b 页)
如意分身玉毫金光分宵破闇应念弹指自室空声有
一于此巳称显应四者难并岂非希有自昙光坐灭之
后 道猷 身證巳来兴公飞锡所不能称灵运山居未有
斯事盛矣哉是我大师證道之基趾也至矣哉是我良
田之报岁也诗云无言 (第 31b 页)
白日盘镇于地俯镜沧海云霞沆瀣霏拂轻襟虹霓鹓
鸾胜承飞舄华果竞发常迷四时药草森罗孰分亿品 道猷 往而證果兴公赋不能申寺基本属始丰峰名佛
陇元有定光禅师隐显变现先居此峰常谓弟子云不
久当有胜善知识将 (第 12a 页)
鸾胜承飞舄华果竞发常迷四时药草森罗孰分亿品 道猷 往而證果兴公赋不能申寺基本属始丰峰名佛
陇元有定光禅师隐显变现先居此峰常谓弟子云不
久当有胜善知识将 (第 12a 页)
十
此编必方氏所据选本道潜风林惊坠雪雨涧咽飞湍
又秘演诸人所作往往槩见集中仆尝谓僧诗无唐宋
欲取六朝 道猷 等作迄于元止(来复宗氻/皆元僧也)汇作一编力
既不劳而传亦可久暇当印正于公耳
十一
此编题钱塘 (第 11a 页)
此编必方氏所据选本道潜风林惊坠雪雨涧咽飞湍
又秘演诸人所作往往槩见集中仆尝谓僧诗无唐宋
欲取六朝 道猷 等作迄于元止(来复宗氻/皆元僧也)汇作一编力
既不劳而传亦可久暇当印正于公耳
十一
此编题钱塘 (第 11a 页)
沃洲山禅院记
沃洲山在剡县南三十里禅院在沃洲山之阳天姥岑
之阴南对天台而华顶赤城列焉北对四明而金庭石
鼓介焉西北有支遁岭而养马坡放鹤峰次焉东南有
石桥溪溪出天台石桥因名焉其馀卑岩小泉如子孙
之从父母者不可胜数东南山水越为首剡为面沃洲
天姥为眉目夫有非常之境然后有非常之人栖焉晋
宋以来因山洞开厥初有罗汉僧西天竺人白 道猷 居
焉次有高僧竺法潜支道林居焉次又有乾兴渊支遁
开威蕴崇实光识裴 …… (第 19a 页)
石蔡叔子王羲之凡十八人或游焉或止焉故 道猷 诗
云连峰数千里修林带平津茅茨隐不见鸡鸣知有人
谢灵运诗云暝投剡中宿明登天姥岑高高入云霓还
期安可寻 …… (第 19b 页)
月在沃洲山
上人归剡县江边刘长卿诗云何人住沃洲此皆爱而
不到者也太和二年春有头陀僧白寂然来游兹山见 道猷 支竺遗迹泉石尽在依依然如归故乡恋不能去 …… (第 19b 页)
昔 道猷 肇开兹山后寂然嗣兴兹山今日乐天又垂文
兹山异乎哉沃洲山与白氏其世有缘乎 (第 20b 页)
沃洲山在剡县南三十里禅院在沃洲山之阳天姥岑
之阴南对天台而华顶赤城
鼓介焉西北有支遁岭而养马坡放鹤峰次焉东南有
石桥溪溪出天台石桥因名焉其馀卑岩小泉如子孙
之从父母者不可胜数东南山水越为首剡为面沃洲
天姥为眉目夫有非常之境然后有非常之人栖焉晋
宋以来因山洞开厥初有罗汉僧西天竺人白 道猷 居
焉次有高僧竺法潜支道林居焉次又有乾兴渊支遁
开威蕴崇实光识裴 …… (第 19a 页)
石蔡叔子王羲之凡十八人或游焉或止焉故 道猷 诗
云连峰数千里修林带平津茅茨隐不见鸡鸣知有人
谢灵运诗云暝投剡中宿明登天姥岑高高入云霓还
期安可寻 …… (第 19b 页)
月在沃洲山
上人归剡县江边刘长卿诗云何人住沃洲此皆爱而
不到者也太和二年春有头陀僧白寂然来游兹山见 道猷 支竺遗迹泉石尽在依依然如归故乡恋不能去 …… (第 19b 页)
昔 道猷 肇开兹山后寂然嗣兴兹山今日乐天又垂文
兹山异乎哉沃洲山与白氏其世有缘乎 (第 20b 页)
空一斋诗序
紫柏大师以法门龙象唱道东南鹿巾环杖夹侍瓶
拂吴江周叔宗季华二居士为高足弟子余与季华
之子安期游为志其墓安期殁十馀年而安石以季
华遗诗视余余于诗老而废业翻经之暇辄讽诵寒
山子庞居士傅大士诗偈于古人诗柴桑辋川香山
而外间取伊川江门二家以送老日助禅说比得季
华诗盖喟肰有省杼山有言隳名之人万虑都尽强
留诗道以乐性情盖由瞥起馀尘未泯岂有健羡于
其间哉逐名利耽嗜欲斗花叶拾膏馥聚尘俗膻腻
之肺腑而发清净柔软之音声天下无有季华少习
禅支晚为清众几案皆旁行四句之书将迎多赤髭
白足之侣静拱虚房永怀支遁陵峰采药希风 道猷
所谓客情既尽妙气来宅者与其为诗也安得而不
佳昔者远法师行道庐山同志息心之士望风遥集
石门诸道人残章断 (第 10b 页)
紫柏大师以法门龙象唱道东南鹿巾环杖夹侍瓶
拂吴江周叔宗季华二居士为高足弟子余与季华
之子安期游为志其墓安期殁十馀年而安石以季
华遗诗视余余于诗老而废业翻经之暇辄讽诵寒
山子庞居士傅大士诗偈于古人诗柴桑辋川香山
而外间取伊川江门二家以送老日助禅说比得季
华诗盖喟肰有省杼山有言隳名之人万虑都尽强
留诗道以乐性情盖由瞥起馀尘未泯岂有健羡于
其间哉逐名利耽嗜欲斗花叶拾膏馥聚尘俗膻腻
之肺腑而发清净柔软之音声天下无有季华少习
禅支晚为清众几案皆旁行四句之书将迎多赤髭
白足之侣静拱虚房永怀支遁陵峰采药希风 道猷
所谓客情既尽妙气来宅者与其为诗也安得而不
佳昔者远法师行道庐山同志息心之士望风遥集
石门诸道人残章断 (第 10b 页)
(旧有松一本五枝苍/鳞老干翠色参天)
安石泛溟渤独啸长风还逸韵动海上高情出人间灵
异可并迹澹然与世閒我来五松下置酒穷跻攀徵古
绝遗老因名五松山五松何清幽胜境美沃洲萧飒鸣
洞壑终年风雨秋响入百泉去听如三峡流剪竹扫天
花且从傲吏游龙堂若可憩吾欲归精修(世说谢太傅/盘桓东山时)
(与孙兴公诸人泛海戏风起浪涌孙王诸人色并遽便/唱使还太傅神情方王吟啸不言舟人以公猊閒意悦)
(犹去不止既风转急浪猛诸人皆喧动不坐公徐云如/此将无归舟人即承响而回于是审其量足以镇安朝)
(野溟渤海也见七卷注胡震亨曰观此诗是五松非山/本名乃太白所名亦如名九华也太平寰宇记沃洲山)
(在越州剡县东七十二里施宿会稽志沃洲山在新昌/县东三十二里晋白 道猷 法深支遁皆居之戴许王谢) …… (第 30a 页)
洲天姥为眉目山有灵)
(湫杖锡泉养马坡放鹤峰皆因支道林得名吴虎臣漫/录云沃州天姥号山水奇绝处自异僧白 道猷 来自西)
(天竺赋诗云连峰数十里修林带平津茅茨隐不见鸡/鸣知有人晋宋之世隐逸为多诗大雅逝彼百泉通鉴) (第 30b 页)
安石泛溟渤独啸长风还逸韵动海上高情出人间灵
异可并迹澹然与世閒我来五松下置酒穷跻攀徵古
绝遗老因名五松山五松何清幽胜境美沃洲萧飒鸣
洞壑终年风雨秋响入百泉去听如三峡流剪竹扫天
花且从傲吏游龙堂若可憩吾欲归精修(世说谢太傅/盘桓东山时)
(与孙兴公诸人泛海戏风起浪涌孙王诸人色并遽便/唱使还太傅神情方王吟啸不言舟人以公猊閒意悦)
(犹去不止既风转急浪猛诸人皆喧动不坐公徐云如/此将无归舟人即承响而回于是审其量足以镇安朝)
(野溟渤海也见七卷注胡震亨曰观此诗是五松非山/本名乃太白所名亦如名九华也太平寰宇记沃洲山)
(在越州剡县东七十二里施宿会稽志沃洲山在新昌/县东三十二里晋白 道猷 法深支遁皆居之戴许王谢) …… (第 30a 页)
洲天姥为眉目山有灵)
(湫杖锡泉养马坡放鹤峰皆因支道林得名吴虎臣漫/录云沃州天姥号山水奇绝处自异僧白 道猷 来自西)
(天竺赋诗云连峰数十里修林带平津茅茨隐不见鸡/鸣知有人晋宋之世隐逸为多诗大雅逝彼百泉通鉴) (第 30b 页)
若上人文集序
世谓山水之佳有以助人之才发人之奇是故名山胜
地必有文人秀士出乎其间今天下之名山胜地大率
多浮屠居之固当独获其助以发其奇而又不能多见
者何哉桐江之显以子陵彭泽之著以元亮黄溪西山
无柳子为之刺史吾知其泯没而无闻矣抑山水之有
助于人乎将人有助于山水也云门若耶以名胜闻天
下自 道猷上人 至于今且千载中间若智永惠欣之字
灵一灵彻之诗彰名于世仅数人焉抑山水之助盖自
有限而不能皆也耶皇元混一 (第 31a 页)
世谓山水之佳有以助人之才发人之奇是故名山胜
地必有文人秀士出乎其间今天下之名山胜地大率
多浮屠居之固当独获其助以发其奇而又不能多见
者何哉桐江之显以子陵彭泽之著以元亮黄溪西山
无柳子为之刺史吾知其泯没而无闻矣抑山水之有
助于人乎将人有助于山水也云门若耶以名胜闻天
下自 道猷上人 至于今且千载中间若智永惠欣之字
灵一灵彻之诗彰名于世仅数人焉抑山水之助盖自
有限而不能皆也耶皇元混一 (第 31a 页)
以为谢法曹造遣大将军见之赏叹以锦二端赐谢谢
辞曰此诗公作长所制请以锦赐之
齐惠休上人齐 道猷上人 齐释宝月惠休淫靡情过其
才世遂匹之鲍昭恐商周矣羊曜璠云是颜公忌昭之
文故立休鲍之论庾白二胡亦有清句行 (第 18b 页)
辞曰此诗公作长所制请以锦赐之
齐惠休上人齐 道猷上人 齐释宝月惠休淫靡情过其
才世遂匹之鲍昭恐商周矣羊曜璠云是颜公忌昭之
文故立休鲍之论庾白二胡亦有清句行 (第 18b 页)
公之为宋以期还我祖宗之旧功高弗有而力辞世
封焉公无南无去无怫心之任非所以为公南而入去
而遄求怫而要诸 道猷 裕图终弘济艰难其弗遗馀力
矣君子在治在乱若凤潜升贞利龙之所以亨道消息
尔矣公前后五十馀疏某窃观危孙之 (第 34a 页)
封焉公无南无去无怫心之任非所以为公南而入去
而遄求怫而要诸 道猷 裕图终弘济艰难其弗遗馀力
矣君子在治在乱若凤潜升贞利龙之所以亨道消息
尔矣公前后五十馀疏某窃观危孙之 (第 34a 页)
题方景贤护法寺壁枯木竹石
山从昆崙西北来北经黄河积石到碣石南亘青城峨
嵋几万里南岳山头夜见日绵联崛起惟天台绝顶下视
东海如一杯仙奕坛开纤篁扫雨袅袅碧神丹鼎冷老
桧拔出号风叱雷就中片顽皮冻骨老石块势若千百
岁后突兀偃蹇角起相磓山人前身本在南岳祝融峰
下住踏上天台石桥看瀑布东峰月上学写影山精野
魅哀号涕泣爱惜枯树白 道猷 拄杖拄开蛇口起不得
蛟子龙孙盘旋纠结塞满行路砚泓一滴淡墨水涨作 (第 32b 页)
山从昆崙西北来北经黄河积石到碣石南亘青城峨
嵋几万里南岳山头夜见日绵联崛起惟天台绝顶下视
东海如一杯仙奕坛开纤篁扫雨袅袅碧神丹鼎冷老
桧拔出号风叱
岁后突兀偃蹇角起相磓山人前身本在南岳祝融峰
下住踏上天台石桥看瀑布东峰月上学写影山精野
魅哀号涕泣爱惜枯树白 道猷 拄杖拄开蛇口起不得
蛟子龙孙盘旋纠结塞满行路砚泓一滴淡墨水涨作 (第 32b 页)
沃州山禅院记(白居易/)
沃州山在剡县南三十里禅院在沃州山之阳天姥岑
之阴南对天台而华顶赤城列焉北对四明而金庭石
鼓介焉西北有支遁岭而养马坡放鹤峰次焉东南有
石桥溪溪出天台石桥因名焉其馀卑岩小泉如子孙
之从父祖者不可胜数东南山水越为首剡为面沃州
天姥为眉目夫有非常之境然后有非常之人栖焉晋
宋以来因山洞开厥初有罗汉僧西天竺人白 道猷 居
焉次有高僧竺法潜支道林居焉次又有乾兴渊支道
开威蕴崇实光识裴藏济度逞印凡十八僧居焉高士
名人有戴 (第 10a 页)
逵王洽刘恢许玄度殷融郗超孙绰桓彦表
正敬仁何次道王文度谢长霞袁彦伯王蒙卫玠谢万
石蔡叔子王羲之凡十八人或游焉或止焉故 道猷 诗
云连峰𢾗千里脩林带平津茅茨隐不见鸡鸣知有人
谢灵运诗云暝投剡中宿明登天姥岑高高入云霓还 …… (第 10a 页)
月在沃洲山
上人归剡县江边刘长卿诗云何人住沃洲此皆爱而
不到者也大和二年春有头陁僧白寂然来游兹山见 道猷 支竺遗迹泉石尽在依依然如归故乡恋不能去
时浙东廉使元相国闻之始为卜筑次廉使陆中丞知
之助其缮完三年而 …… (第 10b 页)
年而寂然继之岂非时有待而化之有缘
耶六年夏寂然遣门徒僧常贽自剡抵洛持书与图诣
从叔乐天乞为禅院记云昔 道猷 笔开兹山后寂然嗣
兴兹山今乐天又垂文兹山异乎哉沃洲山与白氏其
世缘乎
修汉太守马君庙记(韦瓘 (第 11a 页)
沃州山在剡县南三十里禅院在沃州山之阳天姥岑
之阴南对天台而华顶赤城列焉北对四明而金庭石
鼓介焉西北有支遁岭而养马坡放鹤峰次焉东南有
石桥溪溪出天台石桥因名焉其馀卑岩小泉如子孙
之从父祖者不可胜数东南山水越为首剡为面沃州
天姥为眉目夫有非常之境然后有非常之人栖焉晋
宋以来因山洞开厥初有罗汉僧西天竺人白 道猷 居
焉次有高僧竺法潜支道林居焉次又有乾兴渊支道
开威蕴崇实光识裴藏济度逞印凡十八僧居焉高士
名人有戴 (第 10a 页)
逵王洽刘恢许玄度殷融郗超孙绰桓彦表
正敬仁何次道王文度谢长霞袁彦伯王蒙卫玠谢万
石蔡叔子王羲之凡十八人或游焉或止焉故 道猷 诗
云连峰𢾗千里脩林带平津茅茨隐不见鸡鸣知有人
谢灵运诗云暝投剡中宿明登天姥岑高高入云霓还 …… (第 10a 页)
月在沃洲山
上人归剡县江边刘长卿诗云何人住沃洲此皆爱而
不到者也大和二年春有头陁僧白寂然来游兹山见 道猷 支竺遗迹泉石尽在依依然如归故乡恋不能去
时浙东廉使元相国闻之始为卜筑次廉使陆中丞知
之助其缮完三年而 …… (第 10b 页)
年而寂然继之岂非时有待而化之有缘
耶六年夏寂然遣门徒僧常贽自剡抵洛持书与图诣
从叔乐天乞为禅院记云昔 道猷 笔开兹山后寂然嗣
兴兹山今乐天又垂文兹山异乎哉沃洲山与白氏其
世缘乎
修汉太守马君庙记(韦瓘 (第 11a 页)
开。厥初有罗汉僧西天竺人白 道猷
居焉。次有高僧竺法
潜支道林居焉。次又有乾兴渊支遁开威蕴崇实光识裴
藏济度逞印凡十八僧居焉。高士名人 …… (第 14a 页)
超孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢
长霞袁彦伯王蒙卫玠谢万石蔡叔子王羲之凡十八人。
或游焉。或止焉。故 道猷 诗云。连峰数千里。修林带平津。茅
茨隐不见。鸡鸣知有人。谢灵运诗云。暝投剡中宿。明登天
姥岑。高高入 …… (第 14a 页)
。人归剡县江边。刘长卿诗云。何人住沃
洲。此皆爱而不到者也。太和二年春。有头陀僧白寂然来
游兹山。见 道猷 支竺遗迹。泉石尽在。依依然如归故乡。恋
不能去。时浙东廉使元相国闻之。始为卜筑。次廉使陆中
丞知(一 …… (第 14b 页)
年夏。寂然遣门徒僧常贽自剡抵洛。持书与图。诣从叔乐
天乞为禅院记云。
昔 道猷 肇开兹山。后寂然嗣兴兹山。今日乐天又垂文兹
山。异乎哉沃洲山。与白氏其世有缘乎。
** 修香山寺 (第 15a 页)
潜支道林居焉。次又有乾兴渊支遁开威蕴崇实光识裴
藏济度逞印凡十八僧居焉。高士名人 …… (第 14a 页)
超孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢
长霞袁彦伯王蒙卫玠谢万石蔡叔子王羲之凡十八人。
或游焉。或止焉。故 道猷 诗云。连峰数千里。修林带平津。茅
茨隐不见。鸡鸣知有人。谢灵运诗云。暝投剡中宿。明登天
姥岑。高高入 …… (第 14a 页)
。人归剡县江边。刘长卿诗云。何人住沃
洲。此皆爱而不到者也。太和二年春。有头陀僧白寂然来
游兹山。见 道猷 支竺遗迹。泉石尽在。依依然如归故乡。恋
不能去。时浙东廉使元相国闻之。始为卜筑。次廉使陆中
丞知(一 …… (第 14b 页)
年夏。寂然遣门徒僧常贽自剡抵洛。持书与图。诣从叔乐
天乞为禅院记云。
昔 道猷 肇开兹山。后寂然嗣兴兹山。今日乐天又垂文兹
山。异乎哉沃洲山。与白氏其世有缘乎。
** 修香山寺 (第 15a 页)
如释宝月行路难一首载玉台新咏第九卷
中本非僻书又钟嵘诗品下卷以齐释惠休
道猷 宝月共为一条且详录其事曰行路难
是东阳柴廓所造宝月尝憩其家会廓亡因
窃而有之廓子赍手 (第 1b 页)
中本非僻书又钟嵘诗品下卷以齐释惠休
道猷 宝月共为一条且详录其事曰行路难
是东阳柴廓所造宝月尝憩其家会廓亡因
窃而有之廓子赍手 (第 1b 页)