第二(同前/韵)　　　　　　　　贾　餗
惟天为大惟圣奉天所以就阳位郊上玄礼高明之覆
育荅生植之陶甄告太一以祗敬拥神休而吉蠲于是
采遗范于周故封土以成丘取法于乾故象形以 应圆
顾椒糈之莫达凭柴燎以斯传是时星昏东壁日躔南
至爰命有司肃将祀事罗幄帟以云黕骈罍俎以鳞次
藉白茅兮取诸 (第 2b 页)

　　至日圆丘祀昊天上帝赋(以题/为韵)　(唐/)贾　餗

惟天为大惟圣奉天所以就阳位郊上玄礼高明之覆
育荅生植之陶甄告太一以祗敬拥神休而吉蠲于是
采遗范于周故封土以成丘取法于乾故象形以 应圆

顾椒糈之莫达凭柴燎以斯传是时星昏东壁日躔南
至爰命有司肃将祀事罗幄帟以云黕骈罍俎以鳞次
藉白茅兮取诸 (第 33b 页)

　药王暨药上　昆季二萨埵
　　以何因缘故　焚身作供养　妙音观世音
　　东西二萨埵　以何愿力故　在在表 应圆
　　普贤法王子　药王与勇施　毗沙门持国
　　领佛所嘱累　故说陀罗尼　云胡十罗刹
　　咒恼法师者　头破 (第 4a 页)

　　大智论抄序
夫宗极无为以设位而圣人成其能昏明代谢以开运
而盛衰合其变是故知崄易相推理有行藏屈伸相感
数有往复由之以观虽冥枢潜 应圆 景无穷不能均四
像之推移一其会通况时命纷谬世道交沦而不深根
固叶宁极以待哉若达开塞之有运时来非由遇则 (第 7b 页)

用阳也其奇策之八方数之变也挂扐之六圆数之
变也此邵子之说也然前之奇策之所当阴不若阳之
齐后之六八之所 应圆 不若方之备是必有深意也第 (第 6b 页)

物统八卦调八风理八政
正八节谐八音舞八佾监八方被八荒以终天地之功
所谓律者即天下之理也其理本然如以规 应圆 以矩
应方而莫之易也是王者之律也故曰大乐必易大礼
必简以天产作阴德以中礼防之以地产作阳德以和 (第 47b 页)

　　　又
承索放翁诗见遣去其诗甚典雅工博极好学南渡后乾淳

以来诗人如此公者不可及矣承和诗肯将圆行 应圆

物
但以古心传古人好周易二字不过周家所作之易三易
经卦皆八连山夏易也归藏商易也今之易周易也伏羲
之易 (第 39a 页)

用阳也其奇策之八方数之变也挂扐之六圆数之变
也此邵子之说也然前之奇策之所当阴不若阳之齐
后之六八之所 应圆 不若方之备是必有深意也第未
能考而知之又不知朱子之意以为如何此因椟蓍而
记之至元十年春二月吉日椟成记 (第 5a 页)

　　　赠王秀才归葬二亲
秋风两鬓已华颠兵后乡书涕泫然桑梓归期寒复暑
松楸寸念日如年滞留莫讶来何暮拜扫谁知梦独先
亲旧此行成会语巴渝江上月 应圆
　　　耶律总管自西蜀还汉中
儒馆丹青气象雄诸生咸咏浴沂风永怀昔日成功最
如见贤侯在眼中未问甘棠思召伯 (第 18a 页)

答生植之陶甄。告太一以祇敬。拥神休而吉蠲。于是米遗
范于周。故封土以成邱。取法于乾。故象形以 应圆。 顾椒糈
之莫达。凭柴燎以斯传。是时星昏东壁。日躔南至。爰命有
司。肃将祀事。罗幄帟以云黕。骈罍俎以鳞 (第 01b 页)

度之制。非裁制之制也。乃并通下文而言。非只连下一句而言也。盖曰深衣之制度。其十二幅应十二月。袷应方袂 应圆。 绳应直齐应平云也。言裳之应十二月。则衣之应四时。固在不言之中。而其或有阙文。亦未可知也。读者不察。乃 (第 21H 页)

　　　　
(右呈书状)
麟山佥使申恕甫善书画。委来叙话。示以其镇别屋题咏之韵。仍索余和。乃走次赠之。
世末物多怪。愁深人未閒。天涯少亲旧。客路改容颜。得子跫音际。开襟燕坐间。逍遥鼎器外。忘却老西关。(物怪指刘。)
闻子辕门静。烧香小屋閒。人寰悲白发。尘陌笑苍颜。放浪琴书外。浮游云海间。真仙应未远。紫气满函关。
久客龙湾。苦胃病。诸友招邀不赴。无聊中吟近体一首。
节序行看大火流。来时初夏绿盈畴。已知王事怀靡及。其柰乡思恼未休。不分统军亭上饮。生憎聚胜阁中游。居人莫道鸭江好。日暮烟波无限愁。
独留空馆。益不自聊。忽见刘郎白牌。盖否极而泰来也。走草一首。聊以志喜。
今夕知何夕。刘郎白牌传。天长终有际。地阔岂无边。会见追程到。行看计日旋。新秋入京洛。桂殿月 应圆。 次辽东幕府相公示韵
皇恩无外蔼和春。一视箕封率土滨。边圉迩来刁斗绝。坐令民俗尽还淳。
又次近体一律 (第 422H 页)

善无恶之心。意即是无善无恶之意。知即是无善无恶之知。物即是无善无恶之物。盖无心之心则藏密。无意之意则 应圆。 无知之知则体寂。无物之物则用神。天命之性。粹然至善。神感神应。其机自不容已。无善可名。恶本固无。善亦 (第 224H 页)

　　　　
(右雪)

羽毛憔悴气萧萧。混迹鸡鹅共作扰。幽梦 应圆

三岛月。长鸣自放九皋宵。天缘前定箭留蜀。人事今非柱立辽。知尔终非笼里物。何时高举上云霄。
　　　　 (第 601L 页)

羁世累。谩劳归梦忆鲈莼。
闻彦升夜到龙冈
竹树阴阴夜色昏。此时闻子到龙村。惊喜开门还有恨。二更山月未 应圆。 待彦升 (第 27H 页)