而目不瞵其
流弊岂有涯哉故凡儒者所当为而不知讲则世俗之
士将起为之其祸有不可胜言者不独医也河南处士 郭公子和 尝以其修已治经之馀取张氏书精意研覃 (第 2a 页)

而目不瞵其
流弊岂有涯哉故凡儒者所当为而不知讲则世俗之
士将起为之其祸有不可胜言者不独医也河南处士 郭公子和 尝以其修己治经之馀取张氏书精意研覃
补其阙略子朱子为叙以表章之沙随程公可久亦有
论著今传者罕矣四海既 (第 23a 页)

　　步履上云霄高吸沆瀣润衰朽从今岁月总

恩赐老觉精神更抖擞归为乡党说奇观以此身名诧
　　交友少卿竟遂出关愿(汉郭/丹)冲晦羞与白云偶 (宋/郭)
　　(雍/

)犬马依恋拱
北辰子孙赋税勤南亩峨峨
　象魏炯长庚霏霏庆矞滋蟠纠
至诚无息介
鸿禔
大德日生育黔首万 (第 43b 页)

　　　郭氏传家易说跋(辛丑)

此 宋郭雍子和

之所著也其为说皆平易正大有益于
治谓以气运而言盛必有衰治必有乱然在君子则自
有保泰持丰之道故云吉凶之 (第 2b 页)

用是性
在乎执捉在乎运奔第言其形之运未判是非涉乎气
天绍绝学周二程张邵言性始精而陈了翁胡康侯胡
五峰 郭白云 诸人又小差朱文公张宣公继作其言性
一毫无遗憾矣勉斋黄氏释之详矣所以答李贯之李 (第 20b 页)

物之盛后之来者又思继续于无穷如郭氏者不多见
也则其祖宗之所积可知矣郭氏系出宋兼山先生忠
孝兼山之子 冲晦处士雍 居峡之长阳后徙岳之临湘
四世孙汇字百川为袁州司户宋季避乱乃徙泰和之
北门至公绪之子珦六世矣兼山受易伊 (第 6b 页)

起为之其祸有不可胜言者不独医也河南处士 郭公
子和 尝以其修己治经之馀取张氏书精意研覃补其
阙略子朱子为序以表章之沙随程公可久亦有论著
今传者罕矣四海既 (第 40a 页)

　(彝坚志金人南侵高宗奔杭有人题诗吴山子胥祠/云迁杭不已思闽广牛角山河日入尖 四朝闻见)

　(录高宗六龙未知所驻观钱唐表里湖山之胜叹曰/吾舍是何适 弘简录黄㽦尝从 郭雍

朱熹学熹深)
　(期之累官大理寺簿愤时不乐閒行西湖慨然叹曰/我昔在南北山一水一石无不品题今无复情况何 (第 14a 页)

四库全书
　古文集成卷六十四　　　宋　王霆震　编
　　前壬集三
　　　图
　　兼山传家学九图
　　　 (郭雍 字 (第 1a 页)
子和 兼山先生忠孝丘之之子/兼山传易于伊川雍传其学画为九图)
　　性善图(郭氏/)
善恶萌于心已非性也方其 (第 1a 页)

　　　郭氏续谱序
西昌城北郭氏其先河南人出宋佥书枢密院事逵逵
之子忠孝忠孝子雍徙峡州雍曾孙原吉又徙临湘原
吉季子汇为袁州司户避宋末之乱来西昌遂为西昌
人四世至敬守始著谱又二世至公绪著续谱以求余

序宋史忠孝受易中庸于程伊川号兼山先生靖康初
金兵犯阙力陈追击之策又陈战守利害等十馀事后
为永兴军路提点刑狱与敌战死城下赠太中大夫雍
传其父学放浪峡之长阳山谷间号白云先生张孝祥
荐于朝召不起赐号 冲晦处士

孝宗知其贤命州郡岁
时致礼存问更封 (第 17a 页)
颐正先生

而雍于易发明精到郭氏
之先可为盛矣其徙西昌也更三世皆隐处不仕国朝
始有仕者敬守庆宜两先生皆治尚书洪武 (第 17a 页)

　张清子论升卦云柔指六四也。柔本居三。进而为四。(谓自解来)故曰柔以时升。(徐几说亦然)〇于弇论困卦云(刚掩注)乾上九降居九二而之险。坤六二上为上六而掩刚。成困之义。〇今案于氏之说谓困自否来推移之脉未遽绝也。 (郭雍 云贲与节。皆自泰来。)
　张清子论旅卦云旅自否来。六五本居三。今往居五而丽于外。犹人失其所居而客于外 (第 586L 页)

　　 舟中。次养正韵。
　　 平丘舟中。阅张赵李诸君赠别诗篇。次韵题卷。
　　 过渼阴堂兄亭舍(亭名适意堂)
　　 过广津 宋子和 超然亭。志哀。
　　 归鹤滩
谦斋集卷之十四
　诗
　　 归家
　　 生朝志感
　　 哀金凤章
　　

太宗赐李继棒姓名赵保忠。真宗赐黎廷龙名至忠。)赐号(如真宗赐信州道士张正随号真静先生。孝宗赐陕州处士 郭雍 号颐正先生。)赐第。(如徽宗赐蔡京第。理宗赐贾似道第宅家庙。)赐乐(徽宗赐高丽大成乐。)赐粟帛(如真 (第 138L 页)

　　 蓑衣歌。谢李督邮见赠。
　　 朴生万济与其妇翁。送惠竹沥膏。草谢之。
　　 寒食翌朝书怀
　　 松都留守 宋子和。 惠书送笔求诗却寄。
　　 赠别金井李督邮
　　 晚川访申上舍(命济)。语次索诗草赠。
　　 李佥知(

　　案朱子曰一变得两仪之象。再变而得四象之象。三变得八卦之象。盖以挂扐之不五即九。不四即八。一奇一偶而言也。左右挂扐。互有多少而不一其变。今不可尽列。而只举其一。以该其馀。以明朱蔡及玉斋本意。观此则可以知苑洛说之非是矣。
近世诸儒前一变独挂。后一变不挂。 郭白云， 程沙随说。
一行揲法。传于毕中和。毕传董生。董传于刘禹锡。蓍卦考误。亦取苏氏所引一行揲法。则此本指一 …… (第 660H 页)
饶阴乏之用数。夫尊阳抑阴。把握天地之用者。是人也。故必以四十九。分二挂一然后。三才备而得阴阳用数。若 郭白云 后二变不挂之说。则是既无阴阳均适之体数。而三才尤不备矣。夫卦之六画。兼三才而两之。则卦中亦未尝无三才 …… (第 661H 页)
。观于成字。可见其为九八七六。自有所自来。且其所谓去者。非以挂扐为不用之数而除去之。只用过揲之策。如 郭白云 之为也。是故朱子谓老阳得三四。少阴得四四。少阳得五四。老阴得六四。今不用三四五六之数。以奇偶取径一围 (第 665L 页)

归来改俗心。师丈水声供倚杖。故人风至与披襟。邻墙唤取流头酒。不管斜晖在远林。
寄景组(二首)
汉阳城 郭白云 边。湖上蝉声一路连。大阪船来瓜蔓水。西原书阻豆花天。近携簦笈青门外。遥祝兰芽玉树前。知得此间无个事。 (第 95H 页)