仪刑也君少失怙事母
马氏尽孝马氏训之益笃元季之乱奉母侨居乡落间
犹务赈恤宗亲死于兵者葬祭之无违礼外舅 宋与文
无子养之终身临终指其爱妾曰必嫁之毋令失其所 (第 13a 页)

　　　人之颠末若何
会稽胡一中有河图洛书作范宗旨其序中引及太古

易说但不详其名据胡氏序则太古亦以九为图十为
书不甚可启蒙者是朱子以后人按旧志惟 王进士宗
道

有易说不知其即为太古否也
　　　问仇待制泰然有子而才未知所出诸志俱未
　　　有及之者乞详示
泰然有子 (第 19a 页)

　　答顾东桥少宰　答张甬川尚书
　　又　寄刘南坦
　　与王龙溪郎中　答王南江提学
　　答俞教谕　答戚南玄
　　答 王生宗道　 与唐一庵书
　　寄黎知州　与郑淡泉文选
　　答洪方洲主事　与王湛泉文选
　　与陈后冈参议　答屠渐山谕 (第 20a 页)

　谓不以卑临尊此出于后来汉儒之说无疑而非追
　王之本意也仪礼丧服传曰父至尊也天子至尊也
　君至尊也则父与天子人君其尊等耳太 王与文 王
　乃武王之祖父其尊孰大于是曷为待追王而后尊
　哉然则追王者何意曰考之武成曰太王肇基王迹
　王季其 …… (第 3b 页)
　为小宗不继祖故也
尊祖故敬宗敬宗尊祖之义也

　盖诸族必敬宗子者以宗子是祖之嫡尊其所自来
　故敬嫡也
公子有 宗道

　假如国君有兄弟四人二庶而一嫡嫡者君之同母
　弟公子既不敢宗君君则命同母弟为之宗使庶兄
　弟宗焉若皆 (第 6b 页)

知其清明者诗文尤流动可快而读于是益信先生所
以字贺君者为有徵云
　　　王生伯温字说
枫墅 王与文 甫恂恂仁厚君子也一日道书台入郡过
焉以予同宗之老命子姓群从出拜就中长孙温其如
玉可爱既而谓予曰是孙与 (第 3b 页)

龄忠勇。尝杀逃卒被囚。公代金作书。讼冤于体察使李公元翼。又劝晋阳儒生呈文以伸之。及其出贼招被拿也。公 与文进士 弘运。赍疏讼冤不得。公终身恨之。后来桐溪言事。祸将不测。公叹曰。当今任纲常之责者此人也。其可坐视乎。 (第 331H 页)

　　绵
景源曰。疏附先后。奔奏御侮。此四臣者。有国之所必资而兴也。然太王之时。则毋论也。岂无其人。而不叙之邪。将其时与文王之世不同。而虽有此臣。不当叙邪。太王之为君。在殷之盛世。文王之为君。当殷之乱时。其用人材者。宜若不同。然而无伐商之心。则太 王与文 王。未尝异也。彼四臣者。安有废于太王。而用于文王也。以其篇见之。似非独论文王得人之盛。乃总叙周家兴王 (第 229H 页)

　景源曰疏附先后奔奏御侮。此四臣者。有国之所必资而兴也。然太王之时则毋论也。岂无其人而不叙之耶。将其时与文王之世不同。而虽有此臣。不当叙耶。太王之为君。在殷之盛世。文王之为君。当殷之乱时。其用人材者。宜若不同。然而无伐商之心。则太 王与文 王未尝异也。彼四臣者。安有废于太王而用于文王也。以其篇见之。似非独论文王得人之盛。乃总叙周家兴王之事 (第 72H 页)

忠勇。尝杀逃卒被囚。公代金作书。讼冤于体察使李公元翼。又劝晋阳儒生。呈文以伸之。及其出贼招被拿也。公 与文进士 弘运。赍疏讼冤不得。公终身恨之。后来桐溪言事。祸将不测。公叹曰。当今任纲常之责者此人也。其可坐视乎。 (第 143L 页)

谓不见。必慎其独。勿谓不显。必无自欺。战战兢兢。无处无时。达道斯行。万物从育。呜呼大哉。存省之学。百 王宗道。 千圣心法。维昔思圣。忧学不传。著书明道。中庸一篇。一篇宗旨。存诚而已。圣训丁宁。反覆终始。肆尔小子。 (第 325H 页)

中其病而归之理也。其所以不戒者。岂非所以深戒者欤。呜呼。循理而公天下者。圣贤之所以尽其性。此即公刘太 王与文 王之与民共之之事也。纵欲而私于一己者。众人之所以灭其天理。此则齐王自谓有疾之事也。二者相去。间不容发 (第 57H 页)