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滕侯赵仲一实政录序(汤显祖/)
佐王之才常宽而取伯之才常急非有相反其时与地
固然宽之无宜以絙犹急之无宜以缦也盖昔桀纣之
法胥亡而亳镐之 法常 在伊莱旦奭之辅固得以从容
而铺德义敖翔而登太平及其时天下已定法制已信
风俗已成如是而诛之如是而赏之俯 (第 16b 页)
佐王之才常宽而取伯之才常急非有相反其时与地
固然宽之无宜以絙犹急之无宜以缦也盖昔桀纣之
法胥亡而亳镐之 法常 在伊莱旦奭之辅固得以从容
而铺德义敖翔而登太平及其时天下已定法制已信
风俗已成如是而诛之如是而赏之俯 (第 16b 页)
滕侯赵仲一实政录序(汤显祖/)
佐王之才常宽而取伯之才常急非有相反其时与他
固然宽之无宜以絙犹急之无宜以缦也盖昔桀纣之
法胥亡而亳镐之 法常 在伊莱旦奭之辅固得以从容
而铺德义翱翔而登太平及其时天下已定法制已信 (第 20b 页)
佐王之才常宽而取伯之才常急非有相反其时与他
固然宽之无宜以絙犹急之无宜以缦也盖昔桀纣之
法胥亡而亳镐之 法常 在伊莱旦奭之辅固得以从容
而铺德义翱翔而登太平及其时天下已定法制已信 (第 20b 页)
琴乐先生墓志铭(岳正/)
琴乐先生年五十有八当景泰六年十二月九日卒于
家其嗣子前户部主事延津典史琮卜域于京城东南
八里许高村里原将以其月十有九日礼而窆之其子
婿中书舍人江容宗海买石以志其墓其表侄翰林编
修童缘大章状其生平以求刻辞于予予及第之明年
颁己已之朔礼成而观其书书二至之晷有昼夜六十
一刻之文即怪其故退而求古诸家历法无有也先生
时为五官司历予雅相知者主事君又同进士因以所
私问之先生曰子以为何如予曰天行最健日次之月
又次之以月会日以日会天天运常舒日月常缩历象
以其舒者缩者之中气置闰以定分至然以三百六十
五日四分日之一之日乘除之积三岁而得三十二日
五十九刻者其 法常 活以三百六十五度四分度之一 …… (第 13b 页)
四
十刻为日短夏至行极北至东井得六十刻为日长春
秋分则行南北中东至角西至娄为昼夜均均者各五
十刻也其 法常 死死者必不可易而活者不能不变故
古者以历名家者必以其变者立差法以权衡之则变
者常通而死者得其所矣有如 (第 14a 页)
琴乐先生年五十有八当景泰六年十二月九日卒于
家其嗣子前户部主事延津典史琮卜域于京城东南
八里许高村里原将以其月十有九日礼而窆之其子
婿中书舍人江容宗海买石以志其墓其表侄翰林编
修童缘大章状其生平以求刻辞于予予及第之明年
颁己已之朔礼成而观其书书二至之晷有昼夜六十
一刻之文即怪其故退而求古诸家历法无有也先生
时为五官司历予雅相知者主事君又同进士因以所
私问之先生曰子以为何如予曰天行最健日次之月
又次之以月会日以日会天天运常舒日月常缩历象
以其舒者缩者之中气置闰以定分至然以三百六十
五日四分日之一之日乘除之积三岁而得三十二日
五十九刻者其 法常 活以三百六十五度四分度之一 …… (第 13b 页)
四
十刻为日短夏至行极北至东井得六十刻为日长春
秋分则行南北中东至角西至娄为昼夜均均者各五
十刻也其 法常 死死者必不可易而活者不能不变故
古者以历名家者必以其变者立差法以权衡之则变
者常通而死者得其所矣有如 (第 14a 页)
潘蕃
潘蕃初姓钟字廷芳嘉兴崇德县人从父京师占籍留
守前卫中顺天乡试已而登成化二年进士复姓授刑
部主事历郎中山西沁源王与知州金泽互讦久不得
解蕃往治之核知王左右李成拨置直坐成死云南镇
守太监钱能攫金蛮部而指挥卢安辈复谄附之几启
边衅蕃往正卢安辈法并请治能闻者壮之已而出知
安庆要路者不便改郧阳时郧阳初开与陜洛壤接流
民多归者蕃尽抚之土著成府会四迁至右副都御史
巡抚四川兼提督松潘军务因上五议请择守备免徵
解折盐课理屯政严礼 法常 单车行视松茂边人畏服
莫敢轻出岁罢假道金以千计仍戒守将月出行边诸
凡捍禦抚辑积五岁而朝廷无西顾忧乃转 (第 7b 页)
潘蕃初姓钟字廷芳嘉兴崇德县人从父京师占籍留
守前卫中顺天乡试已而登成化二年进士复姓授刑
部主事历郎中山西沁源王与知州金泽互讦久不得
解蕃往治之核知王左右李成拨置直坐成死云南镇
守太监钱能攫金蛮部而指挥卢安辈复谄附之几启
边衅蕃往正卢安辈法并请治能闻者壮之已而出知
安庆要路者不便改郧阳时郧阳初开与陜洛壤接流
民多归者蕃尽抚之土著成府会四迁至右副都御史
巡抚四川兼提督松潘军务因上五议请择守备免徵
解折盐课理屯政严礼 法常 单车行视松茂边人畏服
莫敢轻出岁罢假道金以千计仍戒守将月出行边诸
凡捍禦抚辑积五岁而朝廷无西顾忧乃转 (第 7b 页)
宫)
(夫人已下/分居焉)贵人金印紫绶奉不过粟数十斛又置美人
宫人采女三等并无爵秩岁时赏赐充给而巳汉 法常
因八月算人(汉仪注八月/初为算赋)遣中大夫与掖庭丞及相工
于洛阳乡中阅视良家童女年十三以上二十以下姿 (第 15b 页)
(夫人已下/分居焉)贵人金印紫绶奉不过粟数十斛又置美人
宫人采女三等并无爵秩岁时赏赐充给而巳汉 法常
因八月算人(汉仪注八月/初为算赋)遣中大夫与掖庭丞及相工
于洛阳乡中阅视良家童女年十三以上二十以下姿 (第 15b 页)
天台设斋愿文
菩萨戒弟子皇太子总持稽首和南十方三世法佛报
佛应佛法身应身化身诸佛所师所谓法也以法常故
诸佛亦常佛常 法常 比丘僧常世间皆空而实不空诸
佛妙有而实不有不有而有不空而空至寂恬然始名
至乐凡情弊报皆生极苦迷之者则 (第 29a 页)
菩萨戒弟子皇太子总持稽首和南十方三世法佛报
佛应佛法身应身化身诸佛所师所谓法也以法常故
诸佛亦常佛常 法常 比丘僧常世间皆空而实不空诸
佛妙有而实不有不有而有不空而空至寂恬然始名
至乐凡情弊报皆生极苦迷之者则 (第 29a 页)
有主云云别户旁峰金针隐现 咏月云四更山吐
月残夜水明楼自是绝唱而髯苏拟之自一更以至
五更便觉多事
吴齐贤论杜曰读诗之 法常 先看其题目唐人作诗于
题目不轻下一字亦不轻漏一字而杜诗尤严次看
其格局段落其中反覆照应丝毫不乱而 (第 66a 页)
月残夜水明楼自是绝唱而髯苏拟之自一更以至
五更便觉多事
吴齐贤论杜曰读诗之 法常 先看其题目唐人作诗于
题目不轻下一字亦不轻漏一字而杜诗尤严次看
其格局段落其中反覆照应丝毫不乱而 (第 66a 页)
子曰人能弘道非道弘人
此一章书是孔子勉人以体道之实也孔子谓道之大
原出于天道之实理备于人诚以天命人以性人率性
而为道故能格物致知以立其本明善诚身以复其初
推而极之齐治均平参赞位育以扩其量莫非道也莫
非人之能有以弘之也苟非其人道不虚行道岂能弘
人也哉人之不可以自诿也如此(臣/)因是而绎思之道
在于人治本乎道故有内圣外王之学斯成可久可大
之功仰惟
皇上聪明睿知文武圣神宥密本乎一心执中宰物弥
纶遍于六合广运成功固已会千古道统之归立万世
人伦之则矣(臣/)愚更愿鸿猷允塞大化弥彰御郅隆之
图协淳风于有永抚久安之运绵宝历于无疆则道法
并治 法常 昭而
皇极与人极丕著矣(臣/)愚不胜颙望
讲筵在日讲外每岁春二月秋八月进讲先是(臣/)
前后 (第 27a 页)
此一章书是孔子勉人以体道之实也孔子谓道之大
原出于天道之实理备于人诚以天命人以性人率性
而为道故能格物致知以立其本明善诚身以复其初
推而极之齐治均平参赞位育以扩其量莫非道也莫
非人之能有以弘之也苟非其人道不虚行道岂能弘
人也哉人之不可以自诿也如此(臣/)因是而绎思之道
在于人治本乎道故有内圣外王之学斯成可久可大
之功仰惟
皇上聪明睿知文武圣神宥密本乎一心执中宰物弥
纶遍于六合广运成功固已会千古道统之归立万世
人伦之则矣(臣/)愚更愿鸿猷允塞大化弥彰御郅隆之
图协淳风于有永抚久安之运绵宝历于无疆则道法
并治 法常 昭而
皇极与人极丕著矣(臣/)愚不胜颙望
讲筵在日讲外每岁春二月秋八月进讲先是(臣/)
前后 (第 27a 页)
安是虽有数非司风者振举而成就之乌能尔耶是不
可以无纪乃会役要与事颠末求予记之予惟春秋之 法常 事不书然门关道路庐馆舟梁皆王政所急厥系
尤重不可以不书也乃为之书使勒于石庶来者知诸
君子之勤而思保其 (第 6b 页)
可以无纪乃会役要与事颠末求予记之予惟春秋之 法常 事不书然门关道路庐馆舟梁皆王政所急厥系
尤重不可以不书也乃为之书使勒于石庶来者知诸
君子之勤而思保其 (第 6b 页)
不病往来之艰未必非通商
足课之一助也大都首事之人长虑却顾故其法似宽
而行之可久更事之人以剔弊为功故其 法常 严而莫
必其后夫岂独盐筴然哉论曰儒者迂谈性命辄姗笑
桑孔以兴利之臣无足数者夫当瀚海穷追朔方力作 (第 36b 页)
足课之一助也大都首事之人长虑却顾故其法似宽
而行之可久更事之人以剔弊为功故其 法常 严而莫
必其后夫岂独盐筴然哉论曰儒者迂谈性命辄姗笑
桑孔以兴利之臣无足数者夫当瀚海穷追朔方力作 (第 36b 页)
源之嘉
尚兮撷稚圭之美议(唐宋李/韩二公)重时募而精教兮乃要切
之至最窃虞夫谪戍之永终兮拲甲令而文致 法常 隓
于滋久兮即三五而须异(异者/改)蠢匹夫之丽辟兮将不
宥于十世(遂至/无穷)丰廪养之长糜兮且望深而 (第 16b 页)
尚兮撷稚圭之美议(唐宋李/韩二公)重时募而精教兮乃要切
之至最窃虞夫谪戍之永终兮拲甲令而文致 法常 隓
于滋久兮即三五而须异(异者/改)蠢匹夫之丽辟兮将不
宥于十世(遂至/无穷)丰廪养之长糜兮且望深而 (第 16b 页)