事进参知政事右仆射兼枢密使乾道
丁亥免官嘉泰中追谥文节
牟巘字献甫吴兴人历官至大理少卿有陵阳先生集 王自中 (第 4b 页)
道甫 平阳人淳熙中登进士乙科官怀宁主 (第 4b 页)

不为金陵
之吉甫耶今季穆既穷死而余亦晼晚放废追
思壮年盛气朋友相规切之语十馀年閒俛仰
如异世矣陈同甫 王道甫 之殁也叶正则立新
例并志之其言曰同甫得无以死后馀力引而
齐之使 (第 10a 页)
道甫 亦传而信乎古之君子悼贤人志
士之抑没而惟恐其不得而信也其用心至于 …… (第 10a 页)
如此今吾季穆之抑没甚于 道甫 而又无同甫
可以并志则其可以传而信者将何恃乎呜呼
是余之罪也夫铭曰
余哭季穆舟次界首有诗千言洒泪渍酒 (第 10b 页)

故老多在
旧国高风苦节凛冽于浙河之西东而后激飏
为乌伤临海馀姚之节义自渡河之志不获遂
于宗忠简而陈亮 王自中 之徒以穷乡素士任
百年复雠之耻其志略愤盈与江潮海气相为 (第 2a 页)

人子男四人长即忠宪王次鼎通次布古岱次和通嗣
国王女二人长适国戚穆苏次适太傅淮安忠武王巴
延恭惟忠宪 王自中 统初年世祖皇帝命掌环卫之政
令位百僚上太夫人入朝皇 (第 4b 页)

者以谓季臣智深勇沉如其不死可追蹑南渡之 王
道甫 陈同甫季臣骨腾肉飞不幸而早死巳接踵靖
康之赵次张龙伯康青史不磨碧血巳化叙汉末之
英雄探　之遗传国有人 (第 4a 页)

　　　　　鄞　全祖望　绍衣
　行状(二)
　　华氏忠烈合状
在昔文章家无合状之体惟叶水心集尝为陈同甫 王
道甫 作合志盖出于史之合传予因援其例于状但古
人于夫妇之閒未有不以妇统于夫者今双举之何也
曰华夫人之烈非凡 (第 1a 页)

无不了了而始成其别有一编曰肇域志则考索利
病之馀合图经而成者予观宋乾淳诸老以经世自命
者莫如薛艮斋而 王道夫 倪石林继之叶水心尤精悍
然当南北分裂闻而得之者多于见若陈同甫则皆欺
人无实之大言故永嘉永康之学皆未甚 (第 2a 页)

　　刘继庄传
刘继庄者名献廷字君贤顺天大兴县人也先世本吴
人以官太医遂家顺天继庄年十九复寓吴中其后居
吴江者三十年晚更游楚寻复至吴垂老始北归竟反
吴卒焉昆山徐尚书善下士又多藏书大江南北宿老
争赴之继庄游其间别有心得不与人同万隐君季野
于书无所不读乃最心折于继庄引参明史馆事顾隐
君景范黄隐君子鸿长于舆地亦引继庄参一统志事
继庄谓诸公考古有馀而未切实用及其归也万先生
尤惜之予独疑继庄出于改步之后遭遇昆山兄弟而

卒老死于布衣又其栖栖吴头楚尾间漠不为枌榆之
念将无近于避人亡命者之所为是不可以无稽也而
竟莫之能稽且诸公著述皆流布海内而继庄之书独
不甚传因求之几二十年不可得近始得见其广阳杂
记于杭之赵氏盖薛季宣 王道甫

一流呜呼如此人才
而姓氏将沦于狐貉之口可不惧哉继庄之学主于经
世自象纬律历以及边塞关要财赋军器之属旁 (第 11a 页)

　　董钝轩六十序
董氏于余家在前代并称朱轮华毂之望其中师友之
渊源科名之谱系姻眷之缔连不可以指屈也年来甬
上乔木消沈新秦子弟日以狓猖而甲第之凌夷至于
莫来莫往亦不独董氏为然予罢官归诸董耆旧如晨
星其昕夕过从者祗钝轩兄弟三四人钝轩之少子秉
纯年甫踰冠颇有志于稽古来问学今年七夕钝轩之
六十也秉纯先期邮书至杭乞予言以奉觞余念钝轩
壮时随其先公永昌使君北走燕岱东至莱海南抵滇

云西游华岳其时董氏方当鼎盛钝轩负奇气斩斩所
与往还大半骑马试剑之豪胸中不肯以闭目合眼之
书生自待年运而往永昌官海风波家门摧荡钝轩亦
复蹭蹬不遇返智于拙抑才于恬置身于槁项黄馘之
中所有诗歌聊以自遣何其困也世无苏子瞻谁识陈
季常世无吕伯恭叶水心谁知陈同甫 王道夫

钝轩虽
欲不杜门息憧亦何可得况复一二交游相顾俱无善
状即数年以来过从老友南皋以穷死芍庭三旬九食
甘谷 (第 7a 页)

　　送曹顺甫序
曹君顺甫与予居同郡且同举教官予讫不调而顺甫用累考
序迁为温学正其行也会予以督运吏书满归自海壖顺甫谓
予幸以一言识其别于是距予与顺甫同举时二十又三年矣
劣弱无似不能使其学与曰俱进讵有以增益顺甫之所未至
哉然尝从乡先生闻乾淳师友之盛未始不叹其人物之聚学
术之散也盖婺之学陈氏先事功唐氏尚经制吕氏善性理三
家者唯吕氏为得其宗而独传至于人自为书角立兢起吕氏
终莫能挈而合之也其在温则 王道甫 之慷慨名义尝合于陈
氏矣而其言无传焉陈君举本薛士隆上下古今而和齐斟酌
之以综世变为说下皆与唐氏合其廑 (第 16a 页)

　　　周和叔通判雪寒索酒戏用来韵以将朋尊

　　　　奉和周蕃伯用 王道夫

韵二章见寄
　　　　寿叔祖母
　　　　东阳杜季高远访诗以送之
　　　　春日和林宗易韵　移花
　　　　 …… (第 12a 页)
　　　沈叔阜圹志　族叔祖元继圹志
　　　族叔祖元成墓志铭　族兄际可圹志
　　　高光中墓志铭　陈百朋圹志
　　　 王道甫

圹志　族叔国任墓志铭
　　　洪君墓志铭　令人张氏圹志
　第五十一卷
　　行状
　　　右奉议郎新权发遣 (第 39b 页)

　　　华歆举孝廉议(字子鱼时三府议举孝廉/本以德行不复限以试经)

歆以为丧乱以来六籍堕废当务存立以崇 王道夫

制
法者所以经盛衰今听孝廉不以经试恐学业遂从此
而废若有秀异可特徵用患于无其人何患不得哉帝
从其言 (第 2a 页)

　　　钝庵邢公七十寿序
司马子长传张释之宦业为汉名臣及其子长公官至

大夫免归不能取容当世故终身不仕是非父子异趣
殆异所遇邪遇不如志与其丧已以徼时宁适意完名
而全其天之愈也故至于今高长公亦多释之有后后
之士役役求仕仕焉如归志溺已丧道方屈辱而尸宠
弗顾投老无期虽或践华要握柄枢名势荣利赫然一
时至求可名后世如张氏父子者何少哉然仕以行道
也怀其道受其名以老亦士之不得已于世者与自予
居京师与晋之贤士大夫游往往闻前国子祭酒少宗

伯襄陵邢先生立朝之风及其子钝庵公第 进士自中

书舍人为库部郎中亦以介特忤时贵出为长芦都转
运使时谓冗污地不以处时望公往三阅月不自意得
解印绶去人故 (第 21a 页)

文世犹深知之者少则于筼窗
之文宜亦未必尽知之也更一二百年后以俟作者然
后论益定耳
　　水心合铭陈同甫 王道甫
水心少与陈龙川游龙川才高而学未粹气豪而心未
平水心每以为然也作抱膝轩诗镌诮规责切中其病
是时水心初起 (第 5a 页)
而龙川巳有盛名龙川虽不乐亦不怒

垂死犹托铭于水心曰铭或不信吾当虚空中与子辨
故水心祭龙川文云子不余谬悬俾余铭且曰必信视
我如生畴昔之言余岂敢苟哀哉此酒能复饮否水心
既尝为铭而病耗失之后乃为集序精峭卓特叹其才
不为世所知世所知者科目耳又谓同甫之学惟东莱
知之晦庵不予又不能夺而予犹不晓皆所谓必信者
后诸子再求铭水心遂以陈同甫 王道甫

合为一铭盖
用太史公老子韩非及鲁连邹阳同传之意老子非韩 …… (第 5b 页)
非之比然异端著书则同鲁连非邹阳之比然慷慨言
事则同陈同甫之视 王道甫

虽差有高下而有志复雠
不畏权倖则同其言大义大虑大节以为春秋战国之
材无是称扬同父至矣末后微寓抑扬其论 (第 6a 页)

　　　丰城槎溪王氏谱序
丰城槎溪王氏谱者王氏之贤曰逸勤者近所续也逸
勤之子乡贡士安奉父命介其姻家翰林侍读孙曰恭
求予序余受而阅之王氏系出宋翰林学士元之曾孙

御史中丞关始居丰城之槎溪自是世有令人自关至
逸勤凡十五世传续之盛益庶且富诗礼不乏亦其先源
本有自封培益厚之所致欤盍观诸木根柢既植生意
既达而其后雨露之养以时斧斤之戕不至则其本益
固其茂益奋岂有穷哉夫仁义忠信所以培之养之也
骄奢凶悖所以戕之也凡古圣贤君子其后之不振或
遂至偾绝者要之后之人无以培之养之或自肆其戕
伐也 王氏自中

丞以来历数百年不绝益盛岂非培养 (第 10a 页)

　　先生字曰宁人，乙酉改名炎武，亦或自署曰蒋山佣，学者称为亭林先生。少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。其双瞳子中白而边黑，见者异之。最与里中归庄相善，共游后社；相传有归奇顾怪之目。于书无所不窥，尤留心经世之学。其时四国多虞，太息天下乏材，以至败坏。自崇祯己卯后，历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编、总部以至公移、邸抄之类，有关于民生之利害者随录之，旁推互證，务质之今日所可行而不为泥古之空言，天下郡国利病书；然犹未敢自信，其后周流西北且二十年，遍行边塞亭障，无不了了而始成。其别有一编曰肇域志，则考索利病之馀，合图经而成

者。
　　予观宋乾淳诸老以经世自命者奠如薛艮斋，而 王道夫

、倪石林继之，叶水心尤精悍。然当南北分裂，闻而得之者多于见。若陈同甫则皆欺人无实之大言。故永嘉、永康 (第 44 页)

鲒埼亭集选辑卷五
　　　华氏忠烈合状

　　在昔文章家无合状之体，惟叶水心集尝为陈同甫、 王道甫 作合志，盖出于史之合传，予因援其例于状。但古人于夫妇之间，未有不以妇统于夫者，今双举之何也？曰：华夫 (第 193 页)

相往还数十馀年之间。凡有所疑所得。两相切磋琢磨。靡不曲尽。先生每自言愚潭既丧。更无可与开口论学之处。 先生自中 年以来。始发堂室水月之义。人物性同异之辨。大小隐显体用之说。质之愚潭。愚潭或疑或信。久而几乎吻合无间 (第 429L 页)

超世。言议之持正。称 道夫先生 者。皆得其一二。而曷足与议于知先生之全德盛美也哉。呜呼。以一言而扶　宗社。以一身而明义理。九十笃疾之 (第 335L 页)

　堂上尚南向。
祭于室尚东向。尊者主奥之象。祭于堂尚南向。是象朝践。
答尹忠汝别纸(语类问目)
晁以道尝斥孟子不尊周。杨子直为其馆客。校正其说。被它先入之惑。妄疑孟子。至以四端说为未是。也似曰生之曰。当作白。白空也。生疏也。宋时语法。

陆子静本忌读书。而 王道夫

乞以一监书赐象山。正犯其所忌。监即秘书监国子监之类。
上佗人门教化一两钱。如今行乞之客。沿门请助。但 …… (第 421H 页)
。尤可慰。日录诗逋。想已就绪。各因便风寄来。以豁烦襟。日夕渴企。如有相握时。并为言及如何。端溪兄许顷 自中

坪付候矣。倘已入览耶。吾道中坪。皆有便于鄙所。分韵诗草。亦许投示如何。 (第 422H 页)