尧峰山佛殿记　　　　　　王鏊
吴横山之西南有峰名尧莫知其所始或曰尧时民于
此避水也(苏子美诗西南登尧峰俗云尧/所基洪水不能没上有万众栖)唐末 慧禅师
者始建精舍曰免水院宋改曰寿圣寺有宝云禅师继
居之会学去来恒数百人元涉国初久茀不治弘治初 (第 13a 页)

　　五百家播芳大全文粹卷七十

　　宋　魏齐贤

　　叶　棻同辑

　　尺牍

　　道释

　　与惠林广 慧禅师 三帖　　　　苏子瞻

　　经年不闻法音经术荒涩无与锄治者忽领手教累幅 (第 1a 页)

王邸戚畹贵臣之家多知琳
者名闻天子被玺书住持抚州梅山广济禅寺大司徒
珍且尔请于帝师加其号曰佛慈普济妙 慧禅师 而别出书护其院者则佥宣政院事鄂勒哲依达实之请也故 (第 2b 页)

　　　用前韵再和许朝奉
高门元世旧客路晚追游清绝闻诗语疏通岂法流传

家有衣钵断狱尽春秋邂逅陪车马寻芳谢朓洲凄凉
望乡国得句仲宣楼恨赋投湘水悲歌祀柳州何如五
字律相与一尊留更约登尘外归时月满舟
(汉艺文志法家者流盖出于理官断狱如隽不疑引春/秋蒯瞆断戾太子事见汉书夲传谢朓诗芳洲采杜若)
(白氏金针梁元帝诗云朝出屠羊县夕返仲宣楼凡诗/四句以第一句对三句以第二句对四句谓之扇对又)
(梅圣俞续金针引前人诗云昔时花下留连饮暖日夭/桃莺乱啼今日江边容易别淡烟衰草马频嘶以證其)
(格今此两联即其格也尘外亭名在虔州公有诗见三/十五卷传灯录 慧禅师

偈曰夜静水寒鱼不食满船空)
(载月/明归) (第 14b 页)

是则又重有所感也师居净慈嗣法于 慧禅师 屏外持
摄慧之学益有光矣勉之哉
　　　妙果寺记
庐山东林寺以远法师为祖庭其教行乎 (第 27a 页)

　　会上人诗集序
为浮屠学至言语道断而止于诗何取乎然在其教中一切法
皆佛法世谛文字固与实相不相违背也是以昔之高人上士
游戏乎山光水影之间以陶写其性灵者比比有之而于今为
尤盛就予所识而言若元庵会上人又其卓然者矣始予侍坐
于南阳仇先生而语为诗先生称今之诗僧必曰元庵后十数
岁与上人相见凤凰山下获观吴兴赵公所书上人诗如千首
予尝评其人峭然独立如霜松雪柏而其发于清辞秀句如青
田露寒白鹤一鸣也今年秋客南屏乃得因蜀郡虞公所序上
人诗集如千卷而观其平生所存之槩益知上人之呻吟啸呼
以簸弄万物于烟云寂寥之乡者直其寓耳上人契心印于佛
心 慧禅师 而薾然退处下列衣坏食色瓦铁回睨夫猊床白拂 (第 2b 页)

　　　　　大洪禅师赞
　　　　　中岩圜老像赞
　　　　　奉圣淳山主年八十有四放翁为
　　　　　　作真赞
　　　　　芋庵宗 慧禅师 真赞
　　　　　广慧法师赞
　　　　　敷净人求僧赞
　　　　　钱道人赞 (第 26b 页)

　　　尧峰山佛殿记
吴横山之西南有峰名尧莫知其所始或曰尧时民于
此避水也(苏子美诗西南登尧峰俗云尧/所基洪水不能没上有万众栖)唐末 慧禅师
者始建精舍曰免水院宋改曰寿圣寺有宝云禅师继
居之会学去来恒数百人元涉国初久茀不治弘治初
有云谷禅师讳 (第 4b 页)

　　　送元舜宗尧二师归浙东序
至正壬寅夏予自三山被召还京师道出四明凡方外
之士以诗文名者莫不来谒而定水复禅师延庆贵禅
师相与尤勤最后天宁 慧禅师 率其徒来请铭其师孜
舜田之塔适予治行不果为明日解舟至馀姚之庙山
见二僧来前问之则孜弟子元舜宗尧也首以 (第 54b 页)

　　　　周生强图梦身予亦不能伏笔

上下三指彼此七马拈花未曾微笑何也石谓玉兮
器必分水淩虚兮月非下不知谁是傍观者
　　　　又
咄者枯蘖遽生瓜葛来自三川欺乎两浙指鹿为马
将日作月罪兮弥天焉可分说
　　　　广 慧禅师

寥寥雄机落落虚宇本之不兆传之奚取取既有规
规还伦古凝明孤宽垂应万端海蚌光绝天珠影残
南来北来玄眸可观 (第 43b 页)

　　题山房清思图(书萱草兰蕙竹石松梅为一卷)
赵魏公以艺文名天下及用篆籀法施于绘事凡山水士女
花竹翎毛木石马牛之属亦入妙品脩道先生云广长三万
里上下二百年唯公一人尔信然保宁 慧禅师 以山房清思
图相示遂书而归之
　　跋佛顶托钵歌诸文后 (第 6a 页)

语。云山犹结梦中思。松乔旧约骖鸾远。江汉秋情叫雁知。千古渊明莲社意。尔归须问 慧禅师。(定慧大师者。南中名释。而阔之师也。亦居方丈。殊恨其不得见。落句云尔。) 重阳对雨。吟示崔生圣绥(禄)，和仲( (第 369H 页)