答熊梦兆
　　　　　答安仁吴生
　　　　　答赵然道
　　　　　答康户曹
　　　　　答邵生机
　　　　　答 邵叔义(三) 　　　　　答汤德远
　　　　　答王德脩 (第 73b 页)

议论黄义刚则曰李翱有本领如复性书有许多思量 邵浩 则曰李翱只是从佛中来滕璘则曰李翱灭情之
论乃释老之言今去朱子千年所传闻异辞者不可得
而折衷也虽然尧舜 (第 15b 页)

　　　　　集部八
　坡门酬唱集　　　　　　总集类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案坡门酬唱集二十三卷 宋邵浩 编
　　　　浩字 (第 1a 页)
叔义 金华人书前有张叔椿序云岁已
　　　　酉朅来豫章机幕邵君实隆兴同升出示巨
　　　　编目曰坡门酬唱总成六 …… (第 1a 页)
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 原序

坡门酬唱集原序
诗人酬唱盛于元祐间自鲁直后山宗主二苏旁与秦
少游晁无咎张文潜李方叔驰骛相先后萃一时名流
悉出苏公门下嘻其盛欤余少喜学诗尝泛观众作因
之溯流寻源窃恨坡公诗有唱而无和或和而不知其
唱每开卷虽凝思遐想茫无依据至蒐取他集才互见
一二复恨不获睹其全也将类聚俾成一家辄局于官
守且未暇岁在己酉朅来豫章机幕 邵君叔义

实隆兴 …… (第 4a 页)
喜甚为作序且曰谓之苏门酬唱则两公并立不如俾
老仙专之更曰坡门酬唱何如浩曰唯唯绍兴庚戌四
月一日金华 邵浩

引 (第 6a 页)

。椒之性。岂本恶也。莫非气质为然也。
程子曰。人生气禀。理有善恶注。善恶由分。此亦理之所有。朱子又答 邵浩 之书曰。此理字不是说实理。犹云理当如此。只作合字看。(朱子说止此。)然则前后所释。非必谓实理有善有恶 (第 310L 页)

　答胡季随书。文意龃龉。不相照应。敬是病之药。矜持是病之旁證。此两句。未知其文意之所以龃龉。都缘全眛向方故也。
敬所以治病而矜持则又是敬之太过者。是自不干于病證。故谓之服药过剂。反生他病。若玩此意则可知季随两句文意之龃龉不照应如先生所云矣。
　答 邵叔义 书。循序渐近然后可得。决非一朝慨然永叹躐等坐驰之所能至也。慨然永叹。便是立志也。非立志则将何以循序渐 (第 332L 页)

同。无乃各立帜。可恨子湘辈。潦草于蒇事。竟使初白庵。补缀得自庇。附见同时作。注家之独至。坡门酬唱集。 邵浩 已发秘。(坡门酬唱集二十三卷。 (第 160H 页)
宋邵浩 编所录皆黄，秦，晁，张，陈，季与坡公兄弟唱和之诗。同题共韵。可以互考其用意。比较其工拙。)和陶例编年 (第 160H 页)

生讥之。未必自称易简。理得可久可大之君子也。理得即天下之理得之。理得记疑以得简易之理释之。可疑。
答 邵叔义(四) 想甚得意。子静以其与 (第 97L 页)
邵叔义 书。录送于先生。想其得意文字。故如是夸矜也。劄疑所释更详之。
答赵子钦(三)两三四五。即分而为二以象 (第 97L 页)

觉菀虑。
　又谕学者书不记下纸头当书曰专论立志。 邵叔义 书远辱惠书纸头当书曰专论用力。盖此书虽有致力语。其下方宾王常自警觉。李处谦几自警觉。或人便不如此是药 (第 268L 页)

若洪范次序之正。乡党分节之疑。汪尚书 邵叔义 之考异。皆不能无一转语以破后人之疑者。而以未承的指之诲。至今为迷闷者也。呜呼。所以哭公者。岂但存没之 (第 493L 页)

州(止)五人((一统志)景行堂。在衢州江山县学。宋时建。旧名三贤堂。以祀邑人周颖，徐揆，徐存。后知县 邵浩。 又益以毛注，毛栗。更其扁曰景行。朱子为记。)
逸平徐先生(即徐存受业于杨龟山。隐居教授。从学者至千人 (第 348H 页)