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別集類
第二(同前/韵) 任公叔
武皇起云阳之宫致崇台于爽垲就山谷之交会得神
明之所在近瞰八极周临四海将端冕而不二必垂衣
而有待是用迥载天路高标地游依俙玄圃想像丹丘
磴道邈以特立通天赫其无俦托神灵于秦甸结元气
于雍丘白日旁转青云上浮八垓可接于咫步万象无
逃于寸眸是岁献春众灵咸秩天子乃举群祠撰吉日
郊上玄礼太一风伯陪乘蚩尤扈跸向甘泉以整像届
通天而挺出既而越氛雾之途近星辰之境背麟衍之
五畤面长安之万井岐阳太华双标象魏之形秦岭终
南遥树轩墀之屏蹈烟霞而有慕洁斋戒而思眚(一作/永)
奉宝位之虔恭伫神仙于光景当其宵衣待曙旸谷未
开钩陈匝乎营卫天汉列以昭回爟火 周起 神光迥来
暨三山之遍登当仰候于斯台霭霭高躅神祗煜煜喜
气周旋庆云回复召安期于沧海降王母于黄屋树翠
玉 (第 7b 页)
武皇起云阳之宫致崇台于爽垲就山谷之交会得神
明之所在近瞰八极周临四海将端冕而不二必垂衣
而有待是用迥载天路高标地游依俙玄圃想像丹丘
磴道邈以特立通天赫其无俦托神灵于秦甸结元气
于雍丘白日旁转青云上浮八垓可接于咫步万象无
逃于寸眸是岁献春众灵咸秩天子乃举群祠撰吉日
郊上玄礼太一风伯陪乘蚩尤扈跸向甘泉以整像届
通天而挺出既而越氛雾之途近星辰之境背麟衍之
五畤面长安之万井岐阳太华双标象魏之形秦岭终
南遥树轩墀之屏蹈烟霞而有慕洁斋戒而思眚(一作/永)
奉宝位之虔恭伫神仙于光景当其宵衣待曙旸谷未
开钩陈匝乎营卫天汉列以昭回爟火 周起 神光迥来
暨三山之遍登当仰候于斯台霭霭高躅神祗煜煜喜
气周旋庆云回复召安期于沧海降王母于黄屋树翠
玉 (第 7b 页)
王封弟叔处
于霍后世晋献公灭霍公后世为庶民往来居平阳平
阳在河东河东晋地分为魏国以诗言之亦可为周世 周起 后稷后稷无父而生以三代世传言之后稷有父
名高辛高辛黄帝曾孙黄帝终始传曰汉兴百有馀年
有人不短不长出白 (第 74a 页)
于霍后世晋献公灭霍公后世为庶民往来居平阳平
阳在河东河东晋地分为魏国以诗言之亦可为周世 周起 后稷后稷无父而生以三代世传言之后稷有父
名高辛高辛黄帝曾孙黄帝终始传曰汉兴百有馀年
有人不短不长出白 (第 74a 页)
奕旨
大冠言博既终或进而问之曰孔子称有博奕今博行
于世而奕独绝博义既弘奕义不述问之论家师不能
说其声可闻乎曰学不广博无以应客北方之人谓棋
为奕弘而说之举其大略厥义深矣局必方正象地则
也道必正直神明德也棋有白黑阴阳分也骈罗列布
效天文也四象既陈行之在人盖王政也成败臧否为
仁由已危之正也夫博悬于投不专在行优者有不遇
劣者有侥倖踦拿相凌气势力争虽有雄雌未足以为
平也至于奕则不然高下相推人有等级若孔氏之门
回赐相服循名责实谋以计策若唐虞之朝考功黜陟
器用有常施设无期因敌为资应时屈伸续之不复变
化日新或虚设豫置以自护卫盖象庖羲罔罟之制堤
防 周起 障塞漏决有似夏后治水之势一孔有阙坏颓
不振有似瓠子汎滥之败一棋破窐亡地复还曹子之
威作伏设诈突围横行 (第 55a 页)
大冠言博既终或进而问之曰孔子称有博奕今博行
于世而奕独绝博义既弘奕义不述问之论家师不能
说其声可闻乎曰学不广博无以应客北方之人谓棋
为奕弘而说之举其大略厥义深矣局必方正象地则
也道必正直神明德也棋有白黑阴阳分也骈罗列布
效天文也四象既陈行之在人盖王政也成败臧否为
仁由已危之正也夫博悬于投不专在行优者有不遇
劣者有侥倖踦拿相凌气势力争虽有雄雌未足以为
平也至于奕则不然高下相推人有等级若孔氏之门
回赐相服循名责实谋以计策若唐虞之朝考功黜陟
器用有常施设无期因敌为资应时屈伸续之不复变
化日新或虚设豫置以自护卫盖象庖羲罔罟之制堤
防 周起 障塞漏决有似夏后治水之势一孔有阙坏颓
不振有似瓠子汎滥之败一棋破窐亡地复还曹子之
威作伏设诈突围横行 (第 55a 页)
通天台赋(以洪台独存浮/景在下为韵) (唐/)任公叔
武皇起云阳之宫致崇台于爽垲就山谷之交会得神
明之所在近瞰八极周临四海将端冕而不二必垂衣
而有待是用迥载天路高标地游依稀玄圃想像丹丘
磴道邈以特立通天赫其无俦托神灵于秦甸结元气
于雍丘白日旁转青云上浮八垓可接于咫步万象无
逃于寸眸是献岁春众灵咸秩天子乃举群祠撰吉日
郊上玄礼太一风伯陪乘蚩尤扈跸向甘泉以整像届
通天而挺出既而越氛雾之涂近星辰之境背麟衍之
五畤面长安之万井岐阳太华双标象魏之形秦岭终
南遥树轩墀之屏蹈烟霞而有慕洁斋戒而思眚奉宝
位之虔恭伫神仙于光景当其宵衣待曙旸谷未开钩
陈匝乎营卫天汉列以昭回爟火 周起 神光迥来暨三
山之遍登当仰候于斯台霭霭高躅神祗煜煜喜气周 (第 23b 页)
武皇起云阳之宫致崇台于爽垲就山谷之交会得神
明之所在近瞰八极周临四海将端冕而不二必垂衣
而有待是用迥载天路高标地游依稀玄圃想像丹丘
磴道邈以特立通天赫其无俦托神灵于秦甸结元气
于雍丘白日旁转青云上浮八垓可接于咫步万象无
逃于寸眸是献岁春众灵咸秩天子乃举群祠撰吉日
郊上玄礼太一风伯陪乘蚩尤扈跸向甘泉以整像届
通天而挺出既而越氛雾之涂近星辰之境背麟衍之
五畤面长安之万井岐阳太华双标象魏之形秦岭终
南遥树轩墀之屏蹈烟霞而有慕洁斋戒而思眚奉宝
位之虔恭伫神仙于光景当其宵衣待曙旸谷未开钩
陈匝乎营卫天汉列以昭回爟火 周起 神光迥来暨三
山之遍登当仰候于斯台霭霭高躅神祗煜煜喜气周 (第 23b 页)
副使赠尚书工部侍郎萧公神道碑
尚书工部侍郎枢密直学士狄公神道碑
尚书屯田员外郎赠刑部尚书李公神道碑
赠 礼部尚书安惠周公 神道碑
第九十卷
行状
尚书兵部员外郎知制诰谢公行状
彰武军节度使侍中曹穆公行状 (第 116b 页)
尚书工部侍郎枢密直学士狄公神道碑
尚书屯田员外郎赠刑部尚书李公神道碑
赠 礼部尚书安惠周公 神道碑
第九十卷
行状
尚书兵部员外郎知制诰谢公行状
彰武军节度使侍中曹穆公行状 (第 116b 页)
奕旨
大冠言博既终或进而问之曰孔子称有博奕今博行
于世而奕独绝博义既弘奕义不述问之论家师不能
说其声可闻乎曰学不广博无以应客北方之人谓棋
为奕弘而说之举其大略厥义深矣局必方正象地则
也道必正直神明德也棋有白黑阴阳分也骈罗列布
效天文也四象既陈行之在人盖王政也成败臧否为
仁由己危之正也夫博悬于投不专在行优者有不遇
劣者有侥倖踦拿相凌气势力争虽有雄雌未足以为
平也至于奕则不然高下相推人有等级若孔氏之门
回赐相服循名责实谋以计策若唐虞之朝考功黜陟
器用有常施设无祈因敌为资应时屈伸续之不复变
化日新或虚设豫置以自护卫盖象庖羲罔罟之制堤
防 周起 障塞漏决有似夏后治水之势一孔有阙坏颓
不振有似瓠子汎滥之败一棋破窐亡地复还曹子之 (第 26b 页)
大冠言博既终或进而问之曰孔子称有博奕今博行
于世而奕独绝博义既弘奕义不述问之论家师不能
说其声可闻乎曰学不广博无以应客北方之人谓棋
为奕弘而说之举其大略厥义深矣局必方正象地则
也道必正直神明德也棋有白黑阴阳分也骈罗列布
效天文也四象既陈行之在人盖王政也成败臧否为
仁由己危之正也夫博悬于投不专在行优者有不遇
劣者有侥倖踦拿相凌气势力争虽有雄雌未足以为
平也至于奕则不然高下相推人有等级若孔氏之门
回赐相服循名责实谋以计策若唐虞之朝考功黜陟
器用有常施设无祈因敌为资应时屈伸续之不复变
化日新或虚设豫置以自护卫盖象庖羲罔罟之制堤
防 周起 障塞漏决有似夏后治水之势一孔有阙坏颓
不振有似瓠子汎滥之败一棋破窐亡地复还曹子之 (第 26b 页)
送戈伯敬归临川
江上兼旬雨山中六月秋澄潭周室下飞瀑出岩流雪
气生萝僻阴辉动竹幽隔年悬寄幕此日上归舟昌运
难忘仕名邦自足游三神清飒爽六帝久淹留著述恢
前史编题发大猷挥毫惊冠豸下马按行驺秋剡乌台
上晨光白璧投先传广陵肆不待集贤雠郭相名初重
王公礼更优虞翁深奖子吴子早趋抠道在珠渊媚谭
敷茧轴抽殷 周起 钓筑廊庙赖谟谋自谓才须用宁知
命尚仇向来闻亚圣传食且诸侯宣惠庸非拟勋华信 (第 9b 页)
江上兼旬雨山中六月秋澄潭周室下飞瀑出岩流雪
气生萝僻阴辉动竹幽隔年悬寄幕此日上归舟昌运
难忘仕名邦自足游三神清飒爽六帝久淹留著述恢
前史编题发大猷挥毫惊冠豸下马按行驺秋剡乌台
上晨光白璧投先传广陵肆不待集贤雠郭相名初重
王公礼更优虞翁深奖子吴子早趋抠道在珠渊媚谭
敷茧轴抽殷 周起 钓筑廊庙赖谟谋自谓才须用宁知
命尚仇向来闻亚圣传食且诸侯宣惠庸非拟勋华信 (第 9b 页)
国不患世无仲而患无
临淄之民也吁安得民如临淄者与侯论霸国团结之
政也哉
余公参政序
参政不见官于 周起 于后魏隋唐因之亦以职相者或
有不及故使参焉职虽下相一等而抗其职者在焉则
贰台衡燮元化盖亦行相事矣参之 (第 10a 页)
临淄之民也吁安得民如临淄者与侯论霸国团结之
政也哉
余公参政序
参政不见官于 周起 于后魏隋唐因之亦以职相者或
有不及故使参焉职虽下相一等而抗其职者在焉则
贰台衡燮元化盖亦行相事矣参之 (第 10a 页)
冯孺人郁氏墓志铭
孺人郁氏冯君志忠之配也冯与郁并江阴大姓族蕃
以殷而孺人归冯君则冯君之父经历公业用长赋橐
洗矣顾又不胜追呼孺人甫入门语冯君大人无窘乎
妾不腆簪珥在捐以佐乏绝无所爱盖自是茹荼衣浣
躬辛苦相冯君当户以安经历公晚暮以顺适继姑某
欢其心三十年一日也举二丈夫子而才会孺人有兄
故长乐令文 周起 乡书为请于冯君饬二子使就舅氏
学问以时告诫甚具而其仲遂亦以乙酉举应天凛凛
厉志节即不啻乃舅云孺人晚而 (第 27a 页)
孺人郁氏冯君志忠之配也冯与郁并江阴大姓族蕃
以殷而孺人归冯君则冯君之父经历公业用长赋橐
洗矣顾又不胜追呼孺人甫入门语冯君大人无窘乎
妾不腆簪珥在捐以佐乏绝无所爱盖自是茹荼衣浣
躬辛苦相冯君当户以安经历公晚暮以顺适继姑某
欢其心三十年一日也举二丈夫子而才会孺人有兄
故长乐令文 周起 乡书为请于冯君饬二子使就舅氏
学问以时告诫甚具而其仲遂亦以乙酉举应天凛凛
厉志节即不啻乃舅云孺人晚而 (第 27a 页)
虚
设豫置以自护卫盖象庖羲罔罟之制(易庖义氏作结/绳而为罔罟以)
(佃以渔盖取诸/离言广布置也)堤防 周起 障塞漏决有似夏后治水之
势(孟子禹之治/水水之道也)一孔有阙坏颓不振有似瓠子汍滥之 (第 6b 页)
设豫置以自护卫盖象庖羲罔罟之制(易庖义氏作结/绳而为罔罟以)
(佃以渔盖取诸/离言广布置也)堤防 周起 障塞漏决有似夏后治水之
势(孟子禹之治/水水之道也)一孔有阙坏颓不振有似瓠子汍滥之 (第 6b 页)
斋戒而思眚。奉宝位之虔恭。伫神仙于光景。
当其宵衣待曙。旸谷未开。钩陈匝乎营卫。天汉列其昭回。
爟火 周起。 神光迥来。暨三山之遍登。当仰候于斯台。霭霭
高躅。神祇煜煜。喜气周旋。庆云回复。召安期于沧海。降王 (第 01b 页)
当其宵衣待曙。旸谷未开。钩陈匝乎营卫。天汉列其昭回。
爟火 周起。 神光迥来。暨三山之遍登。当仰候于斯台。霭霭
高躅。神祇煜煜。喜气周旋。庆云回复。召安期于沧海。降王 (第 01b 页)
。器用有常，施设无析，因敌为资，应时屈伸，续之不复，变化日新。或虚设豫置，以自护卫，盖象庖羲罔罟之制 。堤
防周起，障塞漏决，有似夏后治水之势。一孔有阙，坏颓不振，有似瓠子泛滥之败。一棋破洼，亡地复还，敌人恐
。齐风。振于青。魏，唐风。起于冀。秦，豳风。腾于雍。陈风。鸣于豫。曹风。播于兖。盖其间不过六州之地。 周起
于西北。故详于西北。而略于东南。盖自二南以后。雅兴焉。天下一其俗。故列国之风不作。及夫懿夷以后。政乖 (第 468L 页)
门之内。北见太学门。不入而东。又入一门。南有大门。而北有中门。额以庙门。二门皆设楗不开矣。庭之四隅。 周起
长廊。遍立短碑于内。每式年。刻进士姓名于其上也。入由庙门之西边小门。行四拜于庭。由东阶升。就于殿内。 (第 220H 页)
。瞽宗殷学也。頖宫(主鲁国故云頖。而周则辟雍。)周学也。然则庠乃虞也。序本夏也。学惟殷也。胶(胶即校 。)
或周起。今孟子之文。一切相反。此乃一未详孰是也。学记则有曰古之教者。家有塾。党有庠。州有序。国有学。 (第 98H 页)
官端笏待朝参。明良际合千年一。阊阖传呼万岁三。诗咏驺虞文化北。琴鸣凤扆舜风南。才非吉甫喑无颂。怅望成 周起
远惭。
鹤天遥对马曹开。更仆传筒日几回。共蒂何殊南海橘。同心不让上林梅。灯前听漏轻三鼓。月下倾樽尽百 (第 15H 页)
鹤天遥对马曹开。更仆传筒日几回。共蒂何殊南海橘。同心不让上林梅。灯前听漏轻三鼓。月下倾樽尽百 (第 15H 页)