东迁宗周
黍离矣仲尼作春秋乃明尊周之义周之统未尝由幽
王而绝也晋怀悯亦罹青衣之辱元帝南渡神州陆沉
矣 朱述 纲目亦申帝晋之义晋之统未尝随怀悯而遂
亡也圣贤经世立法正以存天下之大防焉耳书奏不
报伯中复上书当时惟 (第 7b 页)

　　御制
万几馀暇讲声长。阅历穰穰秘府藏。月窟天根来往计。姬情孔思点匀方。内家笔札纡文墨。上世弦匏记后苍。篇帙纵横名手圈。权衡次第整书纲。卜年八百周官制。载籍三千戴礼场。二子程 朱传道 统。两京班马盛文章。午朝工课犹经史。乙夜精神更缥缃。遂到鹿门张鼓吹。恍看牛坫匝衣裳。从知直谏先推陆。 (第 160H 页)

理心之德也。若使韩，杜咏叹。张， 朱述 作。则发挥之美。兴感之章。不止于荆蜀虞庙。而安知非三仁为四哉。乃者一边讥议之徒。或曰非其鬼而祭之谄也 (第 507H 页)

徵欤。大抵文字者。坟籍之根本。词章之宅宇。言语之体貌也。展卷玩古则千载共朝。削简论今则万里对面。以之 传道述 事。治官察民。而凡天地万物造化不穷之迹。莫不有待而资取焉。大矣哉。文字之功用也。古文最首出。而大篆次 (第 156H 页)

(一作玩)古。则千载共朝。削简论今。则万里对面。以之 传道述 事。治官察民。而凡天地万物造化不穷之迹。莫不有待而资取焉。大矣哉。文字之功用也。古文最首出而大篆次之 …… (第 287L 页)
文。邈焉难觌。则为一展卷。千载之久。宛如昨朝。我思今人。旷焉不遘。则为一削牍万里之远。迫在面前。以之 传道 述事。则道存而事该。以之治官察民。则官谐而民定。凡盈天地万事万物。莫不有待而资焉。至矣哉。文字之妙用 (第 290H 页)

(一作捷)录而来。
　　[十二日]
十二日辛未。蜂山店三十五里午餐。蓟州三十八里宿。○玉田。有秀才 朱述 曾。善画。书状招之。朝日写其像。虽无十分之肖。笔势较我国韩宗愈辈。超超出凡。约以归时更写。○西距玉田 (第 215L 页)

　　[二十日]
二十日戊申。朝微雨。留玉田。○上使有病已数日。不得发行。因留焉。且书状所属刷马。朝日乃毙。不可不买马驾车。而盘缠无多。甚悯甚悯。入燕时。一行

人马。安稳无病。今此归时。发程才五日。艰苦如此。此亦乘除之理也。书状招画工 朱述

曾。绘小照。大梅树下看书。颜发未必尽肖。
　　[二十一日]
二十一日己酉。朝微雨。沙流河四十里午餐。 (第 231L 页)

徵欤。大抵文字者。坟籍之根本。词章之宅宇。言语之体貌也。展卷玩古则千载共朝。削简论今则万里对面。以之 传道述 事。治官察民。而凡天地万物造化不穷之迹。莫不有待而资取焉。大矣哉文字之功用也。古文最首出。而大篆次之 (第 126L 页)

徵欤。大抵文字者。坟籍之根本。词章之宅宇。言语之体貌也。展卷玩古则千载共朝。削简论今则万里对面。以之 传道述 事。治官察民。而凡天地万物造化不穷之迹。莫不有待而资取焉。大矣哉。文字之功用也。古文最首出而大篆次之 (第 625L 页)

　　　经而三礼。史而两京。子而五子。集而八家陆稿。既批而圈。既圈而钞。遂成一帙。其详在义例。因书七言十韵排律以识之。
万几馀暇讲声长。阅历穰穰秘府藏。月窟天根来往计。姬情孔思点匀方。内家笔札纡文墨。上世弦匏记后苍。篇帙纵横名手圈。权衡次第整书纲。卜年八百周官制。载籍三千戴礼场。二子程 朱传道 统。两京班马盛文章。午朝工课犹经史。乙夜精神更缥缃。遂到鹿门张鼓吹。恍看牛坫匝衣裳。从知直谏先推陆。 (第 116H 页)

则千载共朝。削𥳑论今。则万里对面。以之 传道述 事。治官察民。而凡天地万物造化不穷之迹。莫不有待而资取焉。大矣哉。文字之功用也。古文最首出而大篆次之 (第 288H 页)

好谦。天亦助顺之语。遂以此特书篇末。以为千古炯戒。
(右丙辰编)
邹书敬选一卷(写本)
邹书七篇。以 传道述 德之言。运规矩妙方圆。而神明之。所谓其旨远其辞文者也。濂洛关闽。得其道而阐其文。董贾韩欧。因其文而窥 (第 522H 页)

劂。徵言于不佞。第念 朱先生述 聚星亭赞。极道其钦仰爱慕之义。而有嗣守共叹之语。其为诫也深矣。后之人毋恃其所已然。而益勉其所不及。积 …… (第 446L 页)
先其近小而后其远大。骛于虚远而不察切己之实病。固不可。安其近小而忽于道体之本源。亦非复学之全体也。故 朱先生述 小学近思等篇。先之以天人性命太极阴阳之说。其旨深矣。闹隐高公。天分甚高。不待文王而兴。修于身而行于外 (第 448H 页)

　　

李孝子旌闾记
孝子至情。竭力致养。孚感天人。盖有其理。而偶一值之非常常可有之事。故 朱先生述

小学书。历述往行。固非一二。而只著其冰鲤幕雀。亦微意之所存也。然则子孙之欲阐扬先懿者。固不应以无为有 (第 512H 页)

不可盖匿。以　殿下日月之明。非不洞烛于此。而犹不能快正其罪者。不过为私意之所蔽耳。呜呼。二贤乃孔孟程 朱传道 之人也。　中庙以下三圣王所尊敬之人也。四五十年间。无智愚无贵贱。皆知宗师者也。以如是之大贤而仁弘毁之 (第 442H 页)

而得之。既得之而又必记之。固将以 传道述 言。为长识虑达言行。勿之有茅塞而已矣。理义出于人心之所同。然天下之理。非一人之知所能周也。则推其得发 (第 389L 页)

　　宸章原韵
万几馀暇讲声长。阅历穰穰秘府藏。月窟天根来往计。姬情孔思点匀方。内家笔札纡文墨。上世弦匏记后苍。篇帙纵横名手圈。权衡次第整书纲。卜年八百周官制。载籍三千戴礼场。二子程 朱传道 统。两京班马盛文章。午朝工课犹经史。乙夜精神更缥缃。遂到鹿门张鼓吹。恍看牛坫匝衣裳。从知直谏先推陆。 (第 286L 页)

　

操心之要。莫过于主敬。窃意一诚字为主敬之要。而每自有意于主敬。整齐身心。则怠惰之气。忽从旁动挠。遽至于恁地自恣之地。是无乃心不诚之致欤。
敬则自诚矣。若夫方主敬而怠惰忽生者。敬之不诚也。诚敬不可偏废。而诚消万伪。敬敌千邪。此学者格训也。
答李成孝(丙辰)
来谕反复恳至。深有向里之意。职此以往。不患其不得成就。幸勉旃。人生世间。无学识则禽兽也。宁不可忧耶。况尊王府以通朗之才。兼笃实之工。而中途遽折。宁不可以志其志而克成其美。使无饮恨于冥道耶。此又可勉而不可已也。太极理气说。初学之所未易窥见。而亦未易话说也。然 朱先生述

近思录于寒泉。而揭太极图于篇首。其意有在也。固不可以初学而不讲。然但言之非难。行之惟难。须就日用行事 (第 349H 页)

灵。一区洞壑。犹为大明天地。是诚天下之奇事。尽出于至诚恻怛。而弗咈乎爱之理心之德也。若使韩杜咏叹。张 朱述 作。则发挥之美。兴感之章。不止于荆蜀虞庙。而安知非列三仁而为四哉。乃者一边讥议之徒。或曰非其鬼而祭之 (第 547L 页)

学。大学中庸程 朱传道 之旨。周易卦爻尚书精一之义。诗之法则。春秋之道谊。无不明卞。子虚之论。尤得其精。王题其卷曰实而孚于理 (第 533L 页)