孔子石砚赋(唐王嵩㟧/)

　　缸砚赋(宋苏辙/)
　　龙尾砚赋 (宋释觉

范/)
　　古瓦砚赋(唐吴融/)
　　浑沌砚赋(元郝经/)
　　端溪砚石赋(元刘诜/)
　　书㨭赋( (第 67b 页)

　　东坡居士墨戏赋(宋黄庭坚/)

　　东坡居士画怪石赋(宋孔武仲/)
　　墨梅赋 (宋释觉

范/)　(元欧阳玄/)
　　乐水图赋(元袁桷/)
　　隐居图赋(元袁桷/)
　　庐山观瀑图赋(明姚绶 (第 41a 页)

故则吾
亦谓子恶名而喜利弃淡而嗜美终身陷溺而不知止
者可足悲矣
　　龙尾砚赋(有序/)　　　　　　　 (宋/)释觉 范 (第 22b 页)

春是何其视听食息与
我略均而多才与艺如此此余之所以心醉乎斯人也
　　墨梅赋(有序/)　　　　　　　　 (宋/)释觉 范
王舍人宏道家中蓄花光所作墨梅甚妙戏为之赋
水苍茫而春暗村窈窕而烟暮忽微霰之溅衣惊一枝 (第 23a 页)

与睡起熨沉香玉
腕不胜金斗其语亦有来处(艺苑/雌黄)
少游小词奇丽咏歌之下想见其神情在绛阙道山之
间 (释觉/ 范)
秦少游在蔡州与营妓娄婉字东玉者甚密赠之词云
小楼连苑横空又云玉佩丁东别后者是也又赠妓陶
心儿云 (第 24a 页)

　　　(谏从/之)
臣闻有尧文思钦明稽古妫舜体道慎典作圣汉光神
睿军中读书魏武英规马上玩籍先帝天纵多能充文

克武营迁谋伐手不释卷良以经史义深补益处广虽
则劬劳不可暂辍斯乃前王之美实后王之水镜善足
以遵恶足以诫也陛下道悟自深渊鉴独得升法座于
宸闱 释觉

善于日宇凡在听瞩尘蔽俱开然五经治世
之模六籍轨俗之本盖以训物有渐应时匪妙必须先
粗后精乘近即远伏愿经 (第 18b 页)

，不可暂辍。斯乃前王之美实，后王之水镜，善足以遵，恶足以诫也。陛下道悟自深，渊鉴独得，升法座于宸闱， 释觉 善于日宇，凡在听瞩，尘蔽俱开。然五经治世之模，六籍轨俗之本，盖以训物有渐，应时匪妙，必须先粗后精，乘

骋望。心神超越于云霞之外。直欲御泠风跨汗漫而不知止。十数年来。满衣尘坌。至今日。殆如涤荡而无馀也。老 释觉 钦。颇有道气。晓解诸经。且谈我东诸名山甚悉。皆其躬历而知之者。仍出懒翁所着袈裟若钵若带若玉麈等物于藏 (第 23L 页)

空色幻化之几欤。然而三利之胜缘有待。万龄之宝运无亏。乃于黑猪之岁。 释觉 圆暨敬熙。探玄受默。访道寻真。云衲无拘。锡杖斯憩。徘徊古坛。顾瞻遗砌。兼怀慈悲。共发誓愿。白黑相应。 (第 286L 页)

。皆如明师之为。无负　先王也。岂不幸哉。穑日夜望之。故喜为之记。戊午正月
砥平县弥智山竹杖庵重营记 释觉 照踵门请曰。砥平龙门山。世所知也。其名则曰弥智。旧有庵曰开现。居其庵而悟道者。失其名。得君王竹杖之赐 (第 17L 页)

润笔庵记
四佛山。一名功德山。西天指空师所名也。 释觉 宽与金赞成讳得培之室金氏造润笔庵。走书求记。其言曰。山中有庵曰妙寂。了然禅师居之。懒翁出家处也。今懒 …… (第 24L 页)
界。然其人多忠信。为封疆臣。故于竺教。心悦诚服。与京中士庶无少异。上有好者。下必有甚焉者。讵不信然。 释觉 持来曰。吾与觉悟作石钟。以厝指空舍利九枚。普济头骨一片舍利五枚于安心寺。施主则义州上万户，奉翊大夫， (第 26H 页)