题闻喜庙学古柏
世传清庙圣汤墟老柏环除十六株黛色青烟千古上
石根铜干百城无虬龙阅世苍髯磔疏影凌歊冷翠铺
眄汝自惭诗礼客摩挲三向孔庭趋
　　　送张子文驿送戈甲前赴成 都子文 云中人至 (第 18b 页)

广囿
虽客食并日以不聊兮沛多闻之为富署既同而朝并
入兮退亦接席而连霤懿昆弟之情兮通有无若昏媾
太微清 都郁 其特起兮献替陟降于左右血奸宄于三
寸兮闻者缩领返顾而疾走罄中诚之悃款以剀劘兮
咸私虑其谁救上方渊如泊 (第 26b 页)

　　　题爱柏轩
瑟瑟凉野风竦竦寒城木风劲木亦然受命一何独岁
物已沦伤高标谁赏录偶荷主人恩开轩向城曲老枝
扶户吟密叶停窗绿遂忘孤生悲行享后凋福有客政
迷方振衣时踯躅愿为柏上枝托荫归君屋　　　送刘仲修
名 都郁

佳丽公室赫宏敞缤缤集时彦衮衮归世网若
人固忠勤受命逾震荡藩国简车徒边亭巡境壤道途 (第 2b 页)

兮洒涕泗于幽州按予辔于燕然兮市金台之
骏马发易水之悲歌兮白虹贯于日下哀宋帝之北辕
兮愤童蔡之覆社维皇 都郁 其壮丽兮寿天子以纯嘏 (第 7b 页)

绝高羾。长羡玉帛庭。自嗟醯鸡瓮。远役苦鲜欢。沉痾时作痛。床簟独惫呻。诗句以嘲讽。
记燕都所见四叠
燕 都郁 壮丽。逐巷多称衕。市垂翻风旗。路错雕云鞚。平逵净如洗。始冬暖无冻。拂尘车毂驰。摩肩人种众。女必黝袿饰 (第 384L 页)

　　 答李伯安别纸
　　 答李伯安，李公弼(瓒镐)，柳伯庆(善坤)。
　　 答李公弼
　　 答李公弼论语问目
　　 答 都子文(在哲) 　　 答 都子文 朱书问目
　　 答朴宽夫(洪)
　　 答柳伯庆问目
　　 答李致华(钟和)
　　 答李中立(宪柱)

　子绝四章集注。四者相为始终。以起于意遂于必留于固成于我。而又生意而言也。其曰牵引循环则自意至我。是牵引也。至我生意。是循环也。以张子四者有一之说观之。则未必起于意而或有必。未必留于固而或有我。然就中惟固之一病。似是必因带来而生。未知如何。
四者有一之说以下云云。恐是泥著他言语。私意之始起则谓之意。私意之遂谓之必。私意之留谓之固。私意之成就一物谓之我。各随地头而自为一义。则四者有一之说。何可泥乎。
答 都子文(在哲) 扶病作游。不惟随派于先贤遗躅之地。实有所系恋于同志盍簪。而未见恭山而归。最是缺恨处。惟以得吾 (第 44H 页)
子文。 为第一慰豁也。始卜之眉睫而喜其有蓄积于中。数日相随。弥见其发于外者。及至讲说之际。余 …… (第 44H 页)
　诚明章以下。天道人道错综说去。天道自有天道之次第。人道自有人道之次第。又自有天道人道相间之次第。未知如何看得。愿闻其说。

第十六章始言之。廿章可详之。廿一并言天人。廿二既言尽性之至诚。廿三不容不言诚之者。廿四既言至诚如神则廿五所以言诚之功效。廿六既言与天地合则廿七不容不言问学之纲目。廿八廿九再言人。为下不倍集大成。盖圣人之极功也。卅卅一再言天。至圣之配天。达天德之极致。实与天为一也。
答 都子文

朱书问目
　答汪尚书体用一原显微无间。盖理者道。道无形故言体用。象者器。器有形故言显微。然其曰即体而 (第 45L 页)

岳屹峙。瑞星澄辉。云何不淑。而至于斯。呜呼我邦。僻处裔陲。箕化已缅。文献无闻。罗季入唐。始事艺文。松 都郁 兴。儒教彬彬。豪杰迭出。代不乏人。自玆以降。奋厉愈新。群贤济济。震耀光尘。顾惟嫡统。莫究似续。亦厄于 (第 148H 页)