古籍库 集部
陈 荐 刘 述
葛 密 元积中
董 渊 刘嗣隆
卷十四
苏舜钦 江休复
李 绚 (第 15a 页)
葛 密 元积中
董 渊 刘嗣隆
卷十四
苏舜钦 江休复
李 绚 (第 15a 页)
八年。玄孙龙普始谋竖碣于其阡。属其外裔孙李某曰先祖名不显寿不永。荏苒百年之间。事迹翳然。独赖得一言于 葛密
二君子。斯可以取信。子其按而序之。又曰先祖无宦业文章。但以一片心田。留得子孙耕稼之地耳。是不可不识以 (第 234H 页)
时，宣传彦霖六代孙也。一日彦极甫以家状志碣来请于光靖曰先祖之殁。于今百六十馀年。状行之文尚未就。惟有 葛密
两世志碣在。谨藉手以属吾子。光靖亟辞谢以非人而不获。则谨复之曰以公之德之才。何施不宜。而命与时违。未 (第 257H 页)
复起。有难轻易行之也。曾于仪礼经传注疏考疑及与李景文往复中。已详论之。此不毕其说。
小祥后止上食哭。 葛密 说。皆谓当止上食哭。其说甚严。而先君尝从备要故。不肖已遵行之。今读两先生所论。殊极瞿然。但葛庵说。有 (第 478H 页)
小祥后止上食哭。 葛密 说。皆谓当止上食哭。其说甚严。而先君尝从备要故。不肖已遵行之。今读两先生所论。殊极瞿然。但葛庵说。有 (第 478H 页)
心统性情。即是攧扑不破之论。而蔡西山曰。心统
性情。不如曰心者。性情之统名云云。朱子辄首肯之可疑。
两项说。各是发明一义。
答崔勉夫(道燮)问目
承重孙妻姑在服制。退陶答寒冈书。有前后之异。故愚伏主前说。沙溪主后说。 葛密 皆主前说。大山亦以愚伏说为是。其夫则服斩齐衰。其妇则服吉服。似有未安。
承重孙妻姑在。则除本服后。只 (第 372L 页)
性情。不如曰心者。性情之统名云云。朱子辄首肯之可疑。
两项说。各是发明一义。
答崔勉夫(道燮)问目
承重孙妻姑在服制。退陶答寒冈书。有前后之异。故愚伏主前说。沙溪主后说。 葛密 皆主前说。大山亦以愚伏说为是。其夫则服斩齐衰。其妇则服吉服。似有未安。
承重孙妻姑在。则除本服后。只 (第 372L 页)
不及于会席者。亦愿附书而助其费。以为无穷之规。盖盛事也。先生学于鹤峰先生。而有得于为己近里之旨。以启 葛密
遗绪。而吾南一脉渊源。皆其馀教也。斯亭之有关于斯文为何如。而是禊之修。又可与俯仰觞咏而已者。同哉。其 (第 458H 页)
曹正郎慵斋先生朴公墓。在府南葛麻洞面艮原。后孙载皞。以其尊人之命。北走二百里。抵兴洛曰。吾祖行治。有 葛密
两先生诔述之文。惟执事按而最之。兴洛辞不敢者累。而其请益恳。义有不得终辞者。谨按公讳滈字子润。慵斋号 (第 365H 页)
祭小山李先生文
维湖一方。钟气淑清。派接河南。爰出两程。倡道东南。应时休明。埙篪迭和。金玉其声。心传 葛密。 学述陶山。奎星增辉。峤岳生颜。吾道之盟。咸推登坛。往在辛丑。天椓斯文。公专其责。启我来人。气貌清彻。 (第 132H 页)
之弃世。垂二十年。音容永閟。已作前尘。今者玄和。暂游阳界。清仪伟范。宛若复际。昔先先生。主盟斯道。溯 葛密
派。接朱退绪。公生其家。玉温金刚。揉染薰陶。早闻大方。尊性问学。家常茶饭。寝食俱忘。居行聚辨。十日馀 (第 575L 页)
至之既尽。始可谓之到也。乃格物至尽之名。而非物理至心之义也。此义尤为平实。故近来先觉之论。皆从其说。 葛密
两先生集中所论。承览已久。未尽领略。然大槩无异同耳。
答金德绍(甲寅)
深衣。家礼本注。多从后来改定 (第 370L 页)
答金德绍(甲寅)
深衣。家礼本注。多从后来改定 (第 370L 页)
变麻服布。于义可也。勉斋通解取之。图式亦然。但家礼无虞后受服。故先儒于练时用布带。西厓，愚伏，沙溪， 葛密
及大山说皆如此。独九思堂说。以间传卒哭去麻服葛。葛带三重。为包绞带在其中。今按间传。此条既明言斩衰疏 (第 597L 页)
义奖孝悌。蔚然为江西名乡。观感而兴起者。踵相接焉。近故处士广栖李公有星其一也。公以屹峰为曾王父。获承 葛密
两先生绪论。尝应试南省。失志而归。不复问汉津。教授乡子弟。以为寒冈郑先生倡咸之文教。而篁岩篁谷茅村诸 (第 225H 页)
海泪。先生曰诗成四十字。松柏岁寒志。盖四先生之咏怀联篇。髣髴乎采薇之遗响。而不患其文辞之不多也。是以 葛密
两先生并次其韵。以寓缅慕之怀。霁山先生又述其意。以著春秋之义。诸先辈所以称述如此。则亦岂多让于太史氏 (第 256H 页)
从来为未安。而四七与人心道心。体面微似不同。又何可指此为明的之證耶。刊补书密翁始之。而又经湖门重勘。 葛密
湖上。实退陶之的传也。区区谬见。虽不足道。而幸得此三先生说为證案。或不至大谬。而今见来示隐然以密翁之 (第 283L 页)
锦水书堂重建上梁文
工不居肆业不精。群蒙可无讲肄之所。室必广制人必聚。旧观玆有增恢之期。文运肇兴。舆情胥悦。顾惟
锦以称水。认是福之名区。烟火千家。古驿之人物繁庶。画图一面。远洲之林木昭回。缅想同桥卜迁。 葛密 爷之遗址如昨。溯怀西林讲道。锦适翁之芳躅至今。禀受同天彝。犹切羹墙追慕。弦诵变山鸟。直任风月等闲。儒 (第 168H 页)
后。如将进而储之于金马玉堂之上。羽翰风涛。何施不适。而公既不屑就之矣。深惟家学渊源之重。又感 葛密
以来外氏相传之妙。早登湖门。卒业坪上。既涉其流承其绪而志节才辩。声容气魄。又方震耀一代。上可以特进于 (第 222H 页)