世为公侯亦炳仙灵自楚而徙如
蜀卓程卜祀无疆至八而亨吐汶敛峨乃公挺然望之
如山探之如渊西障大荒东润三埏 胡渊 而涸胡山而 (第 16b 页)

　　　跋马氏家谱图后
夫源深则流长本盛则末茂至于家世蕃衍硕大亦由
忠厚之培植德 泽之渊

浸者耳燕著姓马氏自辽历金
代有显人故居河朔者多大坟是归昔狄武襄以族系
不明不敢附梁公之后时人韪之今绛 (第 11b 页)

之极矣。今日之奏。有异乎前。则其志意之无恒。言辞之牴牾。徒为识者之笑。而其言之不足为轻重。亦明矣。且 胡泽之 来。非　天子之命也。只受总督之令。以迫我　国。而庙堂之论。不念大义。不顾前后。唯其言之是从。撰成奏文 (第 518L 页)

骨。不如无生。臣愚以为当初请款之奏。特出于群不之请。谋为救国之计。而在　殿下本意。则固欲以国毙而不从 胡泽之 言矣。今以　圣上本意。播告中外。申儆于朝。咸知雠贼之不可一日忘。而和 (第 252H 页)

。奸党尚炽。公议不行。公沈机不露。确志靡挠。收合士类。转移世道。重恢之后。稍有阳复之望。皆公之力也。 胡泽之 来。始倡羁縻之说。公独执不可。上劄 (第 413L 页)

得上达贼情于　天子之庭。存亡之机。决于呼吸。此又非事势之尤难者乎。故当 胡泽之 来也。先人病中上劄。请接待胡参将。听其所言。其略曰参将送顾军门题疏二册。宣谕付稿一录于臣。令见之。臣 (第 109L 页)