延公曰斯宠吾祖
吾父蓄厚报优余何能举隧有桓碑庙有簋簠不声于
歌胡考其休濮东之封自吾祖侯企瞻夏西兴云如 邱

高 曾之灵赫其戾止同佑我后歆于毖祀托辞贞珉式
究终始
　　　周东扬墓志铭(并序/)
东扬之学成于科废学散 (第 33a 页)

甚虔复引客出屋后见大竹数万竹尽西一小 邱高 可
数丈攀援而登其上望见西湖湛然在城下南北两山
绕湖如双龙抱一银盘晃漾不定使人心目萧爽神思
飘逸疑乘 (第 8a 页)

　　虎邱重修浮图天王殿记
虎邱僧正元住持山中值浮图天王殿先后告圮元慨
然任之募材鸠工五年而功竣属余为之记余曰上人

之功伟哉夫浮图天王殿两者虎邱之表也虎 邱高

不
二十仞由阊阖门逦迤而西骋望天末有矗然秀出于
青林碧瓦之上者则浮图为之表入山门裴回于生公
讲台层楼 (第 4b 页)

　　易义别录序
叙曰孔子曰天下同归而殊涂一致而百虑水之为川
也源有大小流有长短而皆可以至于海则断港绝潢
莫得而儗焉者其涂通也吴秦人之生也同声及其长
而不相通然累译而皆得相喻者其意同也圣人之道
著之于经传之其人师弟子相与守之然夫子没而微

言绝二百馀年之閒以至汉兴诗分为四春秋分为五
此皆七十子所亲受世世传业口授而笔记犹尚如此
源远末分非秦火之祸也况乎去圣久远经简废绝承
学之士各自为宗差若毫釐谬以千里可胜道耶然揆
其本原罔不依经附传承师论法虽汎滥殊等其归不
同者鲜矣故规矩之所出非一木之材也皆成器焉器
不足以尽规矩则有之矣求之于规矩之外而得之者
未之有也易之传自商瞿子以至田生惟一家焦氏后
出及费氏为古文而汉之易有三自是之后田氏之易
杨施孟梁 邱高

氏而五唯孟氏久行焦氏之易为京氏 (第 9a 页)

。沈鲁崇诗我尝诵传于君乎。对曰未之闻也。因诵之曰一入都门人渐稠。足不地贴眼天浮。不分马躏牛之践。那计 邱高 渎则卑。此诗真善形容。○先生曰汝立之变后。李鳌城体察于湖南。　上使讥察其党。鳌城驰启曰逆贼非如鸟兽鱼 (第 625L 页)