王弼传(何劭/)
弼字辅嗣何劭为其传曰弼幼而察慧年十馀好老氏
通辨能言父业为尚书郎时裴徽为吏部郎弼未弱冠
往造焉徽一见而异之问弼曰夫无者诚万物之所资
也然圣人莫肯致言而老子申之无巳者何弼曰圣人

体无无又不可以训故不说也老子是有者也故恒言
其所不足寻亦为傅嘏所知于时何晏为吏部尚书甚
奇弼叹之曰仲尼称后生可畏若斯人者可与言天人
之际乎正始中黄门侍郎累缺晏既用贾充裴秀朱整
又议用弼时 丁谧

与晏争衡致高邑王黎于曹爽爽用
黎于是以弼补台郎初除觐爽请间爽为屏左右而弼
与论道移时无所他及爽以此嗤 (第 6b 页)

　砚盖字云研石犹在岘山已颓(合砚/字)姜女既去孟子

　不来(合盖字/真珠船)
　三国
　　　 丁谧

(第 7b 页)
丁谧

外似疏滥而内明慧虽与何宴邓飏等同列而皆
少之唯以声势屈于曹爽爽亦敬之言无不从者故干
时谤书谓台中三狗 (第 7b 页)

各树朋徒由是甘陵有南北部党人之议自此)
(始/)及其盛也谓之钩党继受诛夷以王制言之非不幸
也魏朝何晏 丁谧 依附曹爽祖尚浮虚使有魏风俗由 …… (第 38a 页)
兹大坏此皆为朋党也(初毕轨邓飏李胜何晏 丁谧 皆/有才名而急于富贵曹爽数与)
(亲善及辅政骤加/引擢以为腹心)略举数节以明其类至于历代朋党
不可殚 (第 38b 页)

　　　王弼传
弼幼而察惠年十馀好老氏通辩能言父业为尚书郎
时裴徽为吏部郎弼未弱冠往造焉徽一见而异之问
弼曰夫无者诚万物之所资也然圣人莫肯致言而老
子申之无已者何弼曰圣人体无无又不可以训故不
说也老子是有者也故恒言无所不足寻亦为傅嘏所
知于时何晏为吏部尚书甚奇弼叹之曰仲尼称后生

可畏若斯人者可与言天人之际乎正始中黄门侍郎
累缺晏既用贾充裴秀朱整又议用弼时 丁谧

与晏争
衡致高邑王黎于曹爽爽用黎于是以弼补台郎初除
觐爽请间爽为屏左右而弼与论道移时无所他及爽
以此 (第 7a 页)

　　　　(书/曰)

曹爽之势热如火太傅父子冷如浆李丰兄弟如游光
(其意以为丰虽外示清净/而内图事机有似游光)
　　　谤书(魏略曰 丁谧

外似疏滥而内明慧虽与何/晏邓飏等同列而皆少之唯以声势屈于)
　　　　(曹爽爽亦敬之言无/不从故于时谤 (第 7a 页)

齿且悉分出务在清静诏曰微护军吾弗闻斯言也
　　　蒋济言日蚀疏(是时曹爽专政 丁谧 邓飏等轻/改法度会有日蚀变诏群臣问)
　　　　(其得失/济上疏)
昔大舜佐治戒在比周周公辅政慎于其朋 (第 11a 页)

　　　王弼传
弼字辅嗣何劭为其传曰弼幼而察惠年十馀好老氏
通辩能言父业为尚书郎时裴徽为吏部郎弼未弱冠
往造焉徽一见而异之问弼曰夫无者诚万物之所资
也然圣人莫肯致言而老子申之无己者何弼曰圣人
体无无又不可以训故不说也老子是有者也故恒言
无所不足寻亦为傅嘏所知于时何晏为吏部尚书甚
奇弼叹之曰仲尼称后生可畏若斯人者可与言天人

之际乎正始中黄门侍郎累缺晏既用贾充裴秀朱整
又议用弼时 丁谧

与晏争衡致高邑王黎于曹爽爽用
黎于是以弼补台郎初除觐爽请间爽为屏左右而弼
与论道移时无所他及爽以此蚩 (第 5a 页)

之非不幸也魏朝何晏 丁谧

依附曹爽祖尚浮虚使有
魏风俗由兹大坏此皆为朋党也略举数节以明其类
至于历代朋党不可殚言仲尼知季路之不 (第 9b 页)

夷。以王制言之。非不幸也。魏朝何晏 丁谧。 依附曹爽。祖尚
浮虚。使有魏风俗。由兹大坏。此皆为朋党也。略举数节。以
明其类。至于历代朋党。不可殚 (第 09a 页)

未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。(《吴志·胡综传》) 丁谧

　　谧字彦靖，沛国人。明帝时为度支郎中。齐王时迁散骑常侍，转尚书，坐曹爽诛。

肉刑论

　　《尧典

。范党同罪人，皆为大逆不道。(《魏志·曹爽传》会公卿朝臣廷议，以为云云。于是收爽、义、训、何晏、邓飏 、丁 谧、毕轨、李胜、桓范、张当等，皆伏诛，夷三族。)

议发王凌令狐愚冢

　　春秋之义，齐崔杼、郑归生

　　台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。(《魏志·曹爽传》注引《魏略》。三狗谓何晏、邓)飏 (丁谧 也。默者，爽小字也。)

　　曹爽之势热如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟如游光。(《魏志·夏侯玄传》注

称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！」正始中，黄门侍郎累缺。晏既用贾充、裴秀、朱整，又议用弼。时 丁谧 与晏争衡，致高邑王黎于曹爽，爽用黎。于是以弼补台郎。初除，觐爽，请间，爽为屏左右，而弼与论道，移时无

多病渴。茶酒有清缘。
丁卯桥中书(泰)
芸台石士隔天涯。(陈阮二公时在外官)兰雪明朝万里赊。才子当今 丁谧 在。诗人从古卯桥家。金鱼趣贳论文酒。玉馆频回访友车。东海西湖看不远。芝园案上勺园花。(君赠余卷勺园诗 (第 440L 页)