答茅鹿门书(唐顺之/)
熟观鹿门之文及鹿门与人论文之书门庭路径与鄙
意殊有契合虽中间小小异同异日当自融释不待喋

喋也至如鹿门所疑于我本是欲工文字之人而不语
人以求工文字者此则有说鹿门所见于吾者殆故 吾
也而

未尝见夫槁形灰心之吾乎吾岂欺鹿门者哉其
不语人以求工文字者非谓一切抹摋以文字绝不足
为也盖谓学者先务 …… (第 3a 页)
沈约苦却一生精力使人读其诗
祗见其裍缚龌龊满卷累牍竟不曾道出一两句好话
何则其本色卑也本色卑文不能工 也而

况非其本色
者哉且夫两汉而下文之不如古者岂其所谓绳墨转
折之精之不尽如哉秦汉以前儒家者有儒家本色至 (第 4a 页)

吾也奈何以其今日之取 吾也而 取其它日之弃吾乎
予曰嘻世岂有尽弃者乎歙新安郡也不见篁墩之志
乎固有可弃而未弃者也黄君曰篁墩恕然则予 (第 7a 页)

亦不可不谓之达也先生生
母林硕人八十有三尚健匕箸比闻用事者修前意谪
甘君先生必且迎谓君若仍故若吾仍故 吾也而 已相
与举觞而奉万年之酬倡于一堂不亦蒸蒸太和至顺 (第 21a 页)

河而中井然不紊也则
欣然定交矣属博士弟子有六人者以酒食过得闾里
谤甚重或谓且无闻之台台当坐师长先生曰 吾师长
也而 将焉避之或曰毋为弟子解解亦坐师长先生曰
吾为弟子讳则非严不为弟子辨则非慈且吾辨也不
为解也于是实其首 (第 10b 页)

　　自得斋说(甲申)
孟子云君子深造之以道欲其自得之也自得之
则居之安居之安则资之深资之深则取之左右
逢其原故君子欲其自得之也夫率性之谓道道
吾性也性 吾生也而 何事于外求世之学者业辞
章习训诂工技艺探赜而索隐弊精极力勤苦终
身非无所谓深造之者然亦辞章而已耳训诂 (第 60b 页)

附其父资荣传而又
别有谭澄传此又朱氏所未及纠者也其它事迹舛误
如仁宗庄懿皇后䘚于仁宗朝未尝尊为皇太后 吾也
而 围益都从木华黎之弟带孙非从木华黎张子良来
归因元帅察罕非因阿术段直为泽州长官在太祖朝
非世祖朝皆谬戾 (第 15a 页)

　　　遵道录序
录何由而作也忧遵非其道者作也夫道自道者也有

所为皆非也故附往以标身者务名者也立名以致来
者媒利者也毁同以争衡者好异者也是故君子之于
道也修之身已矣不敢名焉人或名之则辞曰愚罔攸
知也不敢利焉人或利之则辞曰菲罔攸受也不敢异
焉人或异之则辞曰与人同凡此遵道也何也道者吾
之自事也本与人同吾奚异本无所利吾奚利本非为
名吾又奚名故曰君子贵真真者无所为而为者也无
所为而为故即其至为浅深均不失道所谓知者见之

而为知仁者见之而为仁者也是故名也愧之利也避
之异也惧之凡此者恐伐真以贼道也贼道贼 吾也而

今也不然殊谲以标户惟恐不异异则名矣简便以鼓
众惟恐不来来则利矣坚持以毁成惟恐不独独则异
矣或病其异则 (第 8b 页)
曰吾病世之和同也病其鼓众曰吾觉
世之昧病其自标曰弗斯弗行病其源曰某开之先斯
皆非真也有为而为者 也而

世之人顾率弃吾真而就
之于是君子重有忧焉于是作遵道之录录其正以救 (第 8b 页)

其无为吾之重轻故弃之或曰以其非若古
贤人之作也故弃之以吾室之弃之也知汪氏之将弃
吾也奈何以其今日之取 吾也而 取其他日之弃吾乎
予曰嘻世岂有尽弃者乎歙新安郡也不见篁墩之志
乎固有可弃而未弃者也黄君曰篁墩恕然则予 (第 15b 页)

　　　与茅鹿门主事书
熟观鹿门之文及鹿门与人论文之书门庭路径与鄙
意殊有契合虽中间小小异同异日当自融释不待喋
喋也至如鹿门所疑于我本是欲工文字之人而不语
人以求工文字者此则有说鹿门所见于我者殆故 吾

也而 未尝见夫槁形灰心之吾乎吾岂欺鹿门者哉其
不语人以求 …… (第 62a 页)
如沈约苦却一生精力使人读其诗
祗见其裍縳龌龊满卷累牍竟不曾道出一两句好话
何则本色卑也本色卑文不能工 也而

况非其本色者
哉且夫两汉而下文之不如古者岂其所谓 (第 63b 页)

德宽之后居其十二举进士者贤可升云起予自立相
有官者公望公安公荣仲升子肃逸民及士奇也德明
之后居其一守 吾也而公 之子及曾孙元孙五世七人
相继益显又何其与忠襄文节之合辙而同符耶岂非
其本之一也欤天之报施善人不爽锱铢 (第 37b 页)

　　牧凫郎者盖不知其何姓名日牧凫于东陂之上有过
而问焉者曰牧凫贱事也而子独奚乐哉牧凫郎哑然

笑曰子尚足与语牧凫之事之乐乎哉吾目焉惟吾凫
见也吾耳焉惟吾凫听也吾竿焉惟吾凫朝也吾杓焉
惟吾凫莫也亦不知吾之牧凫凫之牧 吾也而

子谓我
奚乐哉遂长歌而去歌曰

　　牧凫于渚凫翼湑湑朝之莫之曷不我与牧凫于泽凫
音格格莫之朝之曷不我 …… (第 2a 页)
　　临川道士胡原从其郡人危太朴游而太朴字之以子
泉余曰深哉广乎危子之字子也夫泉孕于山谷蛰于
土石而义不主隐发乎窦经乎沟而世不病其污涓乎
其若稚涌乎其若狂遇坎而洄得泑而停井之若拘而

不怨瀑之若颠而不惊溅之而为珠玑喷之而为雾雨
不舍昼夜而不辞其劳润及万物而不居其功临之以
台榭来游来观而未始有所喜也殽之以秽恶以滋以
溉而未始有所怒也蹄涔也禽兽饮之而弗辱涛澜也
鱼龙舞之而弗荣不自有其明 也而

鉴别妍丑无或少
忒不自多其能 (第 3a 页)
也而

涤濯尘垢无有弗洁滔滔乎为河
为江而不见其肆也涵涵乎为湖为海而自不知其止
也是故泉者水之微也水者泉之著 (第 3a 页)

侈
盈之色益冲约勤力勿懈陈高士又辅成之故所治之
宫无不如志胥氏可谓得其所托者矣夫是观之作所
以崇福于 吾君也而 福萃于一人所以及天下也天下 (第 19a 页)

　　圣人论人臣之义惟务自尽而不求其利也夫为禄而
仕非所以事君也事求自尽而禄有不计焉夫子之言
所以立人臣之防也盖曰君之使臣也固以厚下为深
仁而臣之事君也则惟以奉公为大节人惟不明乎分
义而臣节始微矣以予观之臣之事君自一命而上孰
不有事之当为者乎是事也所以熙帝之载也存乎臣
者也亦孰不有食之当得者乎是食也所以恤臣之私

也存乎君者也是必明乎内外之分而可贞之守每定
于立朝之初严乎义利之辨而匪躬之节恒励于策名
之日小而为服采之臣也其事虽小亦必有难尽者则
必思任使之未称而精白以承之翼翼焉惟惧事之或
忝而已矣大而为服休之臣也其事愈大尤必有难尽
者则必思付托之未效而严恪以图之兢兢焉惟恐事
之或旷而已矣上之求不负 吾君也而

非求以自利也
虽曰君之诏禄因吾事以上下然吾惧食之浮于人而 …… (第 29b 页)
不惧人之浮于食则亦靖共尔位可矣而他又何知焉
下之求不负所学 也而

非求以肥家也虽曰君之制食
视吾事之繁简然吾方以素餐为耻而不以得禄为幸
则亦无旷庶官足矣而他又何计焉使 (第 30a 页)

虽蓄私财无所用之玫玉之兄 吾邑宰也而 治家司财
币者则玫玉之妻其妾与子妇弗之诧也盖礼教之能
移人若此此非并世之人乎小子识之
古之祭者前期必 …… (第 3a 页)
夫家累巨万不闻置义田即
祭田亦仅有而少丰焉俄而其子孙已无一垄之植矣
范文正公父子置义田三千亩以赡族人 也而 子孙享
其利者六七百年以至于今昔太仆公分田之籍手记
曰吾增置田三百五十亩橐中白金千有七百此非吾
官中 (第 5b 页)

　　　庄渠李氏族属谱序
孝弟也者本其所以生也尔身从何生也曰吾父母遗
体也父安从生曰吾祖宗传体也而忘之则其心死诸
昆弟伯叔父何亲也曰同胞也而忘之则其手足不仁
然则子孙非曰吾有之也吾祖考散而成体也是故昆

弟之子犹子也一视同仁也先王教民仁其九族立爱
自亲上本高祖下逮于元孙而旁及诸父昆弟丧则五
服以相戚也祭则纪之以小宗五世亲尽而服穷矣而
宗易矣而情何尽矣由亲同姓以往惧其渐以疏远也
则大合族而统之以大宗故亲者弥相亲也而疏者虽
百世犹相继毋散校之立统宗谱以合大宗也则始祖
以为主代上下相承无间也其道曰尊尊详适而略庶
则又立族属谱以厚 吾小宗也而

高祖为之主矣前后 …… (第 1b 页)
时故事命曰世说子孙而闻之庶其音容若接矣乎呜
呼天地之大德曰生人 也而

弗念厥祖弗哀其父母劬
劳自戕贼其心也昆弟而路人自痿痹其手足也是岂
人之性也哉其无乃俗流失与物欲迷与亦 …… (第 2b 页)
十二年时建文君在位传至棠为
继高祖之宗与弟松今居郡城敏宗学赘荻溪王氏子
孙今居荻溪生洪武三十五年是岁 也而

太宗靖内难
聪宗文生永乐八年传至权为继曾祖之宗权父瓛能
道祖宗时故事高祖之后惟此一支居于庄渠
高祖与 …… (第 7b 页)
矣必
也大圩分小圩牢筑岸脚使耐风浪
大父尝叹海口潮汐涨落易淤泥沙五代钱氏有土时
设卒撩浅其法可迄今守 也而

废也久矣
大父尝叹世衰则刑繁今新例充军者日 (第 13a 页)
也而

曾不 …… (第 13a 页)
食焉伯祖感叹曰吾闻兄弟之好以妇人败未闻
以妇人全也吾弟妇其贤矣哉
大父一日嗛内侄之子有所恨过之曰卑幼 也而

数犯
我大母曰汝母族惟一息耳奈何不能宽容大父矍然
称善
大母尝语吾子孙曰庄渠之族尔家本根也其勿忘
大 …… (第 15a 页)
君未弱冠闻大父之在官而雨沾服体尽湿也亟往
代之而为塘长而为粮长大父得以佚老终身水利佥
事伍姓者贪酷吏 也而

勤政然不辨淑慝每行县则塘
长骈首受杖有死者惟陆祥以重贿免而先君死而复
苏他日又行县大母哭语人曰长男昔 …… (第 17a 页)
卒不敢呜呼校之出处辞受实先君有以全之也
吾家由先世以来未尝有亭沼 也而

校之移疾而归先
君特筑精舍前为小亭临池曰汝可濯缨于斯矣其后
土屋数椽因其旧亦莳以花木使成阴曰汝可游焉 …… (第 19a 页)
务勿以经心也吾自主之吾
欲汝惟志其远者大者焉耳乡人二三子来学则馆榖
之四方朋友有至者则叹曰吾以为书院 也而

田舍也
何以叹盖叹其村朴有古 (第 19a 页)
也而

校则语之曰此侈于 …… (第 19a 页)
文四垂为宇六合一家观
生意于苑囿台池间也则已蹙矣乃相与叹先君之俭
德曰远矣哉
先君好宾客人见其时而丰 也而

莫知其恒于俭也自
奉澹薄如大父时人或弗之见矣而先君则叹曰昔者
吾也逮事父母得一甘脆未尝以爽吾口则持而 …… (第 19b 页)
嘉靖九年校致政以九月朏还家而季父以八月十九
日前卒后十一月二十三日而兄卒呜呼痛哉是岁 也
而

上更定大祀礼后出北郊亲蚕罢孔子王爵
四叔祖行节魁首巨腹形短而肥少时尝一赌赙曾大
父召而戒之则叹曰人非 …… (第 23a 页)
而善教 也而

所生子多不类天其萃美于吾母乎而吾
母之生也外王母之王父惊喜告人曰儿女子大有福
德
　　　诗
鼻祖道上 …… (第 24b 页)
　　　高墟王氏族谱序

校大母王淑人出自高墟以贤德来兴吾家自信义至
于高墟数里而近逮今岁时往来犹之东西邻也高墟
之氓力耕而好酒其始户口阜殷今耗焉散矣校童子
时识其处宦游而归问其室庐皆已易主惟王氏故居
独存然多以酒病暴死校乃拊心叹曰吾苏固弹丸地 也而

财赋上供居天下少半民竭力且不支矧重之以
酒祸邪其母诿曰大政使然矣大母有侄春每过余辄
醉醉则大呼曰若可 …… (第 27a 页)
而其宗之者鲜昶继高祖之宗 也而

宗之者亦鲜古人
有言曰余寡兄弟而不忍也骨肉有几其交相爱哉
　　　题吴越钱氏世谱
会稽钱某氏吴越武肃王 …… (第 29a 页)
为泉此自汉以后语
耳古未有之也或曰篯彭祖姓也其名铿或曰篯其名
也后之人乃去竹而为钱夫篯俗书也古未之有 也而

古之人乃以为姓若名乎其下俚有如此者战国有处
士丹秦有御史大夫产此钱氏之始著见于史者也产
子孙居下邳汉 …… (第 31b 页)
　　　宗谱
呜呼宋社之屋也已久矣我太祖肇立人极遗民之子
始即于奠安余谓某宋既陨姓钱亦踣氏尔后不可为
大宗谱矣然则若何曰为宗谱可 也而

其法则取于欧
阳氏繇高祖逮于元孙每五世则一更端也乃元孙复
为高祖以各缀其所生而禅于无穷期父子相仍兄弟 (第 35b 页)
联次族之亲疏咸在 也而

无失其伦亲属有服者各相
迩也大宗小宗隐隐其中形分而气连末异而本同余 (第 35b 页)

　吾弟重而甫筑一室。而额之曰稽古。盖以其丌经传百家语于是室。而读于是处于是。不得于今。而匹之古而稽之也。既以额之。又因作记。以 吾也而 于是乎不可无一言以尾之。而稽古之义。在记说尽不分留。吾无所开吾喙也。姑且舍是。以此堂所处地为之说曰。 (第 237L 页)

曰稽古。盖以其丌经传百家语于是室。而读于是。处于是。不得于今而匹之古而稽之也。既以颜之。又因作记。以 吾也而 于是乎不可无一言以尾之。而稽古之义。在记说尽。吾无所开吾喙也。姑且舍是。以此堂所处地为之说曰。此堂所 (第 393L 页)