东林寺远法师影堂碑并序　李　演
天之高也日星垂其耀地之厚也山岳镇其维人资三

才之灵挺五行之秀奥有迈德宏域融神惠境焯迦罗
之绝照挹甘露之玄津配名岳而永崇晞扶桑而不息
则慧(一作/惠)远法师其人也法师雁门楼烦贾氏释道安
之门人其英姿朗韵清行素莭详诸旧碑及张氏传固
以杳映前秀销铄令开灰心土骸而神机天发金口木
舌而法音雷云无取无舍而律仪冰彻不生不灭而禅
性晖如抱德阳和而浩类洗心潜灵渊沼而远方翘首
修不共法而常(一作/恒)轸大悲薰般若智而富诸梵行故

能诱纳众善沙汰群疑万流仰海而同归一雨施物而 咸润

可谓阿摩勤果实从中生分陁利花性非外染矣
自晋氏太元年法师始飞锡南岭宅胜东林世更七代
年垂四百流芳遗润 (第 11b 页)

言
　开皇十七年十二月二十三日大兴善寺翻经学士
　臣费长房上
　　开皇三宝录总目序
窃惟三宝所资四生 咸润 而世有兴毁致人自升沉兴
则福业恒感天堂轮王人主毁则罪报常受地狱饿鬼
畜生论益物深无过于法何者法是佛母 (第 30a 页)

人即其地
筑观名以白鹤仙坟存焉唐贞观十三年天子制表山
曰石门灵堂峰曰显圣峒曰胜泉龙皆封公曰广润洪
润 咸润 慈润灵润施润崇润丰润应润悯润显润保润
封真人曰惠慈广德普济真人旌宫曰普济果尔则太 (第 8b 页)

而同归。一雨施物而 咸润。 可谓阿摩勒果。实从中生。分陁
利花。性非外染矣。自晋氏太元年。法师始飞锡南岭。宅胜
东林。世更七代。 (第 05a 页)

士臣费长房上。(《释藏》云五，《历代三宝记》十五)

开皇三宝录总目序

　　窃惟三宝所资，四生 咸润。 而世有兴毁，致人自升沉。兴则福业恒感天堂，轮王人主；毁则罪报常受地狱，饿鬼畜生。论益物深，无过于法。