凡三处兵部尚书三入中
书令一为礼部尚书左庶子又肃政大夫惣灵武库兵
马又司仆卿知陇右监牧使出典亳宋常越 许申 徐潞 (第 2a 页)

　　谏以翟女为后(国语/)
王降翟师以伐郑王德翟人将以其女为后富辰谏曰

不可夫婚姻祸福之阶也利内则福由之利外则取祸
今王外利矣其毋乃阶祸乎昔挚畴之国也由大任杞
缯由大姒齐 许申

吕由大姜陈由大姬是皆能内利亲
亲者也昔鄢之亡也由仲任密须由伯姞郐由叔妘𣆀
由郑姬息由陈妫邓由楚曼罗 (第 10a 页)

任凡三处兵部尚书三入中书令一
为礼部尚书左庶子又肃政大夫总灵武军兵马又司
仆卿知陇右监牧出典亳宋常越 许申 徐潞扬同十郡
景云初以藩邸旧僚封梁国公食赋百室公性仁恕行
简易虚怀汎爱而泾渭不杂真率径尽而应变无穷常 (第 2a 页)

任凡三处兵部尚书三入中书令一
为礼部尚书左庶子又肃政大夫总灵武军兵马又司
仆卿知陇右监牧出典亳宋常越 许申 徐潞杨同十郡
景云初以藩邸旧僚封梁国公食赋百室公性仁恕行
简易虚怀汎爱而泾渭不杂真率径尽而应变无穷常 (第 2b 页)

书左庶子又肃政大夫总灵武库兵马又司仆卿知陇
右监牧使出典亳宋常越 许申 徐潞扬同十郡景云初
以藩邸旧寮封梁国公食赋百室公性仁恕行简易虚
怀泛爱而泾渭不杂真率径尽而应变无穷每 (第 33a 页)

　　富辰谏以翟女为后(国语/)
王降翟师以伐郑王德翟人将以其女为后富辰谏曰
不可夫婚姻祸福之阶也利内则福由之利外则取祸
今王外利矣其毋乃阶祸乎昔挚畴之国也由大任杞
缯由大姒齐 许申 吕由大姜陈由大姬是皆能内利亲
亲者也昔鄢之亡也由仲任密须由伯姞郐由叔妘聃
由郑姬息由陈妫邓由楚曼罗由 (第 12b 页)

陈告亦须自下而上毋致蓦越其馀一
切事情俱候地方宁谧官军班还之日各赴该管
官司告理若剖断不公或有亏枉方 许申 诉敢有 (第 28b 页)

　　王降翟师以伐郑王德翟人将以其女为后富辰谏曰

不可夫婚姻祸福之阶也利内则福由之利外则取祸
今王外利矣(韦氏曰树利于翟)其无乃阶祸乎昔挚畴之国也
由大任杞缯由大姒齐 许申

吕由大姜陈由大姫是皆
能内利亲亲者也昔鄢之亡也由仲任密须由伯姞郐
由叔妘聃由郑姬息由陈妫邓由楚曼罗由 (第 10b 页)

任凡三处兵部尚书三入中书令一
为礼部尚书左庶子又肃政大夫总灵武军兵马又司
仆卿知陇右监牧出典亳宋常越 许申 徐潞杨同十郡
景云初以藩邸旧僚封梁国公食赋百室公性仁恕行 (第 55b 页)

损坏或贼人偷盗者 许申 本管人员勘会诣实给与公
据如自失坠即勒充长行者公言军头失了文帖降充
长行其中甚有能部辖勾当人因累次功 (第 2b 页)

　　录旁仲驹父作仲姜敦子子孙孙永宝用享孝(仲驹父国氏世

次未详仲姜者盖仲驹父之母或祖也或以为妻礼夫不祭妻凡妇人以字配姓仲姜亦如伯姬仲子季妻之
类齐 许申 吕皆姜姓此未详何国女器有用器有祭器凡铭享孝追孝祀禅者皆祭器也○首云录傍未详其
义)

　　周孟姜敦 (第 16b 页)

谥为族是也由厉国言之众仲所谓胙土命氏
是也而总出于炎帝神农氏国语云帝胙四岳国赐姓
曰姜氏曰有吕又曰齐 许申 吕由太姜杜氏左传注太 (第 4b 页)

族咸戴。今园陵礼备。
祖载及期。臣限守方镇。不获陪侍行宫。瞻望灵驾。不胜摧
慕。伏荷皇恩。眷以国戚。 许申 祭礼。超越等夷。古今所绝。独
开圣造。无任惶恐铭戴之至。谨献牲牢庶羞之奠。尚飨。

* 严郢 (第 13a 页)

右。奉牒准律文处分者。已帖县准牒待秋分后举处分讫。
伏以中丞慈惠化人。孝悌成俗。属吏所见。皆 许申 明。至公
之下。敢竭愚虑。窃以莫诚赴急而动。事出一时。解难为心。
岂思他物。救兄有急难之戚。中臂非必 (第 08a 页)

保予罢归未久先生亦以亲老归养卜居金
陵而予适因张文敏公招课诸生侨寄秦淮之上无
十日不与先生相见肝胆相 许申 以昏姻古人苔岑
之好未有若斯者也非惟香火之缘深盖寔有道同
而志合者焉先生著书甚夥其有关于经术小学者 (第 1a 页)

　吴旦生曰书吕刑孔氏注吕侯后为甫侯故或称甫
　刑朱氏曰甫即吕也国语史伯曰当成周者南有申
　吕又富辰曰齐 许申 吕由大姜左传楚子重请取于
　申吕以为赏田申公巫臣曰不可此申吕所以邑也
　于是为赋以御北方若取之是无申 (第 6a 页)

有流弊。
　夫为人后。其妻为本生舅姑云云。
此则退溪答郑汝仁之书。窃想彼时出后之妻。为其本生舅姑。无 许申 心丧之制。故退溪因汝仁之问。创为此论。既自大功而引之于期。汝仁又欲自期而引之于三年。则虽不许其立定为 (第 406H 页)
法。而察其微旨所归。隐然已有 许申 之意。盖出后之妻。于其本生舅姑。虽云情义所至。比之其夫。固自有间。而退溪之论。犹且累回低降。必欲近情 (第 406H 页)

蹙甚矣。遂屡违　召待命。　上严责之。顷之吏曹郎官阙。公欲注申晚。两僚要并注李哲辅。公不许。则两僚亦不 许申 晚。遂各陈疏请免。　命却之。并　召至前。谕令调停。公对曰癸卯事。尚忍言哉。褒崇虎龙之功。播告一镜之文 (第 517L 页)

　
《后周书》柳庆出后第四叔。及遭父忧。议者不许服重。庆泣而言曰。礼缘人情。若于出后之家。更有苴斩之服。可夺此以从彼。今四叔薨背已久。岂容夺礼。乖违天性。时论不能抑。遂以苫块终丧。〇邵宝曰。礼则不然。礼为人后者。为之子也。以不能追服而隆服于所生。不亦二乎。盖降服而心丧焉可也。〇镛案支子立后。虽其本领有误。若此子斩于所生。出后之谓何。此还本者也。不得更奉彼祀。
　《朱子语类》问。某人不肯丁所生母忧(谓不服三年。)曰。礼为所生母不杖期。律文。 许申 心丧。某人是也。〇又曰。今人为所生母不杖期。为所养父母斩衰三年。以理观之。自是不安。然圣人有存亡继绝 …… (第 261H 页)
理乖舛。愚所未晓。〇金曰。人属由人。聚散有时。天属由天。决绝无路。故继母嫡母。有时绝恩。出母嫁母。总 许申 情。颐虽再出。无缘绝丁。愚以为不唯丁祖。宜服大功。丁族诸人。并照丧服记之文。计其本亲。但降一等。抑所 (第 267H 页)

年之内。服母以期。而近来礼家以从厚之意。许服三年。此意固好。然在父丧殡葬以后。则以贺循等说。可以旁照 许申。 而或在未殡之前。则似当有商量。况今日母丧差在其先。愚伏之论。亦未及此。区区之意。窃恐沙溪所论虽未有发 (第 180L 页)