總集類
別集類
侠女传序(邹之麟/)
举世儒也传侠侠丈夫事也传女不几剌缪乎曰儒其
心侠其骨女其德丈夫其行可也尝取儒者之成仁取
义不忘久要求之侠者又取侠者之取予然诺修行砥
名求之儒者儒之论说不啻详矣而侠者固未尝颂读
也侠者往往合儒者往往离嗟乎是何说也闻之老氏
上古之世甘食美衣民至老死不相往来此真有道之
世也失道后德失德后仁义蹩躠焉踶跂焉诗书发冢
大儒胪传而世可慨也设财役贫朋党宗强比 周古 布
衣之侠靡得而闻而世可慨也抗逊机云没而扶舆清
淑之气不钟男子而钟妇人而世更可慨也孔明以巾
帼遗司马 (第 26b 页)
举世儒也传侠侠丈夫事也传女不几剌缪乎曰儒其
心侠其骨女其德丈夫其行可也尝取儒者之成仁取
义不忘久要求之侠者又取侠者之取予然诺修行砥
名求之儒者儒之论说不啻详矣而侠者固未尝颂读
也侠者往往合儒者往往离嗟乎是何说也闻之老氏
上古之世甘食美衣民至老死不相往来此真有道之
世也失道后德失德后仁义蹩躠焉踶跂焉诗书发冢
大儒胪传而世可慨也设财役贫朋党宗强比 周古 布
衣之侠靡得而闻而世可慨也抗逊机云没而扶舆清
淑之气不钟男子而钟妇人而世更可慨也孔明以巾
帼遗司马 (第 26b 页)
敕建太平寨忠义庙碑(屠应埈/)
史竣曰休哉渊渊乎先王之御天下也赏不遗幽罚不
淫远惠流而不费威震而不有风被群动功洽后世所
以导物阐化经世规俗者遐乎莫之敢忽也高皇帝剪
凶戡乱昭奠华夏而燕朔诸州丧沦千祀者亦始复我
帝王疆土之旧侔德天地迈功汤武越既首褒元功忠
臣余阙及殷祀先代休烈懿臣肇修天常茂建人极百
五十年来朝有批鳞之臣野有死绥之士云蒸雾变异
世同揆皇皇哉圣人一变之功若是至己皇上绥文诘
武万宇和洽越十有五年侍御金君敷华奉命按畿辅
诸关军事建节遐御凭轭遥览于是惨焉悲曰是地也
岩险 周古 襟带易守岂无干城岿岳捍外勤内甘死蹈
节之臣乎岂无肤铤瘢耆袒刃决眦蹴部陷坚致命不
二之士乎此而不录以劝 (第 9a 页)
史竣曰休哉渊渊乎先王之御天下也赏不遗幽罚不
淫远惠流而不费威震而不有风被群动功洽后世所
以导物阐化经世规俗者遐乎莫之敢忽也高皇帝剪
凶戡乱昭奠华夏而燕朔诸州丧沦千祀者亦始复我
帝王疆土之旧侔德天地迈功汤武越既首褒元功忠
臣余阙及殷祀先代休烈懿臣肇修天常茂建人极百
五十年来朝有批鳞之臣野有死绥之士云蒸雾变异
世同揆皇皇哉圣人一变之功若是至己皇上绥文诘
武万宇和洽越十有五年侍御金君敷华奉命按畿辅
诸关军事建节遐御凭轭遥览于是惨焉悲曰是地也
岩险 周古 襟带易守岂无干城岿岳捍外勤内甘死蹈
节之臣乎岂无肤铤瘢耆袒刃决眦蹴部陷坚致命不
二之士乎此而不录以劝 (第 9a 页)
春秋国之鉴
说苑公扈子曰春秋国之鉴也宋神宗以司马光所编
历代君臣事迹赐名资治通鉴以此
古史考
谯 周古 史考以炎帝与神农各为一人罗泌路史以轩
辕与黄帝非是一帝史皇与苍颉乃一君一臣共工氏
或以为帝或以为伯而 (第 3a 页)
说苑公扈子曰春秋国之鉴也宋神宗以司马光所编
历代君臣事迹赐名资治通鉴以此
古史考
谯 周古 史考以炎帝与神农各为一人罗泌路史以轩
辕与黄帝非是一帝史皇与苍颉乃一君一臣共工氏
或以为帝或以为伯而 (第 3a 页)
班超(本传超自以久在绝域/年老思土十二年上疏)
臣闻太公封齐五世葬周狐死首丘代马依风(礼记太/公封于)
(营丘比及五世皆反葬于 周古 之人有言曰狐死正/丘首仁也韩诗外传曰代马依北风飞鸟扬故巢)夫
周齐同在中土千里之间况于远处绝域小臣能 (第 7b 页)
臣闻太公封齐五世葬周狐死首丘代马依风(礼记太/公封于)
(营丘比及五世皆反葬于 周古 之人有言曰狐死正/丘首仁也韩诗外传曰代马依北风飞鸟扬故巢)夫
周齐同在中土千里之间况于远处绝域小臣能 (第 7b 页)
无逸
天德刚健不已于行日月旋运无息故明人处两间乌
可放逸耽乐是从忧所自出舜禹至圣尚戒慢游日昃
不遑西伯兴 周古 有格言燕安鸩毒汲汲为善犹恐不
足人之有心易纵难收必学古道乃可自修目视简编
心惟奥旨匪贤弗亲匪善弗履造 (第 48b 页)
天德刚健不已于行日月旋运无息故明人处两间乌
可放逸耽乐是从忧所自出舜禹至圣尚戒慢游日昃
不遑西伯兴 周古 有格言燕安鸩毒汲汲为善犹恐不
足人之有心易纵难收必学古道乃可自修目视简编
心惟奥旨匪贤弗亲匪善弗履造 (第 48b 页)
彼为善者非徒曰能善其名字而尊也而为善者无有
不得善其名字是道也虽文王周公不废岂惟文王 周
公古 之人其子之最贵称元子卜用元龟筮用元日员
用元士冠用元服凡物之可以愿其善者无不用也天
下之民族亦无别生 (第 11a 页)
不得善其名字是道也虽文王周公不废岂惟文王 周
公古 之人其子之最贵称元子卜用元龟筮用元日员
用元士冠用元服凡物之可以愿其善者无不用也天
下之民族亦无别生 (第 11a 页)
矣岂独书哉尧舜禹汤文武周公仲尼孟轲古之
善为人者也为今之士而欲善为人夫安得而不以之
为师乎是故文王去 周公古 矣而周公仪刑之尧舜文
武去仲尼古矣而仲尼祖述宪章之仲尼去孟轲古矣
而孟轲学之古之圣人贤人犹师乎古之圣 (第 18b 页)
善为人者也为今之士而欲善为人夫安得而不以之
为师乎是故文王去 周公古 矣而周公仪刑之尧舜文
武去仲尼古矣而仲尼祖述宪章之仲尼去孟轲古矣
而孟轲学之古之圣人贤人犹师乎古之圣 (第 18b 页)
辛甲(故殷之臣事纣七十五谏而不听去至周召公与语贤之告文王以为公卿封长子武王时为
太史见刘向别录谯 周古 史)
虞箴(左传云魏庄子谓晋侯曰昔周辛甲之为太史命百官箴王阙于虞人之箴曰)
芒芒禹迹画为 (第 21a 页)
太史见刘向别录谯 周古 史)
虞箴(左传云魏庄子谓晋侯曰昔周辛甲之为太史命百官箴王阙于虞人之箴曰)
芒芒禹迹画为 (第 21a 页)
悲。羊公岘首。良会无
时。庾亮楼中。永绝清机。前欢几何。圆魄才缺。承讣长恸。潺
湲涕咽。返葬迢递。西 周古 原。柳车刍灵。飞旐翻翻。体魄则
降。德馨长存。拜奠心碎。难酬旧恩。尚飨。
** 祭薛殿中文 (第 12b 页)
时。庾亮楼中。永绝清机。前欢几何。圆魄才缺。承讣长恸。潺
湲涕咽。返葬迢递。西 周古 原。柳车刍灵。飞旐翻翻。体魄则
降。德馨长存。拜奠心碎。难酬旧恩。尚飨。
** 祭薛殿中文 (第 12b 页)
行见之今以荣归故乡
登堂拜母亲友毕集锦衣昼里为人子若此又何拘拘
膝下而为孝耶廷纲勉之事亲如曾子作人如 周公古
人以为可耳不其难乎愿无足其所已能致力于内而
不务于外犹长日加益而人不觉其所以然者异日冯
翼之功著于邦 (第 4a 页)
登堂拜母亲友毕集锦衣昼里为人子若此又何拘拘
膝下而为孝耶廷纲勉之事亲如曾子作人如 周公古
人以为可耳不其难乎愿无足其所已能致力于内而
不务于外犹长日加益而人不觉其所以然者异日冯
翼之功著于邦 (第 4a 页)
读伯夷列传
夷齐不食周粟盖谓义不仕周受禄贫饿以终其身而
死耳自司马迁有采薇食之遂饿死首阳山之言而谯 周古 史考遂举野妇之语以实之后世率谓夷齐果不
食而饿馁以死夫夷齐大节固在不仕周而不在死与 (第 1a 页)
夷齐不食周粟盖谓义不仕周受禄贫饿以终其身而
死耳自司马迁有采薇食之遂饿死首阳山之言而谯 周古 史考遂举野妇之语以实之后世率谓夷齐果不
食而饿馁以死夫夷齐大节固在不仕周而不在死与 (第 1a 页)
道之谓教也
孟子告子曰生之谓性孟子曰生之谓性也犹白之
谓白与
按性字本从心从生先有生字后造性字商 周
古
生之谓性一言本不为误故孟子不骤辟之而
先以言问之曰生之谓 (第 23b 页)
孟子告子曰生之谓性孟子曰生之谓性也犹白之
谓白与
按性字本从心从生先有生字后造性字商 周
古
生之谓性一言本不为误故孟子不骤辟之而
先以言问之曰生之谓 (第 23b 页)
苏代
代，秦弟。初事燕王哙，又事齐王。还燕，遇子之之乱，复至齐、至宋，燕昭王召为上卿。或云秦兄弟五人，兄代，厉、辟、鹄，并游说。秦最少，故字季子。案秦弟代，代弟厉，《战国策》、《史记。苏秦传》皆同，唯 谯周《 古史考》、鱼豢（《典略》为异。《索隐》云：「盖按苏氏谱云然也。」）
遗燕昭王书
夫列在万乘而寄质于
代，秦弟。初事燕王哙，又事齐王。还燕，遇子之之乱，复至齐、至宋，燕昭王召为上卿。或云秦兄弟五人，兄代，厉、辟、鹄，并游说。秦最少，故字季子。案秦弟代，代弟厉，《战国策》、《史记。苏秦传》皆同，唯 谯周《 古史考》、鱼豢（《典略》为异。《索隐》云：「盖按苏氏谱云然也。」）
遗燕昭王书
夫列在万乘而寄质于
随沿回曲。(曲字)几(阙)危(难字)经随(阙)险，登高望天，车马不通。(阙字二)不(阙)虫(阙二字 )周
古古(阙三字)磨民吏莫(莫字)能自(阙)二有(阙二字)《黑隹》(阙三字)崖易之遭(阙)不进磐崖横道，