程先生(平/)传　　　　　　　汪　睿
先生名平字德正徽之绩溪人也徽古新安郡程为著
姓皆祖梁忠壮公灵洗簪缨不坠至平三十有六世矣
先生幼夫怙恃然禀性温厚恭恕言猊恂恂与物无竞
乡里称之素与里人张德良友善洪武初德良坐盐价
事罹法罟凡百馀人而波及先生御史廉得其情喻之

曰洒于众则汝免矣先生起谢曰家世业儒非义不敢
为平不幸为人所诬而又诬人欺天者也天可欺乎宁
以身待罪御史深叹异之寻谪延安与郡人朱仲杰偕
行仲杰悍戾不以道相遇盛暑同休憩道旁树下仲杰
曰 德正

守行李我前问店乃趋酒家久不至俄暴雨水
漂其行囊先生自救不暇仲杰还盛怒责偿于先生先
生如数偿之不与校迨 (第 27b 页)

　　文明太皇太后灵塔诏(太和四年诏罢鹰师/曹地为报德佛寺)

朕以虚寡幼纂宝历仰恃慈明缉宁四海欲报之德正
觉是凭诸鸷鸟伤生之类宜放之山林其以此地为太
皇太后经始灵塔(鼎按唐法琳辩正论道宣续高僧法/上传载齐文宣帝天保二年诏云仰)
(惟慈明缉宁四海欲报之 德正

觉是冯诸鸷鸟伤生之/类宜放于山林即以此地为太皇太后经始宝塔废鹰)
(师曹为报德寺与此全同又按北齐书天 (第 6a 页)

其诚也
人以料事为明其闇塞可知矣
南丰曾氏思政堂记有曰得于巳故谓之德正巳而治
人故谓之政朱子注为政以 德正 与此合 (第 16b 页)

　　　福建乙卯乡试录序
微妙隐密而速天下之感者道也自昔帝王鼓舞万品
动之于无所为而变之以不可知则俄顷之间而存者
自神矣至其立教作则以一道德正学术使人士敏迪

而好修非积渐持久不能致也在易之恒曰圣人久于
其道而天下化成圣人之为天下岂徒恃夫所以一道 德正

学术之具循守不懈以为久哉其微妙隐密鼓舞
以尽神者常存乎其间其久也乃所以行乎其速者而
天下固已化成矣棫 (第 79b 页)

　　　尚义堂记
徽为文公朱子之阙里朱子继孔孟不传之学大倡濂
洛之绪天下后世莫不宗之固其流风遗泽犹耿耿在
人耳目而不泯者徽若闽尤最著焉是以其民俗士风
习厚而义笃皆诗书之泽有所致焉亦宜矣程君彦亨

忠壮公后也为徽右族世业儒大父德正父以诚暨彦亨
三世以义显其言曰大父 德正

以坐事徙边年且迈彦
亨上书陈情高帝悯之即诏所隶释德正还始其徙边
时坐乡人与俱一日舍道傍乡人夜饮酒家暴 (第 83b 页)
雨水大
至行囊尽没乡人责偿 德正

偿如数未几至徙所病且
死 (第 83b 页)
德正

棺以葬之乡人子来省中道闻死状亟返越四
年不至德正命彦亨负骸归子复不至彦亨致骸其家
人称为长者从父以忠 …… (第 83b 页)
文声王嘉其贤大书尚义
二字以旌其堂使来以记属予不获辞夫世之于义者
不代见之何程氏之训其敦厚至若是欤自 德正

逮戍
能周其乡人以诚复命负骸归竟以视弟卒皆人所难
能也彦亨获生还其祖而后终父丧跻显仕岂非天有
以祐之 (第 84a 页)

。天鉴在颜，无细不录。福善祸恶，其效甚速。理臣司律，敢告执狱。(《初学记》十二，引汉崔德正《大理箴》 ，未 详德正为谁。《古文苑》作崔骃，今据之。)

河南尹箴

　　茫茫天区，画冀为京。商邑翼翼，四方是

　　
乐记
(大雅皇矣)莫其德音。其德克明。克明克类。克长克君。王此大邦。克顺克俾。俾于文王。其德靡悔。既受帝祉。施于孙子。(注)此有德之音。所谓乐也。德正应和曰莫。照临四方曰明。勤施无私曰类。教诲不倦曰长。庆赏刑威曰君。慈和偏服曰顺。俾当为比。声之误也。择善从之曰比。施延也。言文王之德。皆能如此。故受天福。延于后世也。(毛莫作貊。)
　诗笺。 德正 应和曰貊。照临四方曰明。类善也。勤施无私曰类。教诲不倦曰长。赏庆刑威曰君。王君也。 (第 441L 页)

。然专言时亦曰仁。偏言时亦曰仁。何曾于专言而别立一名之仁。偏言而方始下仁字。俄顷之间。变幻名字。如明 德正 心之为哉。此皆不能无疑于迷滞之胸者也。望以此告致受。更得一语见教。至如下谕所谓义理之心。人物不同。夫 (第 356H 页)