邓宗度　　　　　潘朝英
　　　汪士深　　　　　霍　权
　　　周光岳　　　　　樊　圃
　　　吴致尧　　　　　饶南强
　　　 徐师仁　　　　　 吴宣德
　　　孙文叔　　　　　徐兰皋
　　　吴师正　　　　　文天祐
　　　甄　圭　　　　　孙　迈 (第 98b 页)

　　林藻许稷黄璞徐寅黄滔翁承赞列传论
论曰吾莆自郑露倡学历二百馀年至唐贞元间始有
林蕴林攒之忠孝既已论著于前其他以文行著名于
载籍者若蕴之父披举明经尝著无鬼论披子藻砺志
力学举进士为莆首倡而许稷徐寅翁承赞及仲昭之
始祖御史公相继起而和之其后族祖校书公又自福
唐迁莆而居焉是亦莆人也按旧志称稷及寅皆文词

精丽承赞及校书御史二公所著诸集俱载唐艺文志
而御史公集至今尚存莆文章家推为初祖盖至是而
莆之文物始渐盛然亦仅有此数人耳而吴司业源名
公事述于寅则有所贬议于承赞则无所纪述是盖犹
有所憾也孔子曰才难不其然乎
　　吴世延方惟深徐铎 徐师仁

李揆林大鼐柯梦得
　　　赵庚夫余谦一列传论
论曰吴世延见重于周元公则其为人可知矣方惟深 (第 48a 页)
之诗最为王安石所称而钱正老又谓其刚风劲气有
足动人则诗盖其馀事也徐铎以文章魁天下然其与
蹇序辰编类章牍流毒元祐名臣忠义士为之一空是
则文章不本于道德虽工奚益哉林大鼐之文盛为一
时名公所称道然其擢用升迁之骤盖亦不能无可议
也 徐师仁

文追古作李揆才堪翰苑余谦一文辞警切
皆一时之杰然者也柯梦得诗学孟东野一生苦吟赵
庚夫志业无所泄一寓于 (第 48b 页)

听之。其枕上所默诵者。礼记也。以若勤苦文学。屡屈礼闱。不芥怀。一日悟为己之学。不在时文。专心儒术。诣 徐壶山 政淳禀学。徐公亟称老成笃实。终必远到。而同门士莫之或先也。并世 (第 366L 页)

之论。不免遁穷之屈也。然居今伦理都丧之时。容山此论。不可无也。但忿世太甚。推说过中。不得不辨也。至于 徐壶山 之推鼓翁说而曰。鼓翁所谓三纲之说。实为有父母者。徒以君父之命为重。不能抵死力免者而发。况无父母者何可 (第 82H 页)