不觉者如庾信集录杨烱文二篇之类是也
　　　　有采摭未尽者如束晰集所录饼赋寥寥数
　　　　语不知 祝穆 事文类聚所载尚多之类是也
　　　　有割裂失次者如钟会集成侯命妇传三国
　　　　志注截载两处遂分其首尾 (第 2b 页)

　　　　　程元凤
　　　李曾伯　　　　　厉文翁
　　　岳　珂　　　　　董太初
　　　颜颐仲　　　　　 祝　穆

　　　 杨　栋　　　　　蔡　抗
　　　陈松龙　　　　　曾原一
　　　郑　会　　　　　陈梦庚
　　　徐元杰　　 (第 74b 页)

　　　(叶隆礼宇文懋昭编年则李焘杨仲良陈均陈/桱礼乐则聂崇义欧阳脩司马光陈祥道陈𤾉)
　　　(陆佃郑居中张炜职官则孙逢吉陈骙徐自明/舆地则乐史王存欧阳忞税安礼王象之 祝穆)
　　　( 潘自牧著录则王尧臣晁公武郑樵赵希弁陈/振孙类事则徐梦萃孟元老李心传叶绍翁吕)
　　　(中马端临赵秉善 (第 38b 页)

　所著曰柳塘集(见本/传)
程傅之(先/)休宁陪郭人团练使全之子与子永奇俱从
　学朱子所著曰东隐集(见墓/表) 祝和父(穆/) 歙人初名丙朱子内侄因从学家建阳编方
　舆胜览七十卷
程次卿(永奇/)东隐先生傅之子号格斋父子著述多燬 (第 16a 页)

　　　论方士　　　　　　　　　程　先
自方士之说兴风雨雷霆皆曰有术可致其尤者窃礼
经巫祝禬禜之事以自文儒者不能辟也则又曰雷者
天之号令匹夫岂能号召哉彼又窃吾儒之说以自文
曰人为万物灵与天地并可以知鬼神之情状可以赞
天地之化育雷霆特其小者尔儒者愈不能辟之必有

真儒者曰风师雨师载在祀典非有社稷者不得祭司
巫太祝列之周官非居是官者不得为而左道惑众司
寇之诛不可逭也如是庶可以服其心而救末流之弊
也夫
　　　朱文公易箦私识　　　　　 祝　穆

穆观近岁所编文公朱先生年谱其书易箦时事颇有
疑误恐不容无辨盖先生以建炎庚戌生以庆元庚申
三月薨于考亭 (第 19a 页)

之内曰三姑是生义
和义荣义端吏部朱公松之内曰五姑是生文公皆孙
行第二从也公之夫人曰三娘曾孙行第三从也 祝穆
和甫 者文公表弟之子撰方舆胜览公为序穆子洙太
学博士以公为师
论曰宋之天下以台諌兴亦以台諌败宰相不肖以台 (第 10b 页)

　　东飞伯劳歌(英华作/梁武帝)

东飞伯劳西飞燕黄姑织女时相见谁家儿女对门居
开颜发艳照里闾南窗北牖桂月(艺文作/桂明)光罗帷绮帐
脂粉香女儿年几十五六窈窕无双颜如玉三春已暮
花从风空留可怜谁与同
　　乐辞
　　 (祝穆

曰穷裤𥜗也盖汉人语/吴竞编此辞在十九首后)
绣幕围香风耳节朱丝桐不知理何事浅立经营中爱
惜加穷裤防 (第 2a 页)

　　生长

尧天雨露中倾阳常自效葵衷太平式燕膺嘉会
多祉繁禧集
圣躬(一/)
　　曾纡绿绶预华簪亲见闾阎乐意酣岁岁颁行人
　　瑞榜只今同 祝丙

丁南(二/)
　　　　　　　　　　　　(原任通判/)冯　诚(年六/十一)
　　时值履端春始世逢
锡极 (第 25a 页)

　　　宝刻丛编跋

宋史艺文志载宋敏求有宝刻丛章三十卷拾遗三十
卷度南渡后已失传临安书肆人陈思所撰宝刻丛编
二十卷颇中条理金石文跋藉其会稡卷中隶续诸条
予尝取以补原书二十一卷之阙当南渡之后君臣无
意复雠编地志者若 祝穆

王象之潘自牧之徒河淮以
北陷蕃州郡志不复载思独博采九域图经所遗一一
识之其识高于朝士一等矣
　　　盛 (第 19a 页)

修司马光陈祥道陈旸陆佃郑居中张炜职官则有
孙逢吉陈骙徐自明许月卿舆地则有乐史王存欧阳
忞税安礼王象之 祝穆 潘自牧志外国则有徐兢著录
则有王尧臣晁公武郑樵赵希弁陈振孙类事则有徐 (第 12a 页)

之则双美也原蟹可对地蛇见庄子
　　九折坂七胜城
九折坂在黎州七胜城在三峡口陵法和所立
　　东汉西汉 祝穆 曰天下之大川以汉名者二班固谓之东汉西汉 (第 12a 页)

　　　　(书乐志曰汉乐有黄门鼓/吹天子宴群臣之所用也)
佳人俱绝世握手上春楼点黛方初月缝裙学石榴君
王入朝罢争竞理衣裘(此似齐/梁问语)
　　　乐辞 (祝穆 曰穷裤襦也盖汉人语吴竞编此在/十九首后诗纪此与西洲长干休洗红附) (第 2a 页)

　　陈宓
安溪视诸邑最僻深山穷谷距县有阅五六日至者又
气候多燠春夏之交雨淖则河鱼腹疾旱则瘴痞作焉

俗信巫尚鬼市绝无药有则低价以贸州之滞腐不佳
者贫人利其廉间服不瘳则淫巫之说益信诗曰蓝水
秋来八九月芒芒山瘴一齐发时人信巫纸多烧病不
求医令自活(陈复/斋集)
　　 祝穆

先君子幼孤文公朱夫子重渭阳之念实教育于家塾
犹及亲炙当时讲论之益西山蔡先生勉斋黄先生特
加敬爱先君子 (第 78a 页)

　良曰张帆搏风而行罗浮庐霍皆山名罗浮在广州
　南海县庐山在南康江州之间霍山非一处此指广
　东循州之龙川县者三山按 祝穆 方舆胜览即罗浮
　也罗浮本有三山其一在海中名浮山而罗浮乃其
　总名也九疑亦山名在湘水之南今道州宁远县 (第 39a 页)

算事浑乖角
将为诗书活得人或云乖角犹乖觉盖反言之(遁叟/)
儓儗李白诗五月造我语知非儓儗人儓儗言痴也 (祝/穆)
( 切按史司马相如赋仡以佁儗丑吏鱼吏二/ 又音态碍注不前也虽似俗语其来已久)
冬烘唐人言冬烘是不了了之 (第 10b 页)

古人事增减杜诗见句附合之而不能言
所自出之书朱晦庵洪容斋严沧浪诸公皆详辨之今
行世千家注中尚淘汰未尽 祝和父 陈晦伯类书中亦 (第 11a 页)

　　　太平广记
右太平广记一册自二百第七卷至第十卷所记书画
事盖断简也此书得之武昌王玠道原道原本南昌脩
江人从军在武昌为人落魄喜作诗颇与余往来余家
尚有其诗数篇然极意道家之学亦有著述盖其学不
过言语文字之间非真有所修有所得也后以羸病卒

卒至今未数年其徒张大之以为得道称祖师画像崇
奉近有传至京师者余不知其何以得此也
　　　事文类聚
事文类聚六集总二百二十一卷前后续别四集 宋祝
穆和父

编祝晦庵姻家子尝及门矣新外二集富大用
时可编皆载官制富不知何时人而元之官制皆具固
知必后出此书以类聚 (第 7a 页)

　　山中居民，五方杂处，多以灌园为业。因防番患，故每出必佩鸟鎗，腰间横利刀如雪。或与人嫌怨，即隐伏暗陬，发火器击之，力可及百步以外，无一能脱者。良由山薮藏疾，稍过雷池一步，即习见生番凶恶，以火作护符，路险且阻，处处可分身外身为逋逃计；风声鹤唳，草木皆兵，八公山景象宁有异同耶！台中有「任反不成、任征不平」之谣，习俗然也。总之，此地必不可治，缓则虑养痈，急则恐激变，即伏波聚米为山，犹是纸上谈兵，蹈书生习气。至于搴旗获丑、勒鼎铭钟之事，则绛灌之属优为之，断非留侯借箸之才得口舌奏功者矣。
　　台地山川入画，人家尤入画。奇峰邃谷、花绣壤，无处无之。如剑潭、莲座山、龙目井诸名胜，实足补 祝穆 之方舆胜览之阙。惜少寺观为点缀耳。即偶有之，所住皆俗僧，不过金铙法鼓，借此为酒食计尔。然此辈虽俗，犹 (第 5 页)

。记问之学。不足以为人师。然而好古博雅之君子。往往或刳心焉者何哉。贵其博也。故杜佑通典，马端临文献， 祝穆 事文武林，程氏汉魏丛，段柯古杂俎，陈继儒秘笈。至今皆以记问传。▣▣▣▣▣后之君子读记日之书。而不浅之 (第 487H 页)

。而吾独手一卷。表而出之。逻卒孰视而不知其中藏四卷书。及其应制。往往收其效。当此之时。如金缙之汇语， 祝穆 之事文，经史集说，类苑丛宝之属。皆束之高阁而无所用其巧。虽欲与此较其长短。而不可得矣。余于是。益叹拙 (第 307H 页)