聘币而栖遑于道路也。今观万章陈代公孙丑所问者。则不待其招而不往。截有防限。是知当时诸侯乐为之迎。而孔 孟应之。 韩子呈身相门。而藉此为说误矣。
犬牛人之性。以破告子生之谓性之非。言不可以气言性也。朱子所谓观万物之 …… (第 393H 页)
气而发。其于本旨。可谓反戾矣。
大抵告子言生之谓性。但以人言而不念及于物。故孟子反诘之。而告子不省谩 应之。 及孟子折之。则错愕不知对。是其人与物同。亦未可谓知之也。
抑告子于此。虽不能对。而既云生之谓性。则其 (第 393L 页)