王宠太学之墓在武丘乡某原

　　　 张太学子饶

墓志铭　　　　蔡羽
苏郡东城张氏之盛四世矣景旸翁为菊泉封君父富
而好游游于燕山时诸雄贾角立法书图刻名 (第 20b 页)
器珍玩
狼籍大都者持入诸贾人家不省景旸具精鉴善甲乙
之故张氏世擅博古多文之誉景旸三子菊泉居仲赏
鉴视景旸子孙因是薰炙品藻致情焉夫人情莫不各
有钟不能于经书图玩诸无赖将靡不至人皆曰张氏
遗善并是以遗何如哉菊泉五子获交者子京子侯 子

饶

子京为吏廉能累官至光禄署正菊泉所由受封者
也 (第 20b 页)
子饶

名浙太学生以履行雅素受知于前后大司成
其游太学也为嘉靖戊子间时分宜介溪严公大整学
规积分考行升舍 (第 21a 页)
子饶

以行得上舍未几汝南林公四
明吴公咸申前法 (第 21a 页)
子饶

连以行最居上列故诸公喜之
召置左右亲为解疑惑造就之意不浅辛卯选试顺天
不第同游重之然巳瘁于学至矣巳辄 (第 21a 页)
告归省初 子饶

在本郡学人已多其雅尚师事今太学汤先生子重交 …… (第 21a 页)
古藏因于浙也生于弘治乙未
八月十二日卒于嘉靖癸巳八月十三日年三十五母
吴氏孺人菊泉嫡配同日封自光禄至 子饶

为一母先
娶许氏有贤名先卒继娶陆氏生二女卒之日菊泉命
子侯之子贤为之后名曰公椿公椿聘熊氏女许陈与 …… (第 21b 页)
立次女许石坊 子饶

性敦孝吴孺人苦多疾疾则子饶
侍药不暂离侧又善开母怀故孺人屡病濒于危竟享
高寿处兄弟咸笃友谊能书亦长于 …… (第 22a 页)
　张浙 子饶

墓在五峰山博士坞
　　　明故资善大夫都察院右都御史致仕盛公墓
　　　志铭　　　　　　　　　　文徵明 (第 23a 页)

　　王道履(安中)　　　　　范元卿(端臣)

　　胡明仲(寅)　　　　　　胡仁仲(宏)

　　胡康侯(安国)　　　　　方德顺(升之)

　　 张文饶(行成) 　　　　　王德立(亢)

　　田承君(贶)　　　　　　林少颖(之奇)

　　许升卿(赐)　　　　　　 (第 19a 页)
　　胡明仲(寅)　　　　　　胡仁仲(宏)

　　胡康侯(安国)　　　　　方德顺(升之)

　　张文饶 (行成) 　　　　　王德立(亢)

　　田承君(贶)　　　　　　林少颖(之奇)

　　许升卿(赐)　　　　　　 (第 19a 页)

　　伏审光奉茂恩肃司清职才尚淹于筦库良郁众情贶
先枉于缄縢仰钦厚意恭惟监场朝奉受才杰异造理
精微大族本于中州华胄出于先圣粹然家学籍甚时
名虽暂屈于壮图谅即膺于异擢某自怜碌碌殊愧翩

翩依君子之僚尚资馀芘贡小夫之牍少寓微诚

　　贺翁监酒启　　　　　　　　 张文饶

　　平生仰德常驰引领之情今日依人幸有盍簪之契承
颜伊迩抚已增荣恭惟某官食德庆门飞声仕路神助
杯觥之句 (第 23b 页)

　　日逄弧矢年迓松椿有是君有是臣亶为千龄之盛旦
俾尔昌俾尔艾长观八月之清秋乐事骈阗驩声环匝
恭惟某官储精嵩岳毓秀苕川硕画元勋久增光于政

府沉机深识独轸念于边庭虽一时议论之靡谐奈百
世声名之益壮云霾既扫日月分明爰诞告于治朝以
宠还于书殿独兹均秩共以为疑与其抱高明之节而
枕石漱流岂若舒久郁之才而兴云出雨亟符梦燕入
相衮龙发舒未究之才猷扬厉无前之勋业某比闻褒
渥聊羾庆缄犯颜宜掇于深辜藏疾已钦于雅度报章
下逮馈礼有加坐令山房岑寂之区如得洞府珍奇之
玩有怀铭刻无语发扬属逄诞日之临敬拜长年之祝

捧觞称寿虽不陪宾客之尘舐鼎得仙犹足以解尘埃
之缚

　　贺李帅生日启　　　　　　　 张文饶

　　始生令旦表瑞中秋会辰于角亢之间寿星既见占梦
以熊罴之兆男子呈祥是惟不世之贤盖亦应时而出
凡叨属吏 (第 22b 页)

　人多倦看却是不可废耳
先天一图亭亭当当愈玩愈有意味决是古来曾有
　此说特不知何为汉唐千馀年间更无一人说著
　及本朝康节发此义而吾乡 观物先生张行成文
　饶 颇得易数之详有通变经世𫐠衍翼玄通灵等
　凡七书而大意谓理者太虚之实义数者太虚
　之定分未形之初因理 (第 34a 页)

方者洛书之文且戴九履
一之文其象圆五行生成之图其象方是九圆而十方
也安知邵子不以九为图十为书乎朱子发 张文饶 精
通邵学而皆以九为图十为书朱以列子为證张以邵
子为主乾凿度张平子传所载太乙下行九宫法即所 (第 5a 页)

求有过者也或者门人记录之过朱子无忠臣遂至此
欤
　　魏鹤山语
魏鹤山云吾乡观物 张先生行成文饶 颇得易数之详
有通变经世述衍翼玄通灵等凡七书而大意谓理者
太虚之实义数者太虚之定分未形之初因理而有数 (第 21b 页)

疑
今之信张子于先后之序不倍矣吾闻张子之官刑曹
也决狱明允如古张释之于定国者亟为大司寇所与
学古议事 张子饶 州四载之所得也以是献于铨曹书
上上考岂足为张子多哉仕之有资于学者如此虽然
学也者学其大也无一偏也无终 (第 7b 页)

　　阙之

鹤山魏氏曰朱文公以十为河图九为洛书引邵子之
说为据而邵子不过曰圆者河图之数方者洛书之文
戴九履一之图其象圆五行生成之图其象方是九圆
而十方也安知邵子不以九为图十为书乎朱子虽力
攻刘氏而犹曰易范之数诚相表里又曰安知图之不
为书书之不为图则朱子尚有疑于此也朱子发 张文
饶

精通邵学皆以九为图十为书朱以列子为證张以
邵子为主尝以乾凿度及张平子传所载太一下行九 (第 104a 页)

图而九为书也然戴九履一之图其象圆一六二七之
图其象方是九圆而十方也安知邵子不以九为图十
为书乎朱子发 张文饶 精通邵学者也亦皆以九为图 (第 25a 页)

以测度摹拟无所不至故有九宫之法有八分
井文之画有坎离交流之卦与夫孔安国歆向扬雄班
固刘牧魏华父朱子发 张文饶 诸儒之论或九或十或
合或分纷纷不定亦何足辩也 (第 6a 页)

宗以兵杀)
(建成及/元吉)则与杀公子纠者同一不仁(又似合霸道纠左/桓公杀公子)
拯隋民于水火之中 (张行成 传拨乱/反正拯人涂炭)即汤武之征伐也
(似合王道伐汤/伐桀武王 纣)而阳为尊隋之举(唐高祖纪传檄诸 (第 91b 页)

　　答达兼善郎中书
近承赐教知久病新愈夫君子之仕固欲行其志也然
事之龃龉者十常八九欲舍而去之不知者以为忘斯

世矣閤下由进士得官二十馀年始以文字为职业人
则曰儒者也及官风纪屡行而屡止孰知其志之所存
乎向谕印祝泌皇极经世说谨装潢纳上某尝学于临
川吴先生闻其言曰邵康节天人之学也虽其子弗克
传焉蜀人 张行成

盖能得其彷佛 (第 23a 页)
行成

既没其学又弗
传矣祝泌生于宋季所学者风角鸟占之术特假皇极
之名张大之耳抚州有传其术者睹物即知休咎尝欲 (第 23a 页)

刘牧谓其数九而考亭
朱子是关非刘證以易大传亦未的指其为图故魏了
翁戴九履一其数员疑邵子以九为图谓朱震 张文饶
精邵学者朱引列禦寇张引乾凿度及张衡传九宫数
疑九为是或又谓即先天图或又谓与太极图合者是
或又谓九十皆 (第 36b 页)

七居南三八居左四九居
右五十居中洛书也戴九履一左三右七二四为肩六
八为足者河图也是以九为河图十为洛书 张文饶 精
于邵学亦以九为图十为书而邵子止言圆方而不言
数之九十亦以十为河图九为洛书与夫子箕子之言
合或谓邵 (第 40b 页)

阴阳也。
○月令曰。四月靡草死。十月荠麦生者。何也。纯阳之月。阴在中。纯阴之月。阳在中也。 张文饶 曰。阳虽生于子。而实兆于亥。故荠麦生于十月。阴虽生于午。而实兆于巳。故靡草死于四月。
杂物篇
冠有一 …… (第 307H 页)
易有四焉。一世二世为地易。三世四世为人易。五世六世为天易。游魂归魂为鬼易。此占家之说。非圣人之言也。 张文饶 云。四易者。体一而用三。伏羲之先天。体也。连山为天易。归藏为地易。周易为人易。用也。
○易曰。河出图 …… (第 315H 页)
。朔先晦后。而称晦朔者。终而始也。
○邵子曰。天地之气。自北而南则治。自南而北则乱。久则复北而南矣。 张文饶 解之曰。先天图自泰历蛊而至否。南而北也。自否历随而至泰。北而南也。即天地自然之数也。
○天下之形。北 (第 315L 页)

。且戴九履一之图。其象圆。五行生成之图。其象方。是九圆而十方也。安知邵子不以九为图。十为书乎。朱子发 张文饶 精通邵学。而皆以九为图。十为书。朱以列子为證。张以邵子为主。乾凿度。张平子传所载太乙下行九宫传。即所 …… (第 370H 页)
故有九宫之法。有八分井文之书。有坎离交流之卦。与夫孔安国，向，歆，杨雄，班固，刘牧，魏华父，朱子发诸 文饶 诸儒之论。或九或十。或合或分。纷纷 (第 377H 页)

　　

三十六宫之图
삽화 새창열기
三十六宫。不易者八卦也。反易者二十八卦也。○ 张行成

云天地间。惟一无对。惟中无对。乾坤阴阳之一。坎离阴阳之中。颐大过似乾坤之一。中孚小过似坎离之中。所以 (第 375L 页)

此四卦之义欤。颐大过中孚小过。即杂体中之正者也。朱子言颐大过。是厚画底坎离。中孚小过。是双挟底坎离。 张行成 又言中孚小过。似坎离之中。颐大过。似乾坤之一。然则大小过颐中孚。虽是震艮巽兑相合而成卦。实得乾坤坎离 (第 403L 页)

集卷之三
　诗
　　
孟春风日甚暄和得一绝(庚戌)
梅欲成花柳欲舒。幽禽近户草侵除。东风日日添春意。 观物先生 坐对书。
夜同诸人拈唐人韵
栖乌飞罢夕云还。月在空庭古树间。曳杖春风生细草。钩帘霁色见遥山。一年天气