易兼三才赋　　　　　　　　(宋/)范仲淹
大哉易以象设象由意通兼三才而穷理尽性重六爻
而原始要终二气分仪著高卑于卦内五行降秀立动

静于爻中所以明乾坤之化育见天人之会同者也昔
者有圣人之生建大易之旨观天之道察地之纪取人
于斯成卦于彼将以尽变化云为之义将以存洁静精
微之理极其数也必在乎兼而两之定其位焉由是乎
三者备矣若乃高处物先取法乎天所以显不息之义
所以轸行健之权保合太和纯粹之源显著首出庶物
高明之象昭宣此立天之道也御阴阳而德全又若卑
而得位下蟠于地所以取沉潜之体所以拟广博之 义

寂

然不动既侔厚载之容感而遂通益见资生之利此
立地之道也自刚柔而功备于是卑高以陈中列乎人
刚而上者宜乎主 (第 28b 页)

得上句起)其视夫峨其冠华其裾高大其榱
题者所乐霄壤也(孟子堂高数/仞榱题数尺)其视夫煦煦为仁孑孑
为 义寂 灭其心性者所乐径庭也(韩原道彼以煦煦为仁孑/孑为义又文公答徐子)
(融书释氏以空/虚寂灭为宗)乐仁义 (第 12a 页)

。霜气冷侵簪。子患腾扬晚。吾悲疾病深。年华空过隙。世路孰知音。丹道难追圣。瑶琴不合今。心期非暖饱。节 义寂 山林。采苦须原野。登山指卓岑。襟怀照古釰。臭味结兰金。语为知心发。情思同志谂。青灯聊泚笔。一点写丹心 (第 257L 页)

次脱尘累。寄奴天地真籧篨。先生志节有如此。色举不曳风尘裾。酣觞赋诗乐吾真。葛天民耶无怀欤。先生一去高 义寂。 浮世人情同尾闾。不爱吾庐爱爵禄。汩没宦海争沦胥。如今九原尚可作。为公不辞肩蓝舆。
石门山访元丹邱
石 (第 183H 页)

怪聚骂。以为昧事之痴汉。所论不过冷官之弹驳而已。所言不过异己之斥逐而已。补阙拾遗之路绝矣。官师相规之 义寂 矣。盖其一世之风声气习。已至于此。子思所谓君出言自以为是。而卿大夫莫敢矫其非。卿大夫出言自以为是。而 (第 220L 页)

仁也。注曰中为礼。曰礼曰仁感也。注曰礼属夏仁属春。此则便以礼字代中字。而下正也义也注曰正为智。曰智曰 义寂 也注曰正属冬义属秋。若律以上文之义则此处亦当以智字代正字。而此独不然。恐有差误。
阳也刚也仁也。所谓 (第 98H 页)