衡曰诸生文从先顾祖辰陆士仁 周恭先 娄孟坚王应
宾曰山人钱绅杜琼陈绍先黄姬水彭年俞允文周天
球周光程大伦王逢年陈尔见毛文焕张元举钱允治 (第 20a 页)

也 周恭先 者几就绪而毋不待矣雷轰荐福信然哉
　　又
前者接老兄十月初七日书更后踰旬而九月念七日
之书始到盖差官 (第 12b 页)

　　题道士态君寿母诗卷
跨鹤出山中春衣密密缝度关占紫气赐酒折黄封介寿慈颜
喜承家积庆重苏耽却来否石上有仙踪
　　同刘遂初脩撰 周伯温 编脩任大瞻经历王继忘架阁西
　　山行香次遂初韵 (第 5a 页)

　周公言我固恭于事君者今王命予来洛以诞保文
　武之业所命之言无非所以推广我之恭敬也
孺子来相宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作 周恭

先 曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩
　又答成王定宗礼启大其后监我士师工之意言当
　王来相宅即大加意典礼于 (第 7b 页)

　　　玉雪坡亭记
天地间有至清之气得之者则为天地之至洁若玉雪

是也雪雨于天玉产于地其色同也昔者孟子之论白
独举白玉白雪之白者盖以他物莫之与并而吾夫子
所谓白乎涅而不缁若玉雪者其可涅而缁之哉植物
之中有梅焉其白盖玉雪之类而芳莹高洁傲凌严冷
尤得气之清者夫玉之不可以多致而雪之不可以(阙/)
说也可以列植而纵观者其惟梅乎愚尝识兹说以为
世之人有好梅者其必有以知之矣宣文阁授经郎 周
君伯温

为余言世家彭蠡之东望湖山之旁四山如城 (第 21b 页)
双涧交流当居茅之西有坡焉其先大人植梅百十株
尝自号梅山翁以志其好其尊翁待制暨 伯温

母氏封
植之勤 (第 22a 页)
伯温

尝阅郡志故宋时守居多梅有亭名玉雪
坡者爱之亦作亭坡上揭其名楣间来京师复令善画
者为之图以求士大夫赋诗 (第 22a 页)
属予记其事予观周氏三
世以文儒显梅山翁锡命词林而 伯温

父子接武于庙
亦既登白玉之堂游群玉之府矣岁时扈从出居庸抵
滦京雪山水谷昔人所未历者皆身至其处今也江乡 …… (第 22a 页)
予闻君子寓意于
物者矣早夜之间疏瀹而炤明之使一疵之不存一尘
之不污以保完其精英虽炤映天壤流芳无穷可也 伯
温

之志其出于此欤岂徒玩物适情而已异时志番阳
者玉雪之名系之周氏以传岂不宜哉
　　　金溪孝女庙记
抚州金 (第 22b 页)

　　　重九日国学燕集分韵得口字
杰构邻象纬飞题薄箕斗雅会集诸生清谈接良友商
飙振庭柯旭景耀林莽逶迤沧海滨窈窕居庸口凭虚
俯流光慷慨送杯酒

　　　游西山次 周伯温

韵
严钟启城钥百辟联佩绅斜汉在昴毕摇光正当寅华
车出广陌光采生熙春阴崖冻犹结阳谷景已新云林
白汹涌石 (第 16a 页)

　　　送余廷季赴海东佥宪
绿发相从白发生都门握手倍多情论交岂少新朋友
对酒何如老弟兄玉节绣衣江上骑苑花宫柳日边莺
使星一夜移东海定遣文章到两京
　　　试院和 周伯温 待制韵
群仙盛集瀛洲馆丹鼎芙蓉彻夜开斗下璿魁联外府
坐间珠唾落中台黄封酒醉宾筵散绛蜡纱笼佩马回
礼乐 …… (第 5b 页)
　　　送上都吴学录归河东就试
驱车直渡滦河水千里青山半月程自信文章当世用
人言书剑到家荣上林久已称司马宣室终须召贾生
料得凤池春色满柳阴立马共听莺
　　　上京和 周伯温 御史韵 …… (第 13b 页)
　　　寄谢丞相康里公
海云飞尽天如水夜夜遥瞻北斗高正愧无才叨末座
忽闻有命转东曹鹏搏已借扶摇力鲸背终成转运劳

白发儒生何以报唯应执笔从夔皋
　　　送胡孟然还钱唐并柬 周伯温

程以文宇文子
　　　　贞
老夫多家东海上爱子相从又一春官为閒多知性僻
客因住久见情亲谏章行曳尚书履漉 (第 40a 页)

扬马
韩欧之间果为知学哉大章不弃予言遂书以为记
　　　一经堂记
一经堂者海昌朱肃斋氏名以训其子而参政 周公伯
温 之所书也肃斋之子燧从予游閒致其父言请为之
记予谓六经并载圣人之道何独取于一经哉岂不以
汉韦贤尝以一经 …… (第 5b 页)
　　　诚斋记

宣城葛君朝用负才气绩学砥行而隐于医遇人疾无
问贫富贵贱辄往视之投匕剂立愈部使者耶律行已
折节与交以其久而有恒也因号之诚斋而参政 周伯
温

父又篆二大字以遗之间过予求记朝用与予居同
里今又同客七闽三山之下情其能已乎遂即所闻以
告之曰大哉诚乎 (第 63a 页)

　　　跋王国宝传后
右沂水王君国宝传一道撰于越士潘君哲而翰林承

旨欧阳先生江浙行省参政 周伯温

父所题跋也国宝
死三十二年矣其子彦琬来为江浙行省左右司都事
余时适参政末见其文学议论英发有过人者固已 (第 32a 页)

　　八月廿日独坐明初斋前
酱台秋未深雨歇风日美斗室满琴书清昼门不启庭
空走已永潦聚跃丁子凉飙来谡谡丰草动靡靡佳人
暮何之杖履独徙倚素襟幸自惬孤念定无悔径荒差
易治手锄渐料理此不求同声姿年已如此
　　题 周伯温 玉雪坡亭
玉雪取譬梅论色非论质坚白将无同磨涅孰尔释孤 (第 9b 页)

　　芗林石吴越间号至珍本宋向府物为监宪廉公

　　所得今又入其甥万户齐家授经郎 周伯温

图其
　　状求题
泗滨奇石大如斗岩窦盘纡开户牖化工赋象岂娱人
故作洞天似庐阜向子得之名芗林廉家异世同 (第 2a 页)

　所同然。　似指好善恶恶人心之所同然者而言。讲录曰。仁义之心(止)所同然。
好恶相近。即仁义之心发见处。原其本而言。亦无不可。于情性界分。少有差紊耳。
　慎生不恣意。　讲录云云。
讲录尽有意义。不可轻看。
　心术最难条。
心术最难条。二程全书 周恭先 字 (第 74L 页)
伯温 所问。非邵伯温也。
　正毫釐(止)之辨。　讲录云云。
篁墩之意。盖以圣人论心欲其入而存而不容其出与舍 (第 74L 页)