步吴承相步骘晋步扬　捕汉广宗人捕巡　错宋
太宰错居　度后汉荆州刺史度尚　露汉上党都尉

露平　瓠古琴师瓠巴　库汉辅义侯库钧　附唐侍
御史附得意　务尧臣 务成子　

代汉京兆尹代武
赖汉交阯太守赖先　能(音/奈)唐京兆尹能延寿　佴(音/奈)
晋人佴湛　介晋臣介之推　 (第 13b 页)

尧时为 务成子 帝舜时为尹寿子夏禹时为真行子商
汤时为锡则子后以商王阳甲十八年降胎至武丁九
年生在周西伯时为藏史号燮 (第 14b 页)
邑子武王时为柱下史
号育成子成王时为经 成子 康王时为郭叔子西出关
自流沙还授礼于孔子在天以玉晨大道君为师在人
间以常枞为师老子生登行九步步生莲花 (第 14b 页)

郁华子在祝融为广寿子在神农为
大成子在轩辕为广成子在少昊为随应子在颛顼为
赤精子在帝喾为录图子在尧为 务成子 在舜为尹寿
子在禹为真行子在汤为锡则子在周始为老子夫轩
辕之世广成居崆峒千七百年而其后犹未巳也远者 …… (第 14a 页)
公卿非乏纪也又何为而不一
及也乃至谓老子生于商为周文王守藏吏曰燮邑子
武王时迁柱下史成王时守故官为经 成子 遂西游流
沙康王时复归曰郭叔子昭王复西迈云云盖又傅会
化胡经之说也奇释迦之有三十二相及七十二好相
则 (第 14b 页)

庭甚晓然缘诸公考之未详故未)
(免纷纭如此伯思谓与梁武启在著真诰之前此又曲/为之辩也子又尝于道藏中得 务成子 注外景经一卷) (第 11a 页)

　成尹寿真行锡成文邑守藏鸱𡰥之伦见于群书不
　出正经夫有天地则有道术道术之士何必一老子
　也风俗通曰俗言东方朔太白星精黄帝时为风后
　尧时为 务成子 周时为老聃在越为范蠡在齐为鸱
　𡰥子皮应劭案汉书所云以其恢诞多端不名一行
　优智直隐滑稽之雄逢占射 (第 2b 页)

郁华子在祝融为广寿子在神农为
大成子在轩辕为广成子在少昊为随应子在颛顼为
赤精子在帝喾为录图子在尧为 务成子 在舜为尹寿
子在禹为真行子在汤为锡则子在周始为老子夫轩
辕之世广成居崆峒千七百年而其后犹未已也远者 …… (第 4b 页)
公卿非乏纪也又何为而不一
及也乃至谓老子生于商为周文王守藏史曰燮邑子
武王时迁柱下史成王时守故官为经 成子 遂西游流
沙康王时复归曰郭叔子昭王时复西迈云云盖又傅
会化人经之说也奇释迦之有三十二相及七十二好
相 (第 5a 页)

俗登仙有)神交(作变/五臣)造化灵为星辰(大丈夫恬然无/善曰淮南子曰)
(太白星精黄帝时为风后尧时为 务成子 周时为老聃在越/为与化逍遥高诱曰造化天地也应劭风俗通曰东方朔是)
(变化无常也/向注同/为范蠡齐为鸱 (第 30b 页)

(劭风俗通曰东方朔是太白星精黄帝时为风后尧时/为 务成子 周时为老聃在越为范蠡齐为鸱夷子言其)
(变化无/常也)此又奇怪惚恍不可备论者也大人来守此国
(此国谓 (第 27a 页)

。疏粝之食。足以充饥。曷不知足乎。又常有经济之志。采古今循吏之事。编为吏事评林。历论当世便宜之策。作 务成子 传。所以自期者又远矣。惜乎其未得试也。呜呼。公穷居草茅。虽无事功之表表可述。而其立心制行之实。好礼笃 (第 173H 页)

法天师。中三皇时。为盘古先生。伏羲时为郁华子。神农时为大成子。轩辕时为广成子。颛顼时为赤精子。尧时为 务成子。 周时为老子者。皆虚妄也。书契前谁见而谁记之。书契后则奚独于混沌图云云耶。设老子自言之。殆张怀素所谓尝 (第 134L 页)