薛极 辈附史相弥远称四木当时有草头古天下苦之
谣其与丞相之书并列有惭德焉故予前所作诗于胡
志颇略然未尝不自 (第 15b 页)

　以右丞相兼枢密使史弥远为明堂大礼使参知政
事郑昭先为礼仪使签书枢密院事曾从龙为仪仗使
吏部尚书李大性为卤簿使户部尚书 薛极

为桥道顿
递使　甲辰以安德军节度使师岩提举万寿观诏平
江府新创嘉定县分置五乡可以依仁循义服礼乐智
守 (第 8a 页)

　　　为济王出居湖州
竑为皇子已历四年宗社人心属之矣史弥远承国大
丧废竑立昀若更戍长内而宰执台諌外而方伯戎帅
拱手听其所为无敢一启齿问之是何也曰史氏自浩
以来世济其奸威福之渐有自来矣弥远初顺人心诛

侂胄遂专国柄端人君子贬斥殆尽援引憸壬布列庶
位当是时钧轴如 薛极

曾从龙其心膂也台諌如李知
孝梁成大其鹰犬也将帅如夏震赵方之属其爪牙也
凡贵官要职无非史氏之人者天子徒 (第 3b 页)

　　永愁篇序
吾友孙稚均携九龙永愁人诗卷示予曰此龚佩潜中
书之女作也中书以进士遇国难投秦淮以死惜无人
表著之者有才女而复不得意用永愁名其篇昔屈原

赴湘流葬鱼腹为离骚以见志百世而下复见之龚生
其惓怀故国死不忘君所志同也世之言愁者莫过乎
原原之死以不得乎君其时国尚存也中书则国亡矣
又以所死之君遭运 会之极

不获与前此死忠者同日
而语夫君臣夫妇之道一也为中书女者当以其父命
之不犹名之不立仰天而侘傺其为愁也大 (第 10b 页)

　(诗名以忤史弥远出帅成都元人入蜀公不屈死之/诏谥恭悯赐庙涎溪有司春秋祀 瀛奎律髓成都)
　(太守自国朝以来至今皆画像云附王宗沐续资治/通鉴 薛极 与胡矩聂子述赵汝述 史弥远最亲用)
　(事时人谓之四木侄清河书画舫史守之越国公浩/之孙卫王弥远之 (第 40b 页)

弥远为明堂大礼使参知政事郑昭先为礼仪使签
书枢密院事曾从龙为仪仗使吏部尚书李大性为
卤簿使户部尚书 薛极 为桥道顿递使　甲长以安
德军节度使师岩提举万寿观　诏平江府新创嘉
定县分置五乡可易以依仁循义服礼乐智 (第 8a 页)

　　谨妇德章第十一
妇人之行于家者。其说备于上矣。然不先有以自治其身。则又无以为本也。此谨妇德。所以为一生事而为众事总 会之极 也。盖妇人之德。莫贵乎贞静和顺也。贞者。不更二夫。不受污辱。庄敬自持。不诲淫泆之类是也。静者。言语简 (第 72L 页)

画当世之务者。又皆凿凿中机。大要以为三代之治必可复。而三代之迹不必尽袭。要在不失先王之意而已也。其总 会之极。 又必本之于人主之心术。本末备具。可举而行也。然终身遁藏。不获少施。而又守思不出位之戒。未尝及于章疏之 (第 246H 页)

只俟朝暮符到而为之究竟。外至侵轹。任他自恣。不敢以私忿为忿耳。贤可谅会也。
　　别纸
尧之时。盖当已 会之极 盛。故谓天地之中数也。乾之位于南方之中。亦此义也。邵子之以日月五星之行推之者。盖有定法。然愚陋未习于 (第 539L 页)

远而末分矣。其有乐浑全而恶分析。则先生必辨其同异于毫釐之间。其有逐末流而昧本源。则先生必一其宗元于统 会之极。 故极深研几而不外于日用之常。庸言庸行而必根于性命之源。盖极其妙则如不可捉摸。而验诸实则易知而易从矣。 (第 580H 页)

之相枕。甚于春间。目今民间。所在空竭。比屋皆然。无论平日稍实与否。举皆涎沫俱尽。日就焦涸。岂知民生厄 会之极。 至于此乎。饥民之望哺。不啻什倍于春夏。而第念官中分赈之馀。仓储必少。未知城主何以救之耶。欲救则无粟。 (第 75H 页)

延景祚之锦洪。肆予寡人。式是成训。当首冬之令序。遣肤使于陪京。祗仰慈庥。严六时之熏范。仍开讲席。演九 会之极 谈。庶谅纯诚。遄加妙援。措邦基于巩固。无疆惟休。亘民宇以安宁。有截其所。
同京重兴寺。说金经文。(龙 (第 105L 页)