總集類
別集類
故臧病
则气色发于面体病则欠申动于貌今年太阴建于甲
戌律以庚寅初用事历以甲午从春历中甲庚律得参
阳性 中仁 义情得公正贞廉百年之精岁也正以精岁
本首王位日临中时接律而地大震其后连月久阴虽
有大令犹不能复阴气盛 (第 14a 页)
则气色发于面体病则欠申动于貌今年太阴建于甲
戌律以庚寅初用事历以甲午从春历中甲庚律得参
阳性 中仁 义情得公正贞廉百年之精岁也正以精岁
本首王位日临中时接律而地大震其后连月久阴虽
有大令犹不能复阴气盛 (第 14a 页)
寅初用事历以甲午从春(太阴在甲戌则太岁在子十/一月庚寅日黄钟律初起用)
(事/也)历中甲庚律得参阳性 中仁 义情得公正贞廉(甲庚/皆三)
(阳甲在东方为仁庚在西方/为义戌为公正寅午为廉贞)百年之精岁也正以精岁 (第 23a 页)
(事/也)历中甲庚律得参阳性 中仁 义情得公正贞廉(甲庚/皆三)
(阳甲在东方为仁庚在西方/为义戌为公正寅午为廉贞)百年之精岁也正以精岁 (第 23a 页)
尝颛责之侯若他政事弗容已而
侯则奋然任之鞭笞罔施声色匪大而数千百载无穷
之利执劵而收之掌上非夫诚结于 中仁 昵于外抱绝
类离伦之识而负规天条地之材其胡以及此抑余尝
闻之文人无用则举世以为然惟是唐之白宋之苏两 (第 3a 页)
侯则奋然任之鞭笞罔施声色匪大而数千百载无穷
之利执劵而收之掌上非夫诚结于 中仁 昵于外抱绝
类离伦之识而负规天条地之材其胡以及此抑余尝
闻之文人无用则举世以为然惟是唐之白宋之苏两 (第 3a 页)
栀子(图经本草栀子南方及西蜀州郡皆有之木/高七八尺二三月生白花花皆六出甚芬香)
(夏秋结实如诃子状/生青熟黄 中仁 深红)
栀子比众木人间诚未多于身色有用与道气相(一作/伤)
和红取风霜实青看(平/声)雨露柯无情移得 (第 63a 页)
(夏秋结实如诃子状/生青熟黄 中仁 深红)
栀子比众木人间诚未多于身色有用与道气相(一作/伤)
和红取风霜实青看(平/声)雨露柯无情移得 (第 63a 页)
以庚寅初用事历以甲午从
春(太阴在甲戌则太岁在子十一/月庚寅日黄钟律初起用事也)历中甲庚律得参阳
性 中仁 义情得公正贞廉(甲庚皆三阳甲在东方为仁/庚在西方为义戍为公正寅)
(午为廉贞晋灼曰木数三寅/在东方木 (第 18a 页)
春(太阴在甲戌则太岁在子十一/月庚寅日黄钟律初起用事也)历中甲庚律得参阳
性 中仁 义情得公正贞廉(甲庚皆三阳甲在东方为仁/庚在西方为义戍为公正寅)
(午为廉贞晋灼曰木数三寅/在东方木 (第 18a 页)
波罗蜜树高五六丈树类冬青而黑润倍之叶极光净
冬夏不凋树至斗大方结实不花而实出于枝间多者
十数枚少者五六枚大如冬瓜外有厚皮裹之若栗毬
上有软刺礧砢五六月熟时颗重五六斤剥去外皮壳
内肉层叠如橘囊食之味至甜美如蜜香气满室一实
凡数百核核大如枣其 中仁 如栗黄煮炒食之甚佳果
中之大者惟此与椰子而已(本草纲目)
优昙钵
优昙钵一名无花果广西优 (第 21a 页)
冬夏不凋树至斗大方结实不花而实出于枝间多者
十数枚少者五六枚大如冬瓜外有厚皮裹之若栗毬
上有软刺礧砢五六月熟时颗重五六斤剥去外皮壳
内肉层叠如橘囊食之味至甜美如蜜香气满室一实
凡数百核核大如枣其 中仁 如栗黄煮炒食之甚佳果
中之大者惟此与椰子而已(本草纲目)
优昙钵
优昙钵一名无花果广西优 (第 21a 页)
故臧病则
气色发于面体病则欠申动于貌今年太阴建于甲戌
律以庚寅初用事历以甲午从春历中甲庚律得参阳
性 中仁 义情得公正贞廉百年之精岁也正以精岁本
首王位日临中时接律而地大震其后连月久阴虽有
大令犹不能复阴气盛 (第 28a 页)
气色发于面体病则欠申动于貌今年太阴建于甲戌
律以庚寅初用事历以甲午从春历中甲庚律得参阳
性 中仁 义情得公正贞廉百年之精岁也正以精岁本
首王位日临中时接律而地大震其后连月久阴虽有
大令犹不能复阴气盛 (第 28a 页)
阁一由
栖隐而下创者四而十一复其旧规制宏丽初若不经
毁者独大悲出侯新意尤为殊胜金碧烂然高出空际
唯燕 中仁 王佛坛成于国力可等而上之耳为道院十
一曰神霄天庆清宁洞元玄武全真朝元玄真清为朝
真得一创者九而复其旧 (第 15b 页)
栖隐而下创者四而十一复其旧规制宏丽初若不经
毁者独大悲出侯新意尤为殊胜金碧烂然高出空际
唯燕 中仁 王佛坛成于国力可等而上之耳为道院十
一曰神霄天庆清宁洞元玄武全真朝元玄真清为朝
真得一创者九而复其旧 (第 15b 页)
公
往时姑射仙夜堕江南村江南富嘉植梅花众中尊九
地閟玄凝先天占春暄的皪冰雪姿不受风尘昏孤清
惬幽意剩馥醒吟魂爱之玩不斁冥契终无言罗浮本
幻境前梦觉已谖蹇蹄滞京华倦翼栖淮垣后先青云
士表里白玉温我形自觉秽交道久逾敦贞节保松柏
芳心共兰荪信知岁寒友何异连枝昆独贤天所矜家
山问鸡豚归来适仲冬平旦窥荒园依依故人面竟日
对倾樽清池疏蕊影淡月新梢痕冷然绝埃壒恍若游
昆崙忽忆如花人高谈霏露繁眼中不可见思纛风翩
翻颇惭标致似远近殊托根洪钧转严令青皇畀新恩
坐看佳实长适口塞众喧遍遗实 中仁 生意弥乾坤平
生识赏心皎洁明朝暾凌寒折一枝殷勤寄王孙又恐
远莫致作诗当重论
寿吴幼清母夫人(十 (第 12a 页)
往时姑射仙夜堕江南村江南富嘉植梅花众中尊九
地閟玄凝先天占春暄的皪冰雪姿不受风尘昏孤清
惬幽意剩馥醒吟魂爱之玩不斁冥契终无言罗浮本
幻境前梦觉已谖蹇蹄滞京华倦翼栖淮垣后先青云
士表里白玉温我形自觉秽交道久逾敦贞节保松柏
芳心共兰荪信知岁寒友何异连枝昆独贤天所矜家
山问鸡豚归来适仲冬平旦窥荒园依依故人面竟日
对倾樽清池疏蕊影淡月新梢痕冷然绝埃壒恍若游
昆崙忽忆如花人高谈霏露繁眼中不可见思纛风翩
翻颇惭标致似远近殊托根洪钧转严令青皇畀新恩
坐看佳实长适口塞众喧遍遗实 中仁 生意弥乾坤平
生识赏心皎洁明朝暾凌寒折一枝殷勤寄王孙又恐
远莫致作诗当重论
寿吴幼清母夫人(十 (第 12a 页)
家无次丁者照大明会典发本州县摆站做工煎
盐哨嘹在京无论军民发两京府会同馆摆站各
照徒流年满释放此刑罚 中仁 恩不可废而不行
也
一狱中重囚日间宽松夜间当严禁狱门不得容人
出入常以不测查点
一吏书门 (第 35a 页)
盐哨嘹在京无论军民发两京府会同馆摆站各
照徒流年满释放此刑罚 中仁 恩不可废而不行
也
一狱中重囚日间宽松夜间当严禁狱门不得容人
出入常以不测查点
一吏书门 (第 35a 页)
浦江县修学记
校庠序之教所以开人心兴民行其效必要于迟久而
后见故古之善为政者每以是为急先务焉簿书期会
刑名狱讼非不可以资富禁淫然而国之大闲在礼与
义使其养之不预成之不夙则素丝安保其不缁荃蕙
有时而并化履霜坚冰波颓风靡习俗之移人亦何所
不至圣人有忧之于是联比闾族党之众而纳之仁镕
义冶之 中仁 义与生俱生非性外物也存养识察一致
其力则尽已尽人莫非仁义之推虽以吾含哺鼓腹之 (第 40b 页)
校庠序之教所以开人心兴民行其效必要于迟久而
后见故古之善为政者每以是为急先务焉簿书期会
刑名狱讼非不可以资富禁淫然而国之大闲在礼与
义使其养之不预成之不夙则素丝安保其不缁荃蕙
有时而并化履霜坚冰波颓风靡习俗之移人亦何所
不至圣人有忧之于是联比闾族党之众而纳之仁镕
义冶之 中仁 义与生俱生非性外物也存养识察一致
其力则尽已尽人莫非仁义之推虽以吾含哺鼓腹之 (第 40b 页)
其俗嚚讼人望风畏
之藩宪大臣当往涖亦惮行以委公公曰吾无私所恃
者天而已吾何惮即往按其名尽没入之威刑之 中仁
益以信天下之事无难治要在谨其身而公道行焉彼
其事偾而身辱 (第 32b 页)
之藩宪大臣当往涖亦惮行以委公公曰吾无私所恃
者天而已吾何惮即往按其名尽没入之威刑之 中仁
益以信天下之事无难治要在谨其身而公道行焉彼
其事偾而身辱 (第 32b 页)
阅詹先生太极河洛洪范诸解疑
节斋蔡氏云主太极而言则太极在阴阳之先主阴阳
而言则太极在阴阳之内盖自阴阳未生而言则所谓
太极者其理已具自阴阳既生之时而言则所谓太极
者即在乎阴阳之中也此一条虽载性理然似未融盖
阴阳无始恐说不得未生既生体用可以分先后阴阳
不可以分先后也
谓中即夏至一阴始生之火正即冬至一阳始生之水
二物始生其体最静即系辞传所说乾坤各有动静乾
以静专故动直坤以静翕故动辟乾坤专翕之理于二
至之候见之故周子主静之意不但谓 中仁 是静正义
是静愚意系辞乾坤动静似以对待者言以对待言则
乾之内自具一动静便自具一中正仁义坤之内亦自
具 (第 9a 页)
一动静便亦自具一中正仁义故上经乾坤二卦皆
有元亨利贞之文若以流行者言则乾动坤静 中仁 乾
也正义坤也又安得谓各自有动静必欲云各有动静 …… (第 9a 页)
亦只当以正义为乾之静 中仁 为坤之静若二至是阴
阳初动之候其动虽微不可谓非动以中正为静仁义
为动恐有未安
朱子总论曰中之为用则以 (第 9b 页)
无过不及者言之而非指
所谓未发之中也斯说似无可疑盖以中正仁义配五
行言之则 中仁 属木火为阳动时即论其始生之序火
本属阴然生之者微成之者盛图固以火为阳盛而居
左矣中不得为未发之中可知 (第 9b 页)
节斋蔡氏云主太极而言则太极在阴阳之先主阴阳
而言则太极在阴阳之内盖自阴阳未生而言则所谓
太极者其理已具自阴阳既生之时而言则所谓太极
者即在乎阴阳之中也此一条虽载性理然似未融盖
阴阳无始恐说不得未生既生体用可以分先后阴阳
不可以分先后也
谓中即夏至一阴始生之火正即冬至一阳始生之水
二物始生其体最静即系辞传所说乾坤各有动静乾
以静专故动直坤以静翕故动辟乾坤专翕之理于二
至之候见之故周子主静之意不但谓 中仁 是静正义
是静愚意系辞乾坤动静似以对待者言以对待言则
乾之内自具一动静便自具一中正仁义坤之内亦自
具 (第 9a 页)
一动静便亦自具一中正仁义故上经乾坤二卦皆
有元亨利贞之文若以流行者言则乾动坤静 中仁 乾
也正义坤也又安得谓各自有动静必欲云各有动静 …… (第 9a 页)
亦只当以正义为乾之静 中仁 为坤之静若二至是阴
阳初动之候其动虽微不可谓非动以中正为静仁义
为动恐有未安
朱子总论曰中之为用则以 (第 9b 页)
无过不及者言之而非指
所谓未发之中也斯说似无可疑盖以中正仁义配五
行言之则 中仁 属木火为阳动时即论其始生之序火
本属阴然生之者微成之者盛图固以火为阳盛而居
左矣中不得为未发之中可知 (第 9b 页)
安南国进贺皇帝陛下登宝位表
臣日焌言伏睹龙飞九五回生意于龙编象译重三驰
(阙/)忱于象魏一人有庆万国咸宁臣日焌诚欢诚忭顿
首顿首钦惟上天眷命皇帝陛下大据域 中仁 翔海表
柔远能迩守帝道以无为偃武修文屈人兵于不战克
广穆穆宜君之善有光明明我祖之功霁雷霆而施雨 (第 2b 页)
臣日焌言伏睹龙飞九五回生意于龙编象译重三驰
(阙/)忱于象魏一人有庆万国咸宁臣日焌诚欢诚忭顿
首顿首钦惟上天眷命皇帝陛下大据域 中仁 翔海表
柔远能迩守帝道以无为偃武修文屈人兵于不战克
广穆穆宜君之善有光明明我祖之功霁雷霆而施雨 (第 2b 页)
到即须躬行非是道理全不可思量讲说此诚
不可易之论深中谈玄之病然(阙/) 却有惩创太过
处凡言仁录 中仁 道无穷非思虑言语可尽之类固有
过高处恐不必例看疑之冥然莫觉悚动乎中之类非
指言仁体似不必疑之盖无所归 (第 10b 页)
不可易之论深中谈玄之病然(阙/) 却有惩创太过
处凡言仁录 中仁 道无穷非思虑言语可尽之类固有
过高处恐不必例看疑之冥然莫觉悚动乎中之类非
指言仁体似不必疑之盖无所归 (第 10b 页)
送焕书记序
书记古者聘问通好往来之辞后世以为职文翰者之
目唐用之藩府韩子所谓通敏闳辨兼人之才者也吾
氏以文害道学者弗之尚然经论之富未尝不由乎文
也夫言以达志文以载道言而不文其行也不远矣故
大方广众必设掌书记一人所以敷畅道妙黼黻宗教
内则岁时伏腊之会外与缙绅四邻交凡文词之事皆
属焉亦良难矣道既降而文益胜人尤以是为美名而
乐趋之求无愧于斯者亦或寡矣行 中仁公 住虎丘从
游者多俊秀之士最后署书记而得焕无文者焉盖主
人既贤其所与者必贤亦其理然也焕蚤从士瞻标公
司 (第 4a 页)
书记古者聘问通好往来之辞后世以为职文翰者之
目唐用之藩府韩子所谓通敏闳辨兼人之才者也吾
氏以文害道学者弗之尚然经论之富未尝不由乎文
也夫言以达志文以载道言而不文其行也不远矣故
大方广众必设掌书记一人所以敷畅道妙黼黻宗教
内则岁时伏腊之会外与缙绅四邻交凡文词之事皆
属焉亦良难矣道既降而文益胜人尤以是为美名而
乐趋之求无愧于斯者亦或寡矣行 中仁公 住虎丘从
游者多俊秀之士最后署书记而得焕无文者焉盖主
人既贤其所与者必贤亦其理然也焕蚤从士瞻标公
司 (第 4a 页)
都七十五州。选人试后惧不及限者。即伏请注拟。虽
有此例。每年不过一百馀人。其比远州县。皆是开元天宝 中仁 风乐土。今者或以俸钱减少。或以地在远方。凡是平
流。从前不注。至若劝课耕种。归怀逃亡。其所择才。急于 (第 02b 页)
有此例。每年不过一百馀人。其比远州县。皆是开元天宝 中仁 风乐土。今者或以俸钱减少。或以地在远方。凡是平
流。从前不注。至若劝课耕种。归怀逃亡。其所择才。急于 (第 02b 页)