總集類
別集類
宋明帝又诫义恭诏
宜数引见佐史非唯臣主自应相见相见不数则彼我
不亲不亲则无因得尽人人不尽复何由知其众事广
引视听既益开博于言事者又差有地也
明帝路太后服缌诏
朕幼集荼蓼夙凭德训龛暴定业实资仁范恩著屯夷
有兼常慕夫礼沿情 施义 循事立可特齐衰三月以伸
追仰之情
孝武帝详减四时供限诏
昔紩衣御寓贬甘示节土簋临天□俭昭度朕绨帛 (第 7a 页)
宜数引见佐史非唯臣主自应相见相见不数则彼我
不亲不亲则无因得尽人人不尽复何由知其众事广
引视听既益开博于言事者又差有地也
明帝路太后服缌诏
朕幼集荼蓼夙凭德训龛暴定业实资仁范恩著屯夷
有兼常慕夫礼沿情 施义 循事立可特齐衰三月以伸
追仰之情
孝武帝详减四时供限诏
昔紩衣御寓贬甘示节土簋临天□俭昭度朕绨帛 (第 7a 页)
归心大道托命至仁生世今八十三年聚族殆五千百
指天行有伏每怀疾疠不测之忧世事多虞又惧水火
非常之变辄伸丹恳仰叩大阍曲轸鸿私俯从人欲蠲
除疾恙洗涤罪愆门户清宁田园登稔养老慈幼有团
栾之喜安居暇日无啼号之声退省馀生实繄大造虽
乾坤之 施义 无所谢而豺獭之祭物有固然爰即家庭
恭修报礼固不敢以贪嗔痴侥求旡妄之福乃所愿者
平安泰优游垂尽之龄 (第 20b 页)
指天行有伏每怀疾疠不测之忧世事多虞又惧水火
非常之变辄伸丹恳仰叩大阍曲轸鸿私俯从人欲蠲
除疾恙洗涤罪愆门户清宁田园登稔养老慈幼有团
栾之喜安居暇日无啼号之声退省馀生实繄大造虽
乾坤之 施义 无所谢而豺獭之祭物有固然爰即家庭
恭修报礼固不敢以贪嗔痴侥求旡妄之福乃所愿者
平安泰优游垂尽之龄 (第 20b 页)
贾董优劣论 陆陇其
天下之士惟才学兼至者为上不幸而有所偏胜与其
才胜于学也母宁学胜于才何则才胜之人明于事而
熟于势人君用之则国体立焉国势安焉然其失也纯
驳兼 施义 利杂用有可见之功而未必无可忧之虑学
胜之人守于理而秉于义人君用之或迂而罕效焉或
拘而难达焉然其得也道 (第 22a 页)
天下之士惟才学兼至者为上不幸而有所偏胜与其
才胜于学也母宁学胜于才何则才胜之人明于事而
熟于势人君用之则国体立焉国势安焉然其失也纯
驳兼 施义 利杂用有可见之功而未必无可忧之虑学
胜之人守于理而秉于义人君用之或迂而罕效焉或
拘而难达焉然其得也道 (第 22a 页)
之无邪曲慎狱而定大辟覆奏之法惩奢而碎七宝
之器至于自谓夙夜畏惧以德化人所谓大哉王言
者庶几近之矣
太宗
罪已消天变仁民隐至情厚伦 施义 粟勤学购遗经节
为山林重功于宦寺轻不惭称令主恭俭更仁明
臣惟太宗之为君其敬天也因旱蝗欲自焚而致霖 (第 24a 页)
之器至于自谓夙夜畏惧以德化人所谓大哉王言
者庶几近之矣
太宗
罪已消天变仁民隐至情厚伦 施义 粟勤学购遗经节
为山林重功于宦寺轻不惭称令主恭俭更仁明
臣惟太宗之为君其敬天也因旱蝗欲自焚而致霖 (第 24a 页)
故年六十而能胜任劳苦吾闻养生家
言神内敛者多寿君殆其人乎今为称六十觞而且
知其必登大耋则其急人之急以 施义 于不闻不见
者又可量哉
灵岩老和尚六十寿序
夫登昆崙而后能知其为高涉沧海而后能知其为
大然所谓登 (第 2b 页)
言神内敛者多寿君殆其人乎今为称六十觞而且
知其必登大耋则其急人之急以 施义 于不闻不见
者又可量哉
灵岩老和尚六十寿序
夫登昆崙而后能知其为高涉沧海而后能知其为
大然所谓登 (第 2b 页)
其言已过于谬悠不
及阴符浑然矣至宋陈同父又假富翁为五贼之说远
宗阴符窃取庄子遂谓五常为五贼盖谓仁之博 施义
之廉介礼之嘉会智之精察信之果行皆足以害富是
并以人性为贼矣其亦阳货为仁不富荀子性恶礼伪
之馀唾乎
柳 (第 15b 页)
及阴符浑然矣至宋陈同父又假富翁为五贼之说远
宗阴符窃取庄子遂谓五常为五贼盖谓仁之博 施义
并以人性为贼矣其亦阳货为仁不富荀子性恶礼伪
之馀唾乎
柳 (第 15b 页)
李讱庵时文序
宋时名儒杰士多以兄弟著者程氏以伯淳正叔著张
氏以子厚天祺著苏氏以子瞻子由著吕氏以进伯与
叔著皆由其家学之茂兄弟自相师友故其学术文章
岿然为振古命世之杰吾师安溪文贞公有介弟二人
仲曰讱庵先生季曰耜卿先生耜卿能通十三经范身
以礼讱庵先生博涉群书以六经宋儒为归宿涵养充
粹坦坦施 施义 所不可辄形于色少登贤书令楚之嘉
鱼廉能多惠政康熙庚寅报最入都补户部主事世远
时为翰林朝夕侍文贞公之侧 (第 28a 页)
宋时名儒杰士多以兄弟著者程氏以伯淳正叔著张
氏以子厚天祺著苏氏以子瞻子由著吕氏以进伯与
叔著皆由其家学之茂兄弟自相师友故其学术文章
岿然为振古命世之杰吾师安溪文贞公有介弟二人
仲曰讱庵先生季曰耜卿先生耜卿能通十三经范身
以礼讱庵先生博涉群书以六经宋儒为归宿涵养充
粹坦坦施 施义 所不可辄形于色少登贤书令楚之嘉
鱼廉能多惠政康熙庚寅报最入都补户部主事世远
时为翰林朝夕侍文贞公之侧 (第 28a 页)
余与乘六系出文正公称兄弟行辛未冬晤潞河署中
依依水木之谊数日不能舍座间谭及家自吴而虞携
有先忠宣麦舟图一卷历代宝藏不知何时失去几十
年矣今岁释褐后无意遇之都市以钱五千得之此吾
家天球宗彝乃作合浦珠还一段因缘不亦奇耶薰沭
展玩仰见先世仁 施义 举笃念贫交慷慨意气浮动楮
墨间百载而下犹令闻风兴起而况吾等羹墙如或见
之者乎尝考先文正父子立朝风槩即 (第 13a 页)
依依水木之谊数日不能舍座间谭及家自吴而虞携
有先忠宣麦舟图一卷历代宝藏不知何时失去几十
年矣今岁释褐后无意遇之都市以钱五千得之此吾
家天球宗彝乃作合浦珠还一段因缘不亦奇耶薰沭
展玩仰见先世仁 施义 举笃念贫交慷慨意气浮动楮
墨间百载而下犹令闻风兴起而况吾等羹墙如或见
之者乎尝考先文正父子立朝风槩即 (第 13a 页)
贾董优劣
天下之士惟才学兼至者为上不幸而有所偏胜与其
才胜于其学也毋宁学胜于才何则才胜之人明于事
而熟于势人君用之则国体立焉国势安焉然其失也
纯驳兼 施义 利杂用有可见之功而未必无可忧之虑
学胜之人守于理而秉于义人君用之或迂而罕效焉
或拘而难达焉然其得也道 (第 20a 页)
天下之士惟才学兼至者为上不幸而有所偏胜与其
才胜于其学也毋宁学胜于才何则才胜之人明于事
而熟于势人君用之则国体立焉国势安焉然其失也
纯驳兼 施义 利杂用有可见之功而未必无可忧之虑
学胜之人守于理而秉于义人君用之或迂而罕效焉
或拘而难达焉然其得也道 (第 20a 页)
守小。不(阙)其后之累也。孔宣
父云。我则异于是。无可无不可。可者适意。不可者不适意
也。君子以布仁 施义 活国济人为适意。纵其道不行。亦无
意为不适意也。苟身心相离。理事俱如。则何往而不适。此
近于不易。愿 (第 05a 页)
父云。我则异于是。无可无不可。可者适意。不可者不适意
也。君子以布仁 施义 活国济人为适意。纵其道不行。亦无
意为不适意也。苟身心相离。理事俱如。则何往而不适。此
近于不易。愿 (第 05a 页)