罢公车养母而体气益充壮髯发 朱辅 尝以母八十入
奉觞为寿出报客觞便辟禓袭客目之而叹曰是母也
而又是子毋论冲举即百岁不难也先生意亦殊得过 (第 12b 页)

　　　何　洪　　　　　车　瑾

　　　 朱　辅

　　卷七十二
　　　张尧同　　　　　梁　佐
　　　毛　珝　　　　　黄伯厚
　　　范大中　　　　　刘　 (第 84b 页)

　　马家山(在黄岩县/)

山头红日生山下蚁蛙争朝市谁能问烟云我自耕胡
床调紫蕨黄独煮香粳无意随园绮逃名更得名(台州/府志)
　　 朱辅

　　虎丘
自许胸中著一丘饱于世路合休休未陪靖节远公社
且与景常元慧游四野冻云催雪到五湖春浪蹴天浮
不 (第 19a 页)

　　不乃羹牛羊肠脏略摆洗羹以飨客臭不可近食之既
则大喜岭表录异曰交趾重不乃羹先鼻引其汁不乃

者反切摆也 (朱辅

溪蛮丛笑)

　　桂人好食虾蟆仍重乾菌为糁赴食者至以馀俎包归
遗儿女虽污衫不耻(冯贽云仙杂记)

　 (第 27b 页)

　　铜鼓古蛮人所用南边土中时有掘得者相传为马伏
波所遗其制如坐墩而空其下满鼓皆细花纹极工致
四角有小蟾蜍两人舁行以手拊之声全似鞞鼓(虞衡志)
徽宗大观二年融州蛮其俗铸铜为大鼓初成悬庭中
置酒以召同类争以金银为大钗叩鼓去则以钗遗主
人相攻击鸣鼓以集众号有鼓者为都老众推服之(宋史)

溪洞爱铜鼓甚于金玉模取鼓文以蜡刻板印布入靛
缸渍染名点蜡慢 (宋朱辅

溪蛮丛笑)

　　予初见梁欧阳頠传称頠在岭南多致铜鼓献奉珍异
又云铜鼓累代所无及予在宣抚司见西南夷所 (第 19a 页)

儒林郎松江府上
海县尹县在东海之滨其民多豪强轻于犯法所谓三
甲五甲尝再挺为乱尤号难治岁输粟三十万石而 宋

季公 田曹氏湖旧额重租耗民多闭偿中产之家岁一
当徭即破荡无几奸吏乘之后法大坏君始至叹曰何
以使吾民至此极也 (第 4a 页)

太后直斥其名殊为非体春秋责备贤者
于元量不能无讥然元量以一供奉琴工不
预士大夫之列而眷怀故主终始不渝 宋季
公 卿实视之有愧其节槩亦不可及笔墨之
间偶然失检视无礼于君者其事固殊是又
当取其大端恕其一眚者矣黄虞稷千 (第 2a 页)

　臣谨案此二疏。深合古礼。未可非也。但古礼死而后立后。子孙之不得生而称后。犹父祖之不得生而称先。(义见前。)后世生而立嗣者。可曰养子。不可曰立后。虽使孝宗生时。取世宗而养之。世宗既继武宗之统。则是为武宗后。非为孝宗后也。孝宗非所后者之父乎。此义不可不明。〇臣又按兴献别庙。但当建之于皇城之内。何必大内乎。斯又非矣。〇臣又按皇伯二字。虽见濮议。于古无徵。世宗称孝宗。当曰皇伯考。然宗庙之中。必举属称。亦非古礼。
先是。司礼监。传谕兴献帝册文。宜称孝子。廷和等言。册文称长子本生。文情自明。请勉行正礼。从之。〇 朱辅 上册宝。礼部侍郎贾咏题神主。遵廷和指。题曰兴献帝神主。不称考及叔。亦不叙子名。
　臣谨案周殷以上。帝 (第 433L 页)