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詩文評類
總集類
读白虎通
白虎通者汉章帝建初四年诏诸儒会白虎观讲议五
经同异使五官中郎将魏应承制问侍中淳于恭奏帝
亲称制临决如孝宣甘露石渠故事曰白虎通又按班
固传天子会诸儒讲论五经作白虎通德论令固撰集
其事然则此书为班固笔也其言礼乐名物制度甚详
往往杂取经传不为背理道而独于五行之生尅次第
悉取人事以配之大抵出于不韦仲舒之绪论而其他
立赏罚议褒贬则公榖之义居多至纪封禅而䛕心尽
露矣吾尝谓汉之儒多援经以饰事而宋之儒必推事
以就经援经以饰事有远而诬者然而于事济也推事
以就经有迩而当者然而于事不必济也其济为隽不
疑而其诬至于刘歆之佐王莽噫亦可鉴也
读三坟 毛渐 序三坟其时皆以为伪书而渐独信之毋论其浅
率而强为古语也伏羲画连山而有民兵器阴兵妖阳
兵妖兵阳阵至策辞 (第 15b 页)
白虎通者汉章帝建初四年诏诸儒会白虎观讲议五
经同异使五官中郎将魏应承制问侍中淳于恭奏帝
亲称制临决如孝宣甘露石渠故事曰白虎通又按班
固传天子会诸儒讲论五经作白虎通德论令固撰集
其事然则此书为班固笔也其言礼乐名物制度甚详
往往杂取经传不为背理道而独于五行之生尅次第
悉取人事以配之大抵出于不韦仲舒之绪论而其他
立赏罚议褒贬则公榖之义居多至纪封禅而䛕心尽
露矣吾尝谓汉之儒多援经以饰事而宋之儒必推事
以就经援经以饰事有远而诬者然而于事济也推事
以就经有迩而当者然而于事不必济也其济为隽不
疑而其诬至于刘歆之佐王莽噫亦可鉴也
读三坟 毛渐 序三坟其时皆以为伪书而渐独信之毋论其浅
率而强为古语也伏羲画连山而有民兵器阴兵妖阳
兵妖兵阳阵至策辞 (第 15b 页)
陈 绎 罗尚友
毛 渐 郑 侠
曾 肇 何平仲
刘 恕 费 琦
卷二十四
周延隽 (第 24b 页)
毛 渐 郑 侠
曾 肇 何平仲
刘 恕 费 琦
卷二十四
周延隽 (第 24b 页)
句
词源江海浩奔忙句法风骚森出入 古来此景叹经
岁今夜谁家不倚楼(中秋待月/) (以上雪浪斋日记/)
马 玿
玿合肥人生元祐间
华严寺此君亭歌(次韵信安 毛渐/ )
八座镇俗光文翁政閒鸣珂晚丁东邀宾寻胜遇郊郭
最爱檀栾森梵宫虚檐新敞小亭峻幽径静掩閒门重
修枝应待 (第 33b 页)
词源江海浩奔忙句法风骚森出入 古来此景叹经
岁今夜谁家不倚楼(中秋待月/) (以上雪浪斋日记/)
马 玿
玿合肥人生元祐间
华严寺此君亭歌(次韵信安 毛渐/ )
八座镇俗光文翁政閒鸣珂晚丁东邀宾寻胜遇郊郭
最爱檀栾森梵宫虚檐新敞小亭峻幽径静掩閒门重
修枝应待 (第 33b 页)
三灵山人程(惟象/)传 程 祁
居婺源石墨镇三灵山有程惟象者以方术名于当时
惟象字则之与先祖叙世契旧矣往来江淮间亦目击
其言事大抵十中八九如今权渭帅 毛校理渐 未第时
则之言二十九岁决登科第又家君以淮南幕令泰兴
则之言四十后改官升朝皆如其言以至两丁家艰年 (第 12b 页)
居婺源石墨镇三灵山有程惟象者以方术名于当时
惟象字则之与先祖叙世契旧矣往来江淮间亦目击
其言事大抵十中八九如今权渭帅 毛校理渐 未第时
则之言二十九岁决登科第又家君以淮南幕令泰兴
则之言四十后改官升朝皆如其言以至两丁家艰年 (第 12b 页)
读三坟
元经出阮逸世以即阮逸也孔丛出宋咸人以即宋咸
也朱紫阳以麻衣出戴师愈黄东发以文子出徐灵府
宋景濂以关尹子出孙定王元美以元命包出张升独
三坟亡谓出 毛渐 者余知其渐出无疑也渐所作三坟
序其词实浅陋与书合故覈伪书者覈所出之人思过
半矣或曰若子言世得论衡将益 (第 4b 页)
元经出阮逸世以即阮逸也孔丛出宋咸人以即宋咸
也朱紫阳以麻衣出戴师愈黄东发以文子出徐灵府
宋景濂以关尹子出孙定王元美以元命包出张升独
三坟亡谓出 毛渐 者余知其渐出无疑也渐所作三坟
序其词实浅陋与书合故覈伪书者覈所出之人思过
半矣或曰若子言世得论衡将益 (第 4b 页)
日湖成德麟有诗见怀次其韵
次韵德麟西湖新成见怀
再次韵德麟新开西湖
到官病倦未尝会客 毛正仲 惠茶乃以端午小集
石塔戏作一诗为谢 双石(并引/)
次韵晁旡咎学士相迎 次韵范淳夫送秦少章 (第 24a 页)
次韵德麟西湖新成见怀
再次韵德麟新开西湖
到官病倦未尝会客 毛正仲 惠茶乃以端午小集
石塔戏作一诗为谢 双石(并引/)
次韵晁旡咎学士相迎 次韵范淳夫送秦少章 (第 24a 页)
其二
草莽中伏闻谢柄归里卑怀无任喜慰比遇张生言眠
食安健门客往来者如常也则又慰又喜某私计不谒
杖屦奉道颜今十年馀矣虽耳謦欬目和睟神驰心注
无殊曩昔然悲离隔慕亲接于衷莫之宽也壮岁性狂
胆粗高视独行四方是负意之所拂投冠便往以为轩
冕之耀不若丘壑为安于是一拟江左再图襄汉心勇
迹阻竟还旧栖才弱成寡自鄙自嗤去年室人丧亡子
蠢孙孺家事埤躬颠 毛渐 种种矣夙志谓何临镜窃叹
迩卜域钧州太阳山其地泉石幽旷想于兹焉老矣南
望门墙岂胜瞻恋
其三
愚无 (第 5b 页)
草莽中伏闻谢柄归里卑怀无任喜慰比遇张生言眠
食安健门客往来者如常也则又慰又喜某私计不谒
杖屦奉道颜今十年馀矣虽耳謦欬目和睟神驰心注
无殊曩昔然悲离隔慕亲接于衷莫之宽也壮岁性狂
胆粗高视独行四方是负意之所拂投冠便往以为轩
冕之耀不若丘壑为安于是一拟江左再图襄汉心勇
迹阻竟还旧栖才弱成寡自鄙自嗤去年室人丧亡子
蠢孙孺家事埤躬颠 毛渐 种种矣夙志谓何临镜窃叹
迩卜域钧州太阳山其地泉石幽旷想于兹焉老矣南
望门墙岂胜瞻恋
其三
愚无 (第 5b 页)
杨参政生朝
济为舟楫旱为霖四海苍生倚望深六载中台残夜梦
一簪华发济时心芬芳异政留青简洋溢馀光照士林
朝野太平无事日樽前难惜二疏金
一身四海系安危消患将萌世岂知守正弗回心似铁
爱君忧国鬓成丝浮言莫谤三缄口雅量宜为百世师
千载风流谢安石佳名只合擅当时
十月七日南檐负暄
十月朝阳暖似春朔荒岁晚得兹晨骨 毛渐 觉俱融浃
几杖全抛一欠伸直以萧条淹壮志却应和洽属閒身
徘徊顾影茆檐下犹胜权门炙手人
八月二十日 (第 29b 页)
济为舟楫旱为霖四海苍生倚望深六载中台残夜梦
一簪华发济时心芬芳异政留青简洋溢馀光照士林
朝野太平无事日樽前难惜二疏金
一身四海系安危消患将萌世岂知守正弗回心似铁
爱君忧国鬓成丝浮言莫谤三缄口雅量宜为百世师
千载风流谢安石佳名只合擅当时
十月七日南檐负暄
十月朝阳暖似春朔荒岁晚得兹晨骨 毛渐 觉俱融浃
几杖全抛一欠伸直以萧条淹壮志却应和洽属閒身
徘徊顾影茆檐下犹胜权门炙手人
八月二十日 (第 29b 页)
易原序
邹子曰六经文章之祖易尤六经之祖三才之撰神明
之奥咸赅而存焉盖难言矣邹子虽以易起家乎然不
过拾遗唾侥一第倘先觉诘以奥旨目瞬舌挢张而不
能阖非不欲言绘天者难为工测海者难为度不能言
也迩更大戚二 毛渐 霜勃勃畴曩之悔乃挈旧易结读
易窝万松深处滴露研朱期居而观乐而玩焉忽溆阳
门人萧子来凤鸣凤张子祖延叩我 (第 70b 页)
邹子曰六经文章之祖易尤六经之祖三才之撰神明
之奥咸赅而存焉盖难言矣邹子虽以易起家乎然不
过拾遗唾侥一第倘先觉诘以奥旨目瞬舌挢张而不
能阖非不欲言绘天者难为工测海者难为度不能言
也迩更大戚二 毛渐 霜勃勃畴曩之悔乃挈旧易结读
易窝万松深处滴露研朱期居而观乐而玩焉忽溆阳
门人萧子来凤鸣凤张子祖延叩我 (第 70b 页)
三皇策典(出三坟宋罗泌路史著辨云山气形谓之三坟山坟言君臣民物阴阳兵象谓之连山气坟言
生动长育止杀谓之归藏而形坟则言天地日月山川云气谓之坤乾复有河图姓纪与天皇策辞地皇政典
之类大率似假羲炎黄帝为言以迁就于孔说浅鄙备见是岂隆古包氏语哉有如以燧人为提捷之子有巢
为燧人之子伏羲为有巢之子轩辕百皇大庭无怀则皆以马伏羲之臣而加之龙官火纪之号尤可靳也王
应麟困学纪闻云三坟书无传宓牺唯易存而商高所云周天历度管子所云造六峜以迎阴阳者不复见许
行为神农之言晁错述神农之教列子称黄帝之书阴阳五行兵法医方皆托之农黄而大道隐焉今有山气
形之书谓之连山归藏坤乾元丰中 毛渐 得之西京或云张天觉得之比阳非古也○鼎按 (第 7b 页)
毛渐 序谓元丰七
年使西京得之泌阳民家又有后序云三坟亡于幽厉予天复中隐于青城之西因风雨石裂中有石匣得古 (第 7b 页)
生动长育止杀谓之归藏而形坟则言天地日月山川云气谓之坤乾复有河图姓纪与天皇策辞地皇政典
之类大率似假羲炎黄帝为言以迁就于孔说浅鄙备见是岂隆古包氏语哉有如以燧人为提捷之子有巢
为燧人之子伏羲为有巢之子轩辕百皇大庭无怀则皆以马伏羲之臣而加之龙官火纪之号尤可靳也王
应麟困学纪闻云三坟书无传宓牺唯易存而商高所云周天历度管子所云造六峜以迎阴阳者不复见许
行为神农之言晁错述神农之教列子称黄帝之书阴阳五行兵法医方皆托之农黄而大道隐焉今有山气
形之书谓之连山归藏坤乾元丰中 毛渐 得之西京或云张天觉得之比阳非古也○鼎按 (第 7b 页)
毛渐 序谓元丰七
年使西京得之泌阳民家又有后序云三坟亡于幽厉予天复中隐于青城之西因风雨石裂中有石匣得古 (第 7b 页)
读白虎通
白虎通者汉章帝建初四年诏诸儒会白虎观讲议五
经同异使五官中郎将魏应承制问侍中淳于恭奏帝
亲称制临决如孝宣甘露石渠故事曰白虎通又按班
固传天子会诸儒讲论五经作白虎通德论令固撰集
其事然则此书为班固笔也其言礼乐名物制度甚详
往往杂取经传不为背理道而独于五行之生剋次第
悉取人事以配之大抵出于不韦仲舒之绪论而其他
立赏罚议褒贬则公榖之义居多至纪封禅而谀心尽
露矣吾尝谓汉之儒多援经以饰事而宋之儒必推事
以就经援经以饰事有远而诬者然而于事济也推事
以就经有迩而当者然而于事不必济也其济为隽不
疑而其诬至于刘歆之佐王莽噫亦可鉴也
读三坟 毛渐 序三坟其时皆以为伪书而渐独信之毋论其浅
率而强为古语也伏羲画连山而有民兵器阴兵妖阳 (第 15b 页)
白虎通者汉章帝建初四年诏诸儒会白虎观讲议五
经同异使五官中郎将魏应承制问侍中淳于恭奏帝
亲称制临决如孝宣甘露石渠故事曰白虎通又按班
固传天子会诸儒讲论五经作白虎通德论令固撰集
其事然则此书为班固笔也其言礼乐名物制度甚详
往往杂取经传不为背理道而独于五行之生剋次第
悉取人事以配之大抵出于不韦仲舒之绪论而其他
立赏罚议褒贬则公榖之义居多至纪封禅而谀心尽
露矣吾尝谓汉之儒多援经以饰事而宋之儒必推事
以就经援经以饰事有远而诬者然而于事济也推事
以就经有迩而当者然而于事不必济也其济为隽不
疑而其诬至于刘歆之佐王莽噫亦可鉴也
读三坟 毛渐 序三坟其时皆以为伪书而渐独信之毋论其浅
率而强为古语也伏羲画连山而有民兵器阴兵妖阳 (第 15b 页)
见于左传。自周秦以来。经传子史。无一引其说者。晁公武读书志以为张商英得于北阳民舍。陈振孙书录解题以为 毛渐
得于唐州。盖北宋人所为。其书分山坟，气坟，形坟。以连山为伏羲之易。归藏为神农之易。乾坤为黄帝之易。各 (第 111H 页)
坟书。是后世赝作。怪其得之而序之者。宋人而序末。不书姓名。甚以为疑。今按王应麟尚书考异。有曰。元礼中 毛渐。
得之西京。或云。张天觉。得之比阳民家。非古也云。余又按其序。有曰。元礼七年。予奉使西京。巡按属邑。历 (第 472H 页)