跋杨深父家东坡帖

　　　跋 蔡神与

绝笔
　　　跋刘叔通诗卷
　　　跋吕伯恭书说
　　　跋魏侍郎集
　　　书横渠康节帖后
　　　书先吏部 (第 101a 页)

　　　地理径序
古之葬者兆基井椁稽其疑于筮人卜人已尔其后堪
舆之说兴惟葬师是信于是五音九星八山六秀三宝

之说青黄紫黑之囊铜玉之函一寸之金一粒之粟纷
纶同异转相师授又欲秘其术每移易其文以眩人之
神智其说愈多其旨愈晦然则何以正之亦正之以儒
者之言可矣晋之郭璞唐之吕才宋之 蔡发

明之刘基
其言则儒者之言也吾惟儒者之言是信斯可以勿眩
矣乎钱唐林遇岐宗试有司不利乃旁究堪舆家言心
有 (第 14b 页)

　　　晴南翁六十一寿序
万历己卯水南周生蹑屩叩石洞上谒叶子曰焞宝安
水南人也家大人称晴南翁命焞里父教子童而习之
射策甲科望耳夫射策甲科急公家便利百姓是务吾
安敢薄之哉无亦惟是析人之圭儋人之爵高官重禄

以封殖而家曰屈首受书至劳苦矣幸而获偿是商贾
之行也当此时父母奉玺书被章服以诧鄙小县鄙小
县孰不谓宠然不肖之身君子指怒之曰叱嗟而父母
粪壤也生此臭腐辱不亦甚乎 牧堂老人

挈濂洛之学
教子元定师事紫阳夫子遂成大儒后世诵牧堂不衰
则元定以也吾闻有达者石洞先生孺子谨事之无忘 (第 12b 页)

注释反覆辩论尤为明白
将使天下后世用是术者无所惑而行是术者不敢欺
其有益于仁人孝子者非浅浅也况宋牧堂 蔡神与 氏
实始著为地理发微十六篇其论一本景纯而推衍其 (第 23a 页)

赵汸病不能陪缙绅之后又不善诗则赠言曰先生应
诏趋朝得极言天下事此千载一时也今为天下患者
盗贼而已自淮 蔡发 患延于江湖所在蜂起为祸尝烈
矣然雄杰怙众有名字力足以横骛四出者亦无闻焉 (第 61b 页)

　　傅与砺文集卷八　　　　元　傅若金　撰

　　赞　颂　铭　戒

　　孔子履赞

　　大道如砥以步以趋行与礼会藏与义俱出入鲁卫周
旋陈 蔡发 迹三王超踪万代孰不丝絇惟德之则孰不
纯缘惟行斯饬匪履之贵圣仪将将企言瞻之如见于
堂 (第 1a 页)

乡选嘉定十年夏大霖雨江水暴溢
城不浸者一版民惧为鱼泣祷甚哀水寻退亡害绍定三年
黥卒朱先率其徒陈达周进 蔡发 以叛有旨除荆襄监军陈
垲提刑江西仍护诸将致讨夜驻庐陵梦神告曰先将窜番
禺尔宜速图垲密命胡岩起李强疾趋 (第 2a 页)

欲以一手发之。盖深知其相与之厚故也。其兄宇镇视其敛才毕。奉而来。泣且恳。嗟呼。吾尝序其家三世先稿。以 蔡神与 之西山九峰况之矣。那知既哭吾老友。又哭其贤子。佗日书稿之托。将属于谁。而忍当其玄晏之役耶。今案其文。 (第 93H 页)

不皆然。以故孚信所及。子孙观法。而重教又力阐正学。李先生临殁。贻书于门人曰。某也在。惟是之恃耳。盖与 蔡神与 家风。略相彷佛。而佥枢公治命。庶几其光显矣。先生以　健陵戊午六月六日。生于汉师。　景陵乙未。东入。今 (第 273L 页)

　　
赠崇政大夫议政府左赞成晋阳郑公墓志铭
世之称世族者。必以爵位之隆。而君子之论则不在于是。一时荣幸虽誇。而顾其家声世德无可观。则不可谓之世族。宋之蔡氏。自 牧堂老人 至九峰先生。皆 (第 100H 页)

势已不可为矣。使屈子生此时。其愤愤郁郁之怀。其肯下当时否乎。噫。夫子之意。其在此乎。
律吕新书后识 蔡神与 高简廓落。博学强记。不肯与世俗俯仰。无意仕宦。因游走四方。闻见益广。遂归一室。杜门扫轨。通于易学天文 (第 68L 页)

路不对。沮溺荷筱丈人等事。 反蔡围陈蔡 楚昭王救陈军城父。闻孔子在陈蔡之间。使人聘。孔子将往拜礼。陈 蔡发 徒围之。绝粮有愠见及告子贡一贯语。 之楚。楚昭王兴师迎之。欲封不可。是秋楚昭王卒于城父。自楚反卫 有 (第 497L 页)

若夫遗书二篇。或在于沈痼之日。或出于观化之时。所以谆谆教戒于家人父子之间者。恳恻详严。从容定静。直与 蔡神与 绝笔同其轨范。苟非平日所养之正所诣之深则固不能以及此也。至其言行所录。皆从小学中流出。可见公终身服膺 (第 383H 页)

　　案朱子曰一变得两仪之象。再变而得四象之象。三变得八卦之象。盖以挂扐之不五即九。不四即八。一奇一偶而言也。左右挂扐。互有多少而不一其变。今不可尽列。而只举其一。以该其馀。以明朱蔡及玉斋本意。观此则可以知苑洛说之非是矣。
近世诸儒前一变独挂。后一变不挂。郭白云，程沙随说。
一行揲法。传于毕中和。毕传董生。董传于刘禹锡。蓍卦考误。亦取苏氏所引一行揲法。则此本指一行揲法。而今玉斋只以一行历法證之。不言其揲法。恐非

朱子之意。
且用旧法。按上章。已举注疏及一行诸说得其大数者。以斥近世后二变不挂之误。此章又申言若用旧法三变皆挂之说。则又有此后二变不可不挂之妙者。有此数端。下章复斥近世之法与此不合者。且非谓此章所言。亦出先儒旧说。乃是朱 蔡发

得妙理如此。皆须用旧法然后方得也。详其语脉。此所谓旧法。只指注疏诸说与近世说相反。而正朱子所主者。今 (第 660L 页)

惊人之句。七十年著述。不为不富。而辄刬去不示人。此曾裘父勿求人知之意。且其末命。示以人道第一四字。与 蔡神与 绝笔于孔孟正脉之书以授季通者。同一关棙。而若复有朱子作。则亦必喟然太息。而有未有不显于后之语也。所存 (第 690L 页)

妇女。乃作遗书戒子衱曰。余一生笃好朱子书。义理精微处。推而绎之。以补吾差失。汝其体余之志。吾死而不死 。此与 蔡神与绝笔于孔孟之书。以授季通者何间焉。酉时考终。享年五十七。明年三月十二日。从治命葬罗田先兆下辛原 (第 728H 页)

。亦足以仰窥悠然公学力之所至。而其后诸公所以式谷有光者。又可想见其源本之所自。呜呼休哉。昔朱夫子尝称 蔡神与 之教其子。不以利禄而以圣人之道教之。夫西山一家。所以世济其美。垂裕后昆者。实在于此。以今观之。悠然公 (第 196H 页)

泰辅)绝笔后
右朴定斋绝笔也。凡人病寒。数日不汗。辄气馁手颤。不能成字形。况于死生之际乎。昔朱先生于 蔡神与 绝笔。盛加称道。然 (第 456H 页)
神与 犹考终牖下。而乃公于雷霆震剥之馀。肉飞骨碎。喉间断续。廑一缕尔。而亦能伸纸把笔。恣意挥洒。银钩铁索。 (第 456H 页)