(咸淳临安志普福院天福二年吴越王旧建名/资严大中祥符元年改今额有石笋白沙泉熙)
　　　(宁元年谏议大夫祖无择出守于杭爱石笋之/胜 僧云知 结草为庵取公封国以邺为名有歌)
　
　宋诗纪事卷九十一 (第 58b 页)

　听箴知诱物化。　知止有定。　知(是)物(厓)诱(为亦)化(为也)。此不是两件事。不必分说。　知

止有定。以知言。下二句。以行言。有定字。当依大学或作志有定。或作理有定可也。今以得所止言之。误矣。
乐记曰。知诱于外(止)物至而人化物也。箴盖本此。当 释云知

诱于外而为物所化也。知止有定。看得出甚善。
　动箴。　思是动于内。为是动于外。(朱子语)顺理从欲二句 (第 386L 页)

　近思录注云知识诱于外而忘返。物欲化其内而莫觉。小学注云心之知。为物所引诱。与之俱化。而正理遂亡矣。先生 释云知 诱于外。为物所化也。以小学注释则知()物()诱()化()。
涵养吾一。
　近思注。心存则 (第 292L 页)

　
四箴　听箴。知诱物化。　知止有定。
知(伊)物(厓)诱(为亦)化(为也)此不是两件事。不必分说。知止有定。以知言下二句以行言。有定字。当依大学。或作志有定。或作理有定。可也。今以得所止言之。误矣。
答。乐记曰。知诱于外(止)物至而人化物也。箴盖本此。当 释云知 诱于外而为物所化也。知止有定。看得出甚善。
　言箴注。
叶氏以伤易己肆。为躁之致。伤烦出悖。为妄之发 (第 32H 页)