重遣匡山参书
弟子总持和南东林山寺使至逮八月八日诲用慰驰
结仰承已往衡山至当稍久法缘若竟愿即沿流冀在
岁阴必期展觐弟子渡江还去月初移新住多有造次
未善安立来旨勖以法事实用惭悚始于所居外援建
立慧日道场安置照禅师以下江陵论法师亦已远至
于内援建立法云道场安置潭州 觉禅师 以下即建深
善辄以咨知仰承相次为营功德深荷扶助难用远陈 (第 52a 页)

　　重遣匡山参书
弟子总持和南东林山寺使至逮八月八日诲用慰驰
结仰承已往衡山至当稍久法缘若竟愿即沿流冀在
岁阴必期展觐弟子渡江还去月初移新住多有造次
未善安立来旨勖以法事实用惭悚始于所居外援建
立慧日道场安置照禅师以下江陵论法师亦已远至

于内援建立法云道场安置潭州 觉禅师

已下即建深
善辄以咨知仰承相次为营功德深荷扶助难用远陈
而发此至江州遂下请僧料云何能得相资前施盐米 (第 9a 页)

　　(佛土前汉翼奉传/云上方之情乐也)
野寺隐乔木山僧高下居石门日色异绛气横扶疏窈
(音作/窅)窕入风磴(丁邓/切)长萝纷卷舒庭前猛虎卧遂得文
公庐(首记上方景象二野寺二句遥望寺前石门二句/近至山门风磴 句入寺之路庭前二句直造寺)
(中矣卷高下居僧房层叠绛气横日映霞光风磴石梯/凌风 舒风动藤萝也猛虎卧庭比其法力神通 江)
(淹诗绛气下萦薄注绛气赤霞气也/以扶疏 归去来辞既窈窕以寻壑)　(洞箫赋标敷纷/史记不避猛虎)
(之害之高僧传惠永住庐山西林寺屋中常有一虎人/或畏 辄驱出令上山人去后还复驯伏又潭州善 觉)
(禅师 以二/虎为侍者)俯视万家邑烟尘对阶除吾师雨花外不下 (第 49a 页)

　(僧传惠远姓贾雁门楼烦人出家从道安于恒山后/至浔阳始住龙泉精舍时惠永居在西林要远同止)
　(永谓刺史桓伊所栖褊狭不足相处桓/乃为远于山东更立房殿即东林也)总长老(僧宝/传照)
　 (觉禅师 常总剑州尤溪施氏子年十一出家后得法/于黄龙南元丰三年升东林为禅寺请师住持为东) (第 6a 页)

晰分配
之执滋甚诤论弘多聚讼莫决则亦皆沿流扬波而
未溯其本源也余博观诸家笺疏平心而论之长水
初参琅琊 觉禅师 问清净本肰云何忽生山河大地
觉依其言抗声而答遂领旨于言下归而诠解此经
昔人以为华严圆觉楞严起信一真法 (第 2a 页)

　院写校包以班竹帙送寺建炎中又坏于兵
　今独有姑苏版本一帙备故事耳草堂之旁
　又有一故趾云是王子醇枢密庵基盖东林
　为禅苑始于王公而照 觉禅师 常总实第一
　祖总公有塑像严重英特人也宿东林 (第 3a 页)

　　　　清辉亭

　　　　翠筠庵
　　　　快览亭
　　　　招仙亭
　　　　龙凤茶寄照 觉禅师

　　　　送范子镇
　　　　卜居潮山
　　　　假山
　　卷二 …… (第 2b 页)
　　　　承事林君墓志铭

　　　　河南方君墓志
　　　　法曹俞君墓志
　　　　照 觉禅师

行状
　　卷三十五
　　　杂文
　　　　三清殿上梁文
　　　　谒谢先圣文
　　　　谒谢先师 (第 41b 页)

物随缘。薪尽火灭。法须有主。代不乏贤。谢山和
尚闻法鼓销声。虑慧日长没。出彼林下。来此山中。而后照 觉禅师 再光祖席。佛岩大士继阐宗风。今筠长老去来不
住。彼我两亡。解龙济之髻珠。得清凉之心印。源本清而任
挠 (第 08b 页)

实用惭悚。始于所居外援建立慧日道场，安置照禅师已下。江陵论法师亦已远至，于内援建立法云道场，安置潭州 觉禅师 已下。即建深善，辄以咨知。仰承相次，为营功德，深荷扶助，难用远陈。而发此至江州，遂下请僧料，云何能得

　　　

晴溪自跋云。每遇米书真迹及初拓善本。辄双钩藏之积久。颇复遗去。近见重摹米帖。或未免失其本来。因取所存。校画上石。其旧帖之刻不甚精者。概不收入。(止)以余观之。晴溪摹拓。多失之肥。是又何也。未可许以善本也。
米书真草皆奇纵。逸态横生逼右军。多见双钩肥失韵。张晴溪枉策巍勋。
　　其二
就中显 觉禅师

帖。传是南宫老腕题。自信双钩补讹脱。转增讹脱奈晴溪。(晴溪又跋云。余以旧石本。校双钩本。补其讹脱。) (第 608L 页)

文大禅师手简
月日。某顿首启。伏惟法候清胜修真。瞻恋万万。仆曾闻丈下以本寺为贼薮。未得归安。将至上足 觉禅师 所住云门寺。于半路逢贼。势甚窘迫。贼中有两班子不得已被驱逼者。多方救解放之。然后获免得归其寺。喜抃良 …… (第 250L 页)
似。今蒙所寄手缄。方谙已达。兼认法体佳胜。欣抃欣抃。噫。予未尝不悲丈下之失穴离巢。托人侨居。然闻主人 觉禅师。 乃丈下之上足也。寺亦弟一大伽蓝。则其朝夕奉养。必不至匮。是独一段喜事耳。所谕一皆禀受。伏惟为法珍重。 (第 251H 页)