六国年表序(司马迁/)
太史公读秦记至犬戎败幽王周东徙洛邑秦襄公始
封为诸侯作西畤用事上帝僭端见矣礼曰天子祭天
地诸侯祭其域内名山大川今秦杂戎翟之俗先暴戾
后仁义位在藩臣而胪于郊祀君子惧焉及文公踰陇
攘夷狄尊陈宝营岐雍之间而 穆公脩 政东竟至河则
与齐桓晋文中国侯伯侔矣是以陪臣执政大夫世禄
六卿擅晋权征伐会盟威重于诸侯及田常弑简公而 (第 3b 页)

说惑人不知由前所说分金卦谓陈抟所注丛辰经传
然实出焦氏之论也邵子先天圆图朱子谓其得于李
挺之挺之得于 穆伯长 伯长得之希夷先生则陈抟焉
肯舍已之学而反演焦义耶其为伪书必矣是廖瑀之 (第 19b 页)
不知由前所说分金卦谓陈抟所注丛辰经传
然实出焦氏之论也邵子先天圆图朱子谓其得于李
挺之挺之得于穆伯长 伯长 得之希夷先生则陈抟焉
肯舍已之学而反演焦义耶其为伪书必矣是廖瑀之 (第 19b 页)

以超
遥于银潢天津世俗疑焉达者信之且严君平不尝游
乎不然支机片石乌能识之哉后世如郭景纯张茂先
李淳风 穆伯长 辈皆尝客槎上皆深于易者也若张安
国氏知之者盖寡矣世所知者徒艺焉止耳至若槎上 (第 21a 页)

书而书肆子不笑彼而我笑耶群
士羞缩噤不能出一语以去予闻之重愧且惧因为之
传以传且以自警焉
野史氏曰昔 宋穆参军伯长 尝以韩柳集镂版鬻于京
师有儒生数辈取阅辄谓之曰能读一篇当以一帙为 …… (第 18a 页)
公桥之诗忤史相得奇祸后村臞轩诸老
亟称之古书肆中未尝无人也苏生隐鬻书而志尚不
凡言论激发有足取者无乃 伯长 陈起之流亚与然犹
号拙修而退托于下士之列者何也
　　韩襄(祝允明/)
韩公名襄字克赞长洲人也韩自武王 (第 18b 页)

视画得毋赘乎然考之朱内翰震进易说表谓此图传
自陈抟种放 穆脩 以来彼三人皆为方外之学者作此
图理或有之而紫阳又證之以为周子之学之妙不出
此图以为得之于人则决非种穆 (第 6b 页)

　　　张　瑰　　　　　　毕　田

　　　 穆　脩　　　　　　

张　观
　　　薛　田　　　　　　王　随
　　　掌禹锡　　　　　　王　洙
　　　吕夷简　　　　　　范　 (第 10b 页)

　　　御览序　田　锡
　　　留别知已序　向　敏中
　　　柳如京文集序　张　景
　　　送柳推赴南海序　 穆　脩
　　　 唐柳先生文集后序 (第 152a 页)
穆　脩

　　　 景祐卤簿图记序　宋　绶
　　　辅弼名对序　刘　颜
　　　送张损之赴定武幕职序
　　　　　　　　　　　 …… (第 152a 页)
　　　大名府请首荐张覃书　张　咏

　　　荅王观察　张　咏
　　　上宰相书　田　锡
　　　荅乔适书　 穆　脩

　　　荅枢密范给事书　晏　殊
　　　上相府书　范　仲淹
　卷第百十三
　　书
　　　荅赵元昊书　范　 …… (第 167a 页)
　　　集英殿秋宴教坊致语　苏　轼
　　　会老堂致语　欧阳　脩
　　哀辞(诔附)
　　　哭尹舍人词　富　弼
　　　哀 穆先生

文　苏　舜钦
　　　吊岳二生文　刘　敞
　　　苏朗允哀词　曾　巩
　　　钱君倚哀词　苏　轼 …… (第 183b 页)
　　　吴王李煜墓志铭　徐　铉

　　　穆夫人墓志铭　柳　开
　　　徐文质墓志铭　 穆　脩
　　　

种世衡墓志铭　范　仲淹
　　　范纯佑墓志铭　富　弼
　卷第百四十
　　墓志
　　　孙明复墓志铭　欧阳 (第 188b 页)

以意解而实则凝目举趾触处
皆是而正非有幽远杳渺之难为测识者也而或者疑
无极之说近于二氏以为出于陈希夷 穆伯长 李挺之
辈之所传嘻抑诬矣盖太极乃至无而至有亦至有而 (第 3b 页)

　　六国表(史记/)
太史公读秦记至犬戎败幽王周东徙洛邑秦襄公始
封为诸侯作西畤用事上帝僣端见矣礼曰天子祭天

地诸侯祭其域内名山大川今秦杂戎翟之俗先暴戾
后仁义位在藩臣而胪于郊祀君子惧焉及文公踰陇
攘夷狄尊陈宝营岐雍之间而 穆脩

政东竟至河则与
齐桓晋文中国侯伯侔矣是后陪臣执政大夫世禄六
卿擅晋权征伐会盟威重于诸侯及田常杀简公而 (第 3a 页)

调虎以取反噬之祸挠败国
计贻世人嗤笑
　　记太极图后　　　　　　　　　刘　因
太极图朱子发谓周子得于 穆伯长 而胡仁仲因之遂
亦谓穆特周子学之一师陆子静因之遂亦以朱录为
有考而潘志之不足据也盖胡氏兄弟 (第 15a 页)

　　希夷易图
陈希夷曰易学意言象数四者不可阙一其理具见于
圣人之经不烦文字解说止有一图谓先天方圆图也

以寓阴阳消长之说与卦之生变图亦非创意以作孔
子系辞述之明矣又作易龙图序曰龙图者天散而示
之伏羲合而用之仲尼默而形之希夷以授 穆伯长

(第 9b 页)
伯
长

以授李挺之挺之即邵康节师也挺之谓邵雍曰科
举外有义理之学义理外有物理之学物理外有性命
之学雍悉傅之作 (第 9b 页)

　后学王宗沐书

绍兴重刋临川文集叙
绍兴重刋临川集者郡人王丞相介
父之文知州事桐庐詹大和甄老所
谱而校也
艺祖神武定天下
列圣右文而守之江西士大夫多秀
而文挟所长与时而奋王元之杨大

年笃尚音律而元献晏公臻其妙柳
仲涂 穆伯长

首唱古文而文忠欧阳
公集其成南丰曾子固豫章黄鲁直
亦所谓编之乎诗书之册而无愧者
也丞相旦登文忠之门晚 (第 6b 页)

宋初卢陵未出未尝无扬亿王禹偁也未尝无 穆脩
柳开也庐陵之时未尝无石介尹洙石曼卿也眉山
之时未尝无二刘三孔也眉山之学流入于金源而
有元好问昌黎之学 (第 6a 页)

同门之士
而何虑其无传乎且仆昔尝纪载言行矣而纪载者末
也古之贤士以弟子而愈彰者如王仲淹之于房杜王
魏 穆脩 种放之于邵尧夫扩之而益广举之而益高使 (第 8a 页)

此说与朱子异盖不知其奇验果如此也予因略其槩
附图后
　朱子发谓陈抟以此图传种放放传 穆脩 脩传李之
　才之才传卲又魏华父谓此图卦爻方位缜密停当
　乃天地自然之数此必为古书无疑其前仅见于魏
　 (第 8a 页)

诸圣人反诸吾身混然一太极皆吾所固有而
后可以言易矣六经无无极二字出于老子知其雄章
先儒谓周子得是图于 穆伯长 伯长之传出于陈希夷 (第 4a 页)
反诸吾身混然一太极皆吾所固有而
后可以言易矣六经无无极二字出于老子知其雄章
先儒谓周子得是图于穆伯长 伯长 之传出于陈希夷 (第 4a 页)

有柳开 穆脩 之徒变骫骳之习复浑雄之体然未知本
诸经以推明圣人之道也觏与曾巩者出乃能深求于
经其文以明道为本是时洛 (第 3a 页)

所赋之寿惟仁能充满而不戕不仁者于天与
之数亦不能充足他人遇颜子之气禀虽三十之寿亦
不能至矣此陈图南谓 穆伯长 君不娶可得中寿娶则
戕伐天年也果如其言医书言人女子不过七七男子 (第 12a 页)

俯观察穷极象数吉凶与民同患不然者则一毛千里
矣唐一行之历法得之国清郭景纯之地理受之锦囊
陈图南数学传 穆伯长 以逮尧夫象学传种放至范谔
非独受者弗可以强虽授之者亦弗以强之人而宋之 (第 3a 页)

鲜或传授而沦落于方技家孔子于系辞说卦固尝
言之学者不察也邵子实始得而发挥之盖邵子得之
李挺之挺之得之 穆伯长 (第 21b 页)
伯长 得之陈希夷所谓先天
之学也自先天之学明人知有伏羲之易而学易者不
断自文王周公始矣(成曰易有画卦重卦其 (第 21b 页)