南华谪居图记
洪武元年夏国子祭酒许先生谪韶州即唐宰相张文
献公祠以居祠在州城之北而城南有山曰南华直乎
祠之前其冈峦起伏草木行列朝霏夕霭不出户域可

以尽得之先生著书閒暇时时临眺而乐焉曰使吾为
此州人奚其不可也于是号南华逸人且属龙虎山 道
士方

壶子绘之缣素云初上行幸金华访求文懿公之
后得先生召之见未至而乘舆还京师驿召先生赴京
师一见与语大说为 (第 1b 页)

之言
刘先生事乃耳目所睹记翁初不信先生先生之见也
实欲示翁而明其非诬耳然必于信翁者何哉夫海蟾
之术非 蓝方 不售羡门之诀必义山始得翁昔在狱中
遇名仙双丫髻谓翁有道气教之长生翁曰吾儒者有
杀身以成仁安用此又授之 (第 13b 页)

　　南华谪居图记
洪武元年夏国子祭酒许先生谪韶州即唐宰相张文
献公祠以居祠在州城之北而城南有山曰南华直乎
祠之前其冈峦起伏草木行列朝霏夕霭不出户阈可

以尽得之先生著书閒暇时时临眺而乐焉曰使吾为
此州人奚其不可也乃号南华逸人且属龙虎山 道士
方

壶子绘之缣素云初上行金华访求文懿公之后得
先生召之见未至而乘舆还京师驿召先生赴京师一
见与语大说为立 (第 18b 页)

命诸生用纸墨摹拓以考其旧既出李具酒殽于 道士
方 丈相与宴饮甚欢丈室后有竹数百竿微风度之铿
然有声如击金石此又洛中之仅见也又明日与仲武
永庸循北门游嵩 (第 20a 页)

　　　相山四仙祠记
凡山之巍然高峙者其气盛其气盛则其神灵大而五
岳次而五镇下而一郡一邑苟有挺拔耸起之山为一
方之望往往灵异而祷祈者趋焉古礼惟诸侯得祭境
内名山今庶人以上俱有祷祈然其所祠不主于山之
神而假托于人以为灵若山之所托必曰仙其所谓仙
非必御风乘云飞腾天宇之中或其功行术法有可济

人利物则祠之矣抚州之西南其县曰崇仁崇仁之南
六十里其山曰相山所祠之人曰梅曰栾曰邓曰叶谓
之四仙考之史传梅尉南昌栾守豫章山在所治境内
邓叶皆唐开元天宝间 道士方

伎之流也山初名巴唐
时号临川山而俗称不改其旧巴乃栾仙名也佥曰宜
避而栾尝为沛相故易名相山云山巅有祠屋 (第 3b 页)

　　　故泾府右长史致仕任先生墓志铭

正德癸酉秋七月二十七日先师怡庵先生卒讣闻于
京师清既为位哭遣人致赙奠且吊其子退复自念先
生葬宜有铭诸生在门下久受恩深知先生家世行事
之详且实又职在太史宜为铭莫先清者不当如他人
俟其子请而后乃有言用谨摭拾缀缉序而铭之遗其
子使及葬而刻之序曰先生讳顺字孝友姓任氏别号
怡庵一号养拙子晚更号乐全翁其先四明人宋少师
希夷之后元安定书院山长松乡先生士林七世孙明

福建参政薇庵先生勉之之孙而执庵处士弘之子也
松乡子耜为两浙盐运照磨分司松江因家焉故今为
华亭人高祖讳文虎不仕曾祖继祖亦不仕封江西鄱
阳县知县饶州府同知所谓 养素先生

者松乡以下冠
冕诗书不绝而执庵以厚德称乡之言故家名族者莫
先焉妣顾氏贤明有识鉴生先生兄弟四人先生为之 (第 13b 页)

　　李道士遇异人赋
鄞郡之东溟海之岸太白之山曰此鬼谷子左元放之
所尝栖止者焉实出于古父老之相传而吾何以知其
然噫指李为姓之道士历此山而攀缘披榛斲药抉石
漱泉朝挹丹霞夕啸苍烟似梦非梦茅庐数椽童子出
户长揖而言曰汝岂非所谓登瀛者乎 道士方 恍惚而
莫诠沈吟之际缓步之间复遇异人羽衣翩跹揎云袖 (第 7b 页)

　　燕子矶　三台洞
游燕子矶者必登观音阁始尽江山之胜登观音阁者

必下由山趾至三台洞始尽沿江岩穴之奇予先年曾
一至阁而矶与三台洞则未至万历乙未二月将尽天
日暄和四郊麦垄青青村落中桃李烂漫承丹阳荆鸿
胪贺文学约为郊外之游二君侵晨先出神策门相候
予出太平门季子岳升侍行至矶日尚未午据矶之前
者为义勇武安王庙有亭在其绝嵿登眺于春夏月尤
宜亭之后为矶之尾凭危石俯瞰江流汹涌近在寻丈
间亭上酒数行饭于 道士方

丈复挈榼携酒至观音阁 (第 14a 页)

而尔则其见重于四方贤
士岂徒以道术哉
论曰始余见道士蓬莱宫时 道士方 客游而意气自得
视其类辈舆骑剑履侍祀帝所蔑如也后见于玄妙则
被玺书领乡郡道教人皆为道士荣而道士澹然无 (第 18a 页)

　　　南华谪居图记洪武元年夏国子祭酒许先生谪韶州即唐宰相张文
献公祠以居祠在州城之北而城南有山曰南华直乎

祠之前其冈峦起伏草木行列朝霏夕霭不出户域可
以尽得之先生著书间暇时临眺而乐焉曰使吾为此
州人奚其不可也于是号南华逸人且属龙虎山 道士
方

壶子绘之缣素云初上行幸金华访求文懿公之后
得先生召之见未至而乘舆还京师驿召先生赴京师
一见与语大说为 (第 36b 页)

　　　跋张承旨赠朱季诚𨽻古歌
𨽻书盛于东汉其金石诸刻之存者见于欧阳修之集
古录赵明诚之金石录洪适之𨽻释𨽻续又有娄机者
亦宋儒也具列世所存汉碑为汉𨽻字源于是𨽻学彬
彬可考已然非嗜古之士谁暇究心于其间哉近时深
于𨽻学而以善𨽻鸣者有番昜欧阳复龙虎山 道士方

从义临川宋季子季子尝重校字源又作汉𨽻纲领别
撰辨讹字类与两汉字统以附字源之后此三人者之
书余皆见之 (第 21a 页)

浑沦庵迎先生居之先生叹曰明年吾当归矣明年至
正元年正月朔翛然而逝越三日山南北道士奉遗蜕
葬诸圣治峰麓 道士方 从义为予言先生之族有公武
者号抱瓮先生得仙术卒葬分岭中夜家闾有声诘 (第 8a 页)

力辞以免晚益恬退治轩曰养素与文士倘佯其中人
称为 养素先生 娶同邑陈氏台州教谕陈某之子有妇
道子男三人长梁永乐庚子贡士次渠次栴闽清教谕
孙男六人女六人栴迎公就养 (第 38b 页)

　　徐生归自龙兴贶以新历蟹瓜赋诗谢之

　　新颁正朔出京华何事先来野老家擘蟹剖瓜霜乍落
一樽相约探梅花

　　题 道士方 壶作平林远水图

　　数年霜雪满头颅那得幽深筑一区远水平林在何处 (第 9b 页)

　　医之道针灸为最上邪之所舍可以立出岂必若汤液
多品大剂久久饮乎余尝愿求天下之名针灸者而受
其法归而施之于农圃细夫无以资夫药食者于己不
费于彼速已然骎骎而老不能偿此愿也余于紫云山

中 道士方

养晦初得法于天台桐柏宫沈君既讲明于
漆园罗君辨经络之始终论气血之盛衰为甚详犹以
为未足将复游四方求贤 (第 11a 页)

可瞻仰而定居矣乃额以长春而观焉又
十有四年真常李公代礼岳渎炷香祖庭以恩例升观
为宫而得今名焉志清即世 道士方 志正继述其事志
正有干局能自勤苦刻励以倡率乃众构大殿三曰玉
虚曰通明曰太宗玉虚之南太宗之北曰南昌曰方 (第 36a 页)

代所来碑刻若干卷有琴一不上
弦独以先父太常府君遗戒不设奕具耳蜀郡简君大
碧与余客吴文正公所谓作云林图 道士方 壶子亦爱
余山居幽僻数为之图张彦辅真人奉敕写钦天殿壁
余时在经筵用米氏法为余图之翰林侍讲学士虞公
尝 (第 4b 页)

　　祭周修撰时简文
呜呼天之于吾时简也果有意耶无意耶如无意也则
其由徒步而奋起科目以冷职而超居要地濡毫则慰

惬圣恩腰金则屡膺宠赐顾问惟频铨擢不次四海有
其声名庶寮耸其瞻视其所以遭遇乎时者皆谁之所
致耶若有意也则宜少永其龄以显其位胡官未及于
满考年甫踰于强仕乃婴疾而弗瘳竟捐馆而长逝虽
有亲兮失所养虽有子兮安所倚所以夭折其寿者又
谁之所使耶则时简之倏荣而忽没者将何从而窥其
所自也赖恩赙之有加且贵介之足恃榇骎骎兮将发
旆摇摇兮南指凡在朋曹莫不增喟况同乡郡心敷道

契能勿恸于一悲以少见乎平生之义灵其罔昧歆此
薄祭
　　祭洪主事乃父 养素先生

文
呜呼事有可得之势而无必得之期盖不知其为谁之
罪故余侪于先生之永往也不能不恸为之惋慨当圣
皇理世于 (第 5b 页)

封家书及诸处答札。出付拨便。于是略啜早粥。徐往馆所。诸裨已著军服战笠矣。顶起银花云月。悬孔雀羽。腰系 蓝方 纱䌷缠带。佩环刀。手握短鞭。相视而笑曰。貌样何如。卢参奉(以渐上房裨将)视帖里时。更加豪健矣。(帖里 …… (第 146L 页)
缎。着里毡笠。鬉结高顶。云月悬茜红。毦毛帽前。缕金着一个勇字。鸦青麻布。狭袖战服。木红绵布褙子。腰系 蓝方 纱䌷缠带。肩挂朱红绵丝大绒。足穿多耳麻鞋。观其身手。果然是一对健儿也。但所坐马。所谓半驸担。不鞍而驮 (第 148L 页)

入市求食。必北面再拜而祭。祭必哭。哭必诵黄庭经。人问其故。哭而不言。固问之则大哭。和尚邀海宁抵其庐。 道士方 陈芋栗哭祭。和尚海宁闻之伤心。歔欷泣下。相与延伫扉外以俟。久之哭声愈惨。皆掩面大恸。日暮道士哭休。入 (第 411L 页)