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  顺宗册立皇太子诏

万国之本属在元良主器之重归于长子所以基社稷
而固邦统古之制也广陵王某孝友温恭慈仁忠恕博
厚以容物宽明而爱人祗服训辞言皆合雅讲求典学
礼必从师居有令闻动无违德朕获缵丕绪祗若大猷
惟怀永图用建储贰以承宗庙以奉粢盛爰举旧章俾
膺茂典宜册为皇太子改名某仍令所司择日备礼册

   宋仁宗
禁内降诏(胡宿/) (第 6a 页)
  穆宗祭回鹘可汗文(白居易/)
维长庆元年岁次辛丑月日皇帝遣使朝议大夫检校
右散骑常侍兼少府监御史大夫云骑尉赐紫金鱼袋
裴通致祭于故爱登罗汨没密施毗伽保义可汗之灵
粤以英武之资雄奇之策抚有九姓制临一方气吞诸
戎名播上国况能向风纳款继好息人代为亲邻岁入

职贡方赖威略共清寰瀛倚为长城永固中夏而天歼
骄子国丧名王夺气色于阴山霣精光于昴宿凶讣云
至悲怀用深故遣使臣往将国命展吊奠之礼申哀荣
之恩犹有明灵当鉴诚意尚飨
   宋仁宗
祭故秦晋国夫人文(宋欧阳修/)
维灵蔚有令仪著于茂则顾追褒之宠数已极荣念永
閟之佳城载深恻怛列兹奠礼 (第 4a 页)
用慰茔魂
   仁宗
祭故赠濮王允让十月九日折攒文(欧阳/) (第 4a 页)
 (文上帝句连下膺更盖读至上帝句武王再拜稽首/读毕又再拜稽首也霍光传废昌邑王尚书令读奏)
 (至中太后曰止王离席伏/复读法本此写状态如睹)
  汉光武帝告天地群 神文
皇天上帝后土神祗眷顾降命属秀黎元为人父母秀
不敢当群下百辟不谋同辞咸曰王莽篡位秀发愤兴
兵破王寻王邑 …… (第 2a 页)
  汉昭烈皇帝祭告天地神祗文
维建安二十六年四月丙午皇帝备敢用玄牡昭告皇
天上帝后土神祗汉有天下历数无疆曩者王莽篡盗
光武皇帝震怒致诛社稷复存今曹操阻兵安忍僇杀
主后滔天泯夏罔顾天显操子丕载其凶逆窃居神器

群臣将士以为社稷隳废备宜修之嗣武二祖躬行天
讨备虽否德惧忝帝位询于庶民外及蛮夷君长佥曰
天命不可以不荅祖业不可以久替四海不可以无主
率土式望在备一人备畏天明命又惧汉邦将湮于地
谨择元日与百寮登坛受皇帝玺绶修燔瘗告类于天
神惟神享祚于汉家永绥四海
  潮州祭 神文(唐韩愈/)
维年月日潮州刺史韩愈谨差摄潮阳县尉史虚已以 (第 3a 页)
者三
法星退舍至诚所感前史昭然诚信不欺恃神正直敢
不誓于丹腑严奉明灵敬陈忠恳伏望临鉴
  潮州祈太湖 神文(韩愈/)
维年月日潮州刺史韩愈谨以清酌腵脩之奠祈于太
湖神之灵曰稻既穟矣而雨不得熟以穫也蚕起且眠
矣而雨不得 …… (第 4b 页)
  求雨文(宋欧阳修/)
年月日乾德县令欧阳修谨以清酌庶羞之奠祭于五
龙之神曰百里之地一时而不雨则民被其灾者数千
家然则水旱重事也天之庇生斯民者岂欲轻为之乎
不幸而遭焉则归其说于二者一曰吏之贪戾不能平
民而使怨吁之气干于阴阳之和而然也一曰凡山川
能出云为雨者皆有神以主之以节丰凶而为民之司

命也故水旱之灾不以责吏则以告神呜呼民不幸而
罹其灾修与神又不幸而当其事者以吏食其禄而神
享其祀也今岁旱矣吏虽愚尚知恐惧而奔走神至灵
也得不动于心乎尚飨
  滁州祭城隍 神文(欧阳修/)
雨之害物多矣而城者神之所职不敢及他请言城役
用民之力六万九千工食民之米一千三百石众力方
作雨则止之 (第 9a 页)
  周祭地辞

薄薄之土承天之神兴甘风雨庶卉百谷莫不茂者既
安且宁维予一人某敬拜下土之灵
  潮州祭城隍 神文(唐韩愈/)
维年月日潮州刺史韩愈谨以柔毛刚鬣清酌庶羞之
奠祭于城隍之神间者以淫雨将为人灾无以应贡赋
供给神明上 (第 1b 页)
下获罪罚之故乃以六月壬子奔走分告
乞晴于尔明神明神闵人之不辜若飨若荅粪除天地
山川清风时兴白日显行蚕谷以登人不咨嗟惟神之

恩夙夜不敢忘怠谨卜良日躬率将吏荐兹血毛清酌
嘉羞侑以音声以谢神贶神其飨之
  潮州祭界石 神文(韩愈/)
维年月日潮州刺史韩愈谨遣耆寿成宇以清酌少牢
之奠告于界石神之灵曰惟封部之内山川之神克庥
于人官则置 (第 2a 页)
立室宇备具服器奠飨以时淫雨既霁蚕
谷以成织妇耕男忻忻衎衎是神之庥庇于人也敢不
明受其赐谨选良月吉日斋洁以祀神其鉴之尚飨

  潮州祭太湖 神文
韩愈
维年月日潮州刺史韩愈谨以清酌庶羞之奠祭于太
湖之神惟神降依兹土以庇其人今兹无有水旱雷雨
风火疾 (第 2b 页)
疫为灾各宁厥宇以供上役长吏免被其谴赖
神之德夙夜不敢忘谨具食饮躬斋洗奏音声以献以
乐以谢厥赐不敢有所祈尚飨
  祭木瓜 神文(杜牧/)
维会昌六年岁次丙寅某月日某官某敬告于木瓜山 …… (第 2b 页)
  赛舜庙文(李商隐/)

年月日昭赛虞舜之祠伏以帝狩南方神留下土翠华
莫返积怨望于他年大麓不迷烜威灵于终古比忧嘉
种少昌愆阳抗简陈词洁樽引咎果蒙凭离掣电跨巽
扬风布沾渥于九皋起焦枯于一瞬敢布瑶席辄事兰
羞帝其罢奏南琴停吹西琯使东皇太一兼预于灵游
俾山鬼江婓无藏于沴气庶将善政以奉明辉
  赛越王 神文(李商隐/)
年月日赛于越王之神惟神耀焯殊姿抑扬奇表秦鱼 (第 3b 页)
言者也其三曰通使夫通使之职欲其内蕴
忠信之心外有言语之才昔汉文帝遣陆贾使南越用
能屈赵佗之膝以去僭号 宋仁宗
遣富弼使契丹用能
结华夷之盟以息战争若富弼者所谓蕴忠信而能言
语者也奈何往时专以译人驵夫为之哉今后宜 (第 21b 页)
感奋而兴饮气挟术以赴功名之会此前代故事有足
徵也宋臣苏洵言于 仁宗
曰文有制科武有武举陛下
欲得将相于此乎取之十人之中岂无一二此名儒格
言为足徵也兹者适当武举再开之时臣 (第 33a 页)
不敢然甘于摸棱恬于伴食反不如一二小人足以任
事此陛下所以既任而疑之也臣窃以为过矣宋之英
主无出 仁宗
夏竦怀奸挟诈孤负任使则罢黜之吕夷
简痛改前非力图后效则包容之杜衍韩琦范仲淹富
弼抱才气有重望则不次擢 (第 2b 页)
矫诬谤
毁谓乱起孝宗至颁之诏旨谓欲振起纲维刬革奸弊
曾不思孝宗圣仁宽大尧舜禹汤文武之君殷中宗周
成王 宋仁宗
不能及也谓孝宗手致之治不及刘瑾手 …… (第 10b 页)
  庆幸讨戮宦贼疏(林俊/)
臣在得汉军中闻贼臣刘瑾谋逆事觉陛下特正典刑
以大泄天地祖宗臣民之愤为我明万万年至计臣惊
喜庆幸祖宗在天之灵陛下嗣大历服之光其有是盛
举矣初贼瑾无故荐朋党之说戕贼大臣挫杀言官凌
蔑同类推剥罗织天下之人臣谓此奸臣弄权之故智

然犹古无是甚也比闻遣荣王之国修行宫致陛下外
寝臣抚心出涕谓此贼必反无疑故事太子未举举未
立立未长亲王一位不之国 宋仁宗
高宗未有子听司
马光娄寅亮诸臣之言求宗室之贤养之宫中所以杜
乱源为国家深计夫庶民忠奴犹虑主人之孤立况 (第 13a 页)

下为华夷民物之主贼瑾容置之孤立耶荣王已之国
贼瑾当循司马光娄寅亮故事辅陛下如 仁宗
如高宗
择宗室一二位十馀岁之贤养之别宫在国家谓之杜 …… (第 13a 页)
之臣之如永容不有早发其奸致板荡土崩
若是之危迫耶此春秋纲目之深意也臣僻远不知永
请讨瑾之后曾请陛下如 仁宗
高宗择宗室一二位十
馀岁之贤养之别宫曾请陛下撤行宫回内宫倚三宫
为腹心夜同寝处使祸患消弭福履蕃盛如其 (第 15a 页)
陛下天资英断睿识绝人可为尧舜
可为禹汤文武下之如汉宣之励精光武之大度唐太
宗之英武无敌宪宗之志平僭乱 宋仁宗
之仁恕举一
节可取者陛下优为之即位初年刬除积弊焕然与天
下更始举其大槩箴敬一以养心定冠履以辨分除圣 (第 17a 页)
 (使太史往赐之至遣之日小吏往为读之又按礼记制/曰幼名冠字五十以伯仲死谥周道也是则赐谥之)
 (实始于周焉崇文总目载周公谥法一卷又有春秋/谥法广谥等书然皆后人取古人谥号增辑而为之)
 (也 宋仁宗
朝眉山苏洵尝奉诏编定乃取世传周公/谥法以下诸书列为三卷总一百六十八谥至孝宗)
 (淳熙中夹漈郑樵后本 (第 2a 页)
  顾谨中诗集序(解缙/)
臣缙少侍太祖高皇帝蚤暮载笔墨楮以俟圣情尤喜
为诗歌睿思英发 神文
勃兴雷轰电逐顷刻妙造玉音
沛然数千百言一息无滞臣缙辄草书连幅笔不及停
点画上进财点定数咏而已或不易一 (第 11b 页)
希子中而予曾巩子固也洪君名规字方叔以文学吏
事称于世云
   仁宗
御书后序(陈师道/)
人皆有所好其上胜之其次任之其下蕴崇之也惟至
人无好有所好者同于人也 (第 21b 页)
神文
圣武皇帝其好之与
人同其胜之与人异同以为德异以为法迩声色而欲
不胜礼宝珠玉而利不胜义时游田而逸不胜度 (第 21b 页)
 所作五代史以进
神宗置司马光于散地而俾其修资治通鉴自为之序
弃欧阳脩于未老之年而及其卒也乃求其所作五代
史其意以修与光但能撰述也经国实用非其所能也
吾自有安石也何其量人之薄哉厥后光起而究其用
于元祐之初修之不究其用君子盖惜之然所尤惜者
修亦有以取之也何也惟恐其不究于用而有意于究

是乃用之所以不究也濮议是也当濮议之始也韩琦
辈虽与修同在政府而知经学古岂如脩秉义怀直岂
踰修哉修苟以濮王为不当别议尊崇琦等必不或异
矣英宗虽欲顾其私亲何自启口哉自此议发于政府
而群言交攻惟修之归咎谓其昔也赞 仁宗
以立为后
之子而今也导英宗以忘所后之父背先帝而谀嗣君
薄大统而厚本生于礼经为不合于直道为不纯而修
(第 17a 页)
古铜尺果长勖所造四分是岂可以勖所造独是而诸
代尽非乎 宋仁宗
朝诏丁度详定邓保信等所定律尺
则以和岘之景表尺为长王朴律准尺比汉钱尺长二
分比景表尺短四分有奇胡阮保 (第 13a 页)
身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付
吾是以知天之果可必也吾不及见魏公而见其子懿
敏公以直諌事 仁宗皇帝
出入侍从将帅三十馀年位
不满其德天将复兴王氏也欤何其子孙之多贤也世 (第 2a 页)
  欧阳永叔 宋至仁宗
文治告成实生伟人以鸣太平伟人为谁曰
欧阳公宗孟继韩蔚为文宗五季之末支离䵝昩公曰
嘻哉非予畴继删烦铲华 …… (第 16a 页)
  文昌帝君像赞(刘定之/)
有以孝陵御容传写为文昌帝君像者臣定之稽首赞

日行于天光寓万形全得为月分得为星云得为霞雨
得为虹影得水底火得镜中圆明晶彩晶彩日同于皇

开天自天陟降其寓于兹文昌帝像主世之文纬地经
天有赫厥用无私其权冲天乌纱朵云龙袍就之日近
望之天高臣拜稽首古亦有是 宋仁宗
像即真武帝
  司马温公赞(钱福/)
连茹拔茅维公在朝青苗保马维公在野公之再入旋
乾转坤重睹庆历公之 (第 27b 页)
公评论因感愤追述贻信后学且冀精于赏览者必将
继有诠次光化二年八月三日泗水司空图衔涕撰录
   仁宗
御飞白记(宋欧阳修/)
治平四年夏五月余将赴亳假道于汝阴因得阅书于
子履之室而云章烂然辉映日月为之正 (第 6b 页)
冠肃容再拜
而后敢仰视盖 仁宗皇帝
之御飞白也曰此宝文阁之
所藏也胡为于子之室乎子履曰曩者天子宴从臣于
群玉而赐以飞白余幸得与赐焉予穷于 (第 6b 页)
世久矣少不

悦于时人流离窜斥十有馀年而得不老死江湖之上
者盖以遭时清明天子向学乐育天下之材而不遗一
介之贱使得与群贤并游于儒学之馆而天下无事岁
时丰登民物安乐天子优游清閒不迩声色方与群臣
从容于翰墨之娱而余于斯时窃获此赐非惟一介之
臣之荣遇亦朝廷一时之盛事也子其为我志之余曰 仁宗
之德泽涵濡于万物者四十馀年虽田夫野老之
无知犹能悲歌思慕于垄亩之间而况儒臣学士得望 (第 7a 页)
 中王圭不立私庙为执法所紏太宗命有司为之营
 搆以耻之是以唐世贵臣皆有庙及五代荡析士民
 求生有所未遑礼颓教陊庙制遂绝宋兴夷乱苏疲
 久而未讲 仁宗皇帝
闵群臣贵极公相而祖祢食于
 寝侪于庶人庆历元年因郊祀赦听文武官依旧式
 立家庙令虽下有司莫之举士大夫 (第 3b 页)
陛下天资英断睿识绝人可为尧舜
可为禹汤文武下之如汉宣之励精光武之大度唐太
宗之英武无敌宪宗之志平僭乱 宋仁宗
之仁恕举一
节可取者陛下优为之即位初年刬除积弊焕然与天
下更始举其大槩箴敬一以养心定冠履以辨分除圣贤 (第 32a 页)