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于百代侈剥兴隆之故片时
可昉乎万年昔汉儒说苑之编事非大要唐相金鉴之
录辞不万言核实若欧阳容有未阐之旨 博洽 如司马
不逃轻信之讥备而不繁约而无晦遍观列史莫便此
书是皆先皇之克开而有望于陛下之善述者也然制 (第 16a 页)
可昉乎万年昔汉儒说苑之编事非大要唐相金鉴之
录辞不万言核实若欧阳容有未阐之旨 博洽 如司马
不逃轻信之讥备而不繁约而无晦遍观列史莫便此
书是皆先皇之克开而有望于陛下之善述者也然制 (第 16a 页)
故在每谓三省曰史汉
自服虔应劭至三刘注解多矣章怀注范史裴松之注
陈寿史虽间有音释其实广异闻补未尽以示 博洽 晋
书之杨正衡唐书之窦平董冲吾无取焉徐无党注五
代史粗言欧公书法义例他未之及也通鉴先有刘安
世音义十 (第 23a 页)
自服虔应劭至三刘注解多矣章怀注范史裴松之注
陈寿史虽间有音释其实广异闻补未尽以示 博洽 晋
书之杨正衡唐书之窦平董冲吾无取焉徐无党注五
代史粗言欧公书法义例他未之及也通鉴先有刘安
世音义十 (第 23a 页)
华登进士第时年十八太祖高皇帝眷顾之甚厚有
文集若干卷其家世自旴江为令吉水其曾祖立道多
藏书其大父九衢 博洽 老儒父灿称善人兄弟皆有子
赞曰唐虞有八元八凯周有八士同出一家同显于世
如彼其盛也今六君子者材出一州而 (第 6b 页)
文集若干卷其家世自旴江为令吉水其曾祖立道多
藏书其大父九衢 博洽 老儒父灿称善人兄弟皆有子
赞曰唐虞有八元八凯周有八士同出一家同显于世
如彼其盛也今六君子者材出一州而 (第 6b 页)
吾子行论(杨循吉/)
吾衍年四十未娶其友为买酒家女事之女有夫者也夫
死事连衍衍遂逸去投水死矛不悲衍而鄙之衍杭人也
世称其 博洽 好学予观其所论著信然然其死乃若是则
与其学若出二人者亦独何哉夫士所为异于人者正以 (第 1a 页)
吾衍年四十未娶其友为买酒家女事之女有夫者也夫
死事连衍衍遂逸去投水死矛不悲衍而鄙之衍杭人也
世称其 博洽 好学予观其所论著信然然其死乃若是则
与其学若出二人者亦独何哉夫士所为异于人者正以 (第 1a 页)
已于言也虽然去古远矣岂易言哉汸尝叹王子雍有
高才好著书又与典午氏为婚姻势望赫然苟非高明 博洽 真有据依安能议其所短而孙仲然独取圣證论
驳而释之其所辨證必有可观陈史既复不作志其书
复不传千载而下无 (第 2a 页)
高才好著书又与典午氏为婚姻势望赫然苟非高明 博洽 真有据依安能议其所短而孙仲然独取圣證论
驳而释之其所辨證必有可观陈史既复不作志其书
复不传千载而下无 (第 2a 页)
与陆芝秀才书(黄省曾/)
省曾白紫芝秀才足下近承枉趾间金生用出吾子赠
颂王君仲回之歌推其文章直曰奇于天下夫友朋相
酬固亦贵于吹榜然不宜如此之太甚也夫文之欲奇
于天下也亦难矣前哲姑置勿论国初宋王诚意伯诸
公 博洽 聪颖伦绝一世然又倥偬兵马煎熬筹济卒皆
不能大畅以并于古人逮于东里徒持浑厚閒淡之体
以主张后进而委靡不 (第 6b 页)
省曾白紫芝秀才足下近承枉趾间金生用出吾子赠
颂王君仲回之歌推其文章直曰奇于天下夫友朋相
酬固亦贵于吹榜然不宜如此之太甚也夫文之欲奇
于天下也亦难矣前哲姑置勿论国初宋王诚意伯诸
公 博洽 聪颖伦绝一世然又倥偬兵马煎熬筹济卒皆
不能大畅以并于古人逮于东里徒持浑厚閒淡之体
以主张后进而委靡不 (第 6b 页)
与杨用修太史书(陆粲/)
粲自羁贯时诵公文章已深向往及壮登仕与令弟用
德为同年又同入馆每从询公动定之详以不获侍教
为恨其后自谏省谪都匀间于一二士友家睹公手书
滇中诸作良用叹服归田以来始得转注古音略读之
为不忍去手窃谓此义自汉迄今学者皆尊信许氏之
说莫觉其非虽赵撝谦尝言之而未尽惟公卓然有见
于千载之下独持伟论成此钜编其曰中夹漈之膏肓
而起叔仲之废疾者虽自谓可也甚盛甚盛第其间犹
颇有足疑者粲也过不自量尝欲书之以请质焉顾先
达如公以命世豪杰之才而济以精诣 博洽 之学论议
所及前无古人其著述岂晚末所当置喙是以迟回未
敢遽出其说既而思之此书关系至大苟纤微不尽便 (第 13a 页)
粲自羁贯时诵公文章已深向往及壮登仕与令弟用
德为同年又同入馆每从询公动定之详以不获侍教
为恨其后自谏省谪都匀间于一二士友家睹公手书
滇中诸作良用叹服归田以来始得转注古音略读之
为不忍去手窃谓此义自汉迄今学者皆尊信许氏之
说莫觉其非虽赵撝谦尝言之而未尽惟公卓然有见
于千载之下独持伟论成此钜编其曰中夹漈之膏肓
而起叔仲之废疾者虽自谓可也甚盛甚盛第其间犹
颇有足疑者粲也过不自量尝欲书之以请质焉顾先
达如公以命世豪杰之才而济以精诣 博洽 之学论议
所及前无古人其著述岂晚末所当置喙是以迟回未
敢遽出其说既而思之此书关系至大苟纤微不尽便 (第 13a 页)
跋东坡尺牍后(赵汸/)
宋礼部尚书赠太师东坡苏公忠义贯日月名声塞宇
宙盖千载一人也妙龄登高科思以文学经济如贾太
傅陆宣公中岁偃蹇不偶留心佛乘交友禅伯如白乐
天柳子厚晚节播迁岭海遂欲阴学长年超然遐举如
安期生梅子真此公平生学术三变见于手笔书疏者
具有本末也若夫文章妙天下特其馀事传周易尚书
解论语亦 博洽 之及耳要非志气所存然公尝有曰胶
西多古君子使盖公直往来其间轼何足以见之与答
陆子厚书所论黄高人之意适 …… (第 12a 页)
之间立朝大节不能无所憾夫不能无所憾则人
将弃之奈何其诗独传于今也岂解佩被褐果有慕君
恋阙之意欤抑高才 博洽 名亚董迁或可以惊世而骇
俗欤濂之愚皆不足以知之意者婺为礼义之邦士君
子世惇诗书心存忠信往往勇于自治而 (第 14b 页)
宋礼部尚书赠太师东坡苏公忠义贯日月名声塞宇
宙盖千载一人也妙龄登高科思以文学经济如贾太
傅陆宣公中岁偃蹇不偶留心佛乘交友禅伯如白乐
天柳子厚晚节播迁岭海遂欲阴学长年超然遐举如
安期生梅子真此公平生学术三变见于手笔书疏者
具有本末也若夫文章妙天下特其馀事传周易尚书
解论语亦 博洽 之及耳要非志气所存然公尝有曰胶
西多古君子使盖公直往来其间轼何足以见之与答
陆子厚书所论黄高人之意适 …… (第 12a 页)
之间立朝大节不能无所憾夫不能无所憾则人
将弃之奈何其诗独传于今也岂解佩被褐果有慕君
恋阙之意欤抑高才 博洽 名亚董迁或可以惊世而骇
俗欤濂之愚皆不足以知之意者婺为礼义之邦士君
子世惇诗书心存忠信往往勇于自治而 (第 14b 页)
跋石鼓诗(陆深/)
右石鼓诗先儒辩论至多盖风雅之遗云鼓在今北监
予为司业祭酒时虑其日泐也欲扄钥之而不果别有
树碑一元司业潘迪以今文写之仍其旧阙潘碑与鼓
积有存亡矣潘仕大德间虞文靖公集助教成均时尝
谓十鼓其一已无字其一惟存数字潘虞相去不远其
言如此今去之又将二百年石可知矣诗之存者颇赖
诸家文字集录以传石顾足恃哉 博洽 之儒如王顺伯
郑渔仲又好古而搜访训释靡馀力矣咸存断阙焉欧
阳公集古所录才四百六十有五字胡世将资古所录 (第 1b 页)
右石鼓诗先儒辩论至多盖风雅之遗云鼓在今北监
予为司业祭酒时虑其日泐也欲扄钥之而不果别有
树碑一元司业潘迪以今文写之仍其旧阙潘碑与鼓
积有存亡矣潘仕大德间虞文靖公集助教成均时尝
谓十鼓其一已无字其一惟存数字潘虞相去不远其
言如此今去之又将二百年石可知矣诗之存者颇赖
诸家文字集录以传石顾足恃哉 博洽 之儒如王顺伯
郑渔仲又好古而搜访训释靡馀力矣咸存断阙焉欧
阳公集古所录才四百六十有五字胡世将资古所录 (第 1b 页)
是编者当自得之
事类赋序(李濂/)
宋博士渤海吴淑著事类赋百篇奉诏而为之注蒐罗
百家贯穿古今可谓 博洽 也已余览是书未尝不嘉其
考覈之精叙述之美而三叹其用心之劳也虽然余窃
有论焉载述日多世鲜自得之学以得之 (第 7b 页)
事类赋序(李濂/)
宋博士渤海吴淑著事类赋百篇奉诏而为之注蒐罗
百家贯穿古今可谓 博洽 也已余览是书未尝不嘉其
考覈之精叙述之美而三叹其用心之劳也虽然余窃
有论焉载述日多世鲜自得之学以得之 (第 7b 页)
阳施君以所
作观物杂咏八十一章示予予爱其机窍深敏音节华
畅因物造意故其意员因意造词故其词透盖君英敏 博洽 根究理要扬历中外多熟世故与人不为岸府洞
中而阔表故其诗似其为人读之洒洒释胶起虑当所
欲言至于首咏乾坤 (第 10b 页)
作观物杂咏八十一章示予予爱其机窍深敏音节华
畅因物造意故其意员因意造词故其词透盖君英敏 博洽 根究理要扬历中外多熟世故与人不为岸府洞
中而阔表故其诗似其为人读之洒洒释胶起虑当所
欲言至于首咏乾坤 (第 10b 页)