古籍库 集部
齐琦(王祎/)
齐琦者字仲圭饶之德兴人也别号易岩时人咸称之
曰易岩先生因不复以字行曾祖明善宋端平甲午乡
贡进士祖潜起父顗世以儒学名初齐从祖有梦龙贵
澄者皆明易专心邵子之学而贵澄尝注经世观物等
书琦读其遗书自幼即领悟其旨又廖应淮者建昌人
精通邵氏学在宋季言国家运祚祸福如指掌而琦同
郡傅立号初学者实得其传立当至元间以其学显世
祖甚敬信之又 祝泌 者亦琦同郡人其于邵学尤精与
应淮同时出其学则有子传焉琦既承家学又兼得祝
氏傅氏之传盖其为术由声色气味 (第 1b 页)
齐琦者字仲圭饶之德兴人也别号易岩时人咸称之
曰易岩先生因不复以字行曾祖明善宋端平甲午乡
贡进士祖潜起父顗世以儒学名初齐从祖有梦龙贵
澄者皆明易专心邵子之学而贵澄尝注经世观物等
书琦读其遗书自幼即领悟其旨又廖应淮者建昌人
精通邵氏学在宋季言国家运祚祸福如指掌而琦同
郡傅立号初学者实得其传立当至元间以其学显世
祖甚敬信之又 祝泌 者亦琦同郡人其于邵学尤精与
应淮同时出其学则有子传焉琦既承家学又兼得祝
氏傅氏之传盖其为术由声色气味 (第 1b 页)
前村程先生(直方/)传 董时又
先生讳直方字道大号前村新安婺源人也幼失怙能
自励读书尝十年不下楼务精道德性命之学通诸经
尤深于易左图右史挥斥八极之外盖无书不读无物
不格尝一出至京口访耆德参究讲贯归辟书室扁曰
观易堂与初庵傅先生立为莫逆交尽得邵氏不传之
秘自鳌转江空以来阅世云壑不染指世味之鼎司徒
留无极欲尽取其书入燕不许明年而无极斩于都市
科目未兴前十载尝以张才叔书义两篇与徐某读曰
十年后当以此自娱至延祐甲寅而科目聿兴凡省院
台宪行部至婺源者必访问求见或延至学宫执礼受
教廖氏玄玄集元四卷声谱仍 祝子泾 之旧所叶不合
康节先生去谱三板增入本数图及世之世起数图算
改谬误为三卷曰续玄玄集平生著述易则有程氏启 (第 21a 页)
先生讳直方字道大号前村新安婺源人也幼失怙能
自励读书尝十年不下楼务精道德性命之学通诸经
尤深于易左图右史挥斥八极之外盖无书不读无物
不格尝一出至京口访耆德参究讲贯归辟书室扁曰
观易堂与初庵傅先生立为莫逆交尽得邵氏不传之
秘自鳌转江空以来阅世云壑不染指世味之鼎司徒
留无极欲尽取其书入燕不许明年而无极斩于都市
科目未兴前十载尝以张才叔书义两篇与徐某读曰
十年后当以此自娱至延祐甲寅而科目聿兴凡省院
台宪行部至婺源者必访问求见或延至学宫执礼受
教廖氏玄玄集元四卷声谱仍 祝子泾 之旧所叶不合
康节先生去谱三板增入本数图及世之世起数图算
改谬误为三卷曰续玄玄集平生著述易则有程氏启 (第 21a 页)
答邓以修书
曩岁于乔木林中睹玉树笋立心固洒然异之第倏聚
忽散未获款密叩底里望望有俟于再会既而远客三
载不相闻去冬归视芜园得之东西行者知尊仲父梓
材公已高谢人间超脱尘外未能炙鸡絮酒一酹宿草
云黯玉笥怆然西悲足下英英贤胄挺然自拔于流俗
能以玩绎前言䆒竟精理为务使古之圣贤复生于今
且将引与共学况浅识謏闻者乎苟有寸知片能何敢
有爱于左右哉邵子著书本祖于易直可上接伏羲文
王周公孔子之传而非管辂郭璞袁天纲李淳风辈小
小术数者之比也 祝泌 乃一风角鸟占壬课遁甲之流
起卦推占小事不无小验其视管郭袁李尚如九地之
视九天而于邵子又何知焉但邵子之 (第 8b 页)
书举世无能通
晓止有 祝泌 稍以小术见知于当路附托其说镂版以
行世无有识莫不受瞒万人一律同声附和曰此经世
书解也澄屡为人道哲者颇 (第 8b 页)
领吾言惑者终莫能悟近
年丰城徐觉则仁以 祝泌 之学自名澄弱冠时见其在 …… (第 8b 页)
家贫无赀不能学也其言率是推测揣摩众莫不神之
而澄窃不以为然足下欲通邵学姑就其书熟观久久
自得端绪若 祝泌 所附托即非邵子本旨它日指摘一
二当自灼见其缪大抵不可错认邵子为豫知算数之
徒其能前知在人不在书也在心 (第 9a 页)
曩岁于乔木林中睹玉树笋立心固洒然异之第倏聚
忽散未获款密叩底里望望有俟于再会既而远客三
载不相闻去冬归视芜园得之东西行者知尊仲父梓
材公已高谢人间超脱尘外未能炙鸡絮酒一酹宿草
云黯玉笥怆然西悲足下英英贤胄挺然自拔于流俗
能以玩绎前言䆒竟精理为务使古之圣贤复生于今
且将引与共学况浅识謏闻者乎苟有寸知片能何敢
有爱于左右哉邵子著书本祖于易直可上接伏羲文
王周公孔子之传而非管辂郭璞袁天纲李淳风辈小
小术数者之比也 祝泌 乃一风角鸟占壬课遁甲之流
起卦推占小事不无小验其视管郭袁李尚如九地之
视九天而于邵子又何知焉但邵子之 (第 8b 页)
书举世无能通
晓止有 祝泌 稍以小术见知于当路附托其说镂版以
行世无有识莫不受瞒万人一律同声附和曰此经世
书解也澄屡为人道哲者颇 (第 8b 页)
领吾言惑者终莫能悟近
年丰城徐觉则仁以 祝泌 之学自名澄弱冠时见其在 …… (第 8b 页)
家贫无赀不能学也其言率是推测揣摩众莫不神之
而澄窃不以为然足下欲通邵学姑就其书熟观久久
自得端绪若 祝泌 所附托即非邵子本旨它日指摘一
二当自灼见其缪大抵不可错认邵子为豫知算数之
徒其能前知在人不在书也在心 (第 9a 页)
问邵子声音之学及字母渊源
答纵为四声横为七音郑渔仲之说备邵子声音之学
出于其父名古号伊川丈人有图谱行于世温公切韵
皆源于此然此学由西域来今所谓三十六字母亦从
彼出中国四声甚拙至沈约始明七音先儒尝言中声
合于天籁若如近世 祝泌 观物解中韵谱却又入乐工
清浊之拘庄子谓乐出虚乃邵子心法但得伊川丈人
图子一观亦得髣髴后汉风角鸟占亦不 (第 25a 页)
答纵为四声横为七音郑渔仲之说备邵
出于其父名古号伊川丈人有图谱行于世温公切韵
皆源于此然此学由西域来今所谓三十六字母亦从
彼出中国四声甚拙至沈约始明七音先儒尝言中声
合于天籁若如近世 祝泌 观物解中韵谱却又入乐工
清浊之拘庄子谓乐出虚乃邵子心法但得伊川丈人
图子一观亦得髣髴后汉风角鸟占亦不 (第 25a 页)
齐琦传
齐琦者字仲圭饶之德兴人也别号易岩时人咸称之
曰易岩先生因不复以字行曾祖明善宋端平甲午乡
贡进士祖潜起父顗世以儒学名初齐从祖有梦龙贵
澄者皆明易专心邵子之学而贵澄尝注经世观物等
书琦读其遗书自幼即领悟其旨又廖应淮者建昌人
精通邵氏学在宋季言国家运祚祸福如指掌而琦同
郡傅立号初学者实得其传立当至元间以其学显世
祖甚敬信之又 祝泌 者亦琦同郡人其于邵学尤精与
应淮同时出其学则有子传焉琦既承家学又兼得祝
氏傅氏之传盖其为术由声色气味 (第 31b 页)
齐琦者字仲圭饶之德兴人也别号易岩时人咸称之
曰易岩先生因不复以字行曾祖明善宋端平甲午乡
贡进士祖潜起父顗世以儒学名初齐从祖有梦龙贵
澄者皆明易专心邵子之学而贵澄尝注经世观物等
书琦读其遗书自幼即领悟其旨又廖应淮者建昌人
精通邵氏学在宋季言国家运祚祸福如指掌而琦同
郡傅立号初学者实得其传立当至元间以其学显世
祖甚敬信之又 祝泌 者亦琦同郡人其于邵学尤精与
应淮同时出其学则有子传焉琦既承家学又兼得祝
氏傅氏之传盖其为术由声色气味 (第 31b 页)
下手处此良工苦心之言然皇极未布数
之先未闻许多细数春秋战国间为卜筮瞽史学者亦
指可掬岂尽颜子以上人乎 祝泌 亦云康节之书悟者
又于置算之次易差今附卦在逐年之上不必布算而
得之泌岂有甚大聪明亦知其要领焉耳观物吟 (第 24a 页)
之先未闻许多细数春秋战国间为卜筮瞽史学者亦
指可掬岂尽颜子以上人乎 祝泌 亦云康节之书悟者
又于置算之次易差今附卦在逐年之上不必布算而
得之泌岂有甚大聪明亦知其要领焉耳观物吟 (第 24a 页)
遁甲符应经三卷提要
宋杨维德等撰维德附宋史方技韩显符传字里未
详显符称其能传浑仪法是编不见于宋志郑樵通
志略始著录焦竑经籍志钱遵王述古堂书目所载
卷帙并同惟马端临通考则作二卷乃传写之误此
从旧钞本依样过录卷首有宋仁宗御制序末载永
乐间钦天监五官司历王巽序其书以遁甲论行军
趋避之用如言九天之上九地之下即孙子形篇所
谓善守者藏于九地之下善攻者动于九天之上亦
即李筌所云以直符加时于后一所临宫为九天后
二所临宫为九地地者静而利藏天者运而利动巽
云其书立术精密考较详明宜五行之家所不废也
六壬大占一卷提要 宋祝泌 撰泌字 (第 4a 页)
子泾 德兴人以进士授饶州路三司
提干年老乞休元世祖诏徵不赴事迹详江西通志
是编宋志不著录郑樵通志略所列六壬 (第 4a 页)
宋杨维德等撰维德附宋史方技韩显符传字里未
详显符称其能传浑仪法是编不见于宋志郑樵通
志略始著录焦竑经籍志钱遵王述古堂书目所载
卷帙并同惟马端临通考则作二卷乃传写之误此
从旧钞本依样过录卷首有宋仁宗御制序末载永
乐间钦天监五官司历王巽序其书以遁甲论行军
趋避之用如言九天之上九地之下即孙子形篇所
谓善守者藏于九地之下善攻者动于九天之上亦
即李筌所云以直符加时于后一所临宫为九天后
二所临宫为九地地者静而利藏天者运而利动巽
云其书立术精密考较详明宜五行之家所不废也
六壬大占一卷提要 宋祝泌 撰泌字 (第 4a 页)
子泾 德兴人以进士授饶州路三司
提干年老乞休元世祖诏徵不赴事迹详江西通志
是编宋志不著录郑樵通志略所列六壬 (第 4a 页)