五箴解序
圣门之教莫先求仁而求仁之要又非远人以为道也
禁止其视听言动之非礼而敬以主之则日用之间表
里交正而德可全矣顾其为说莫详于颜冉氏之所闻
又莫切于程朱氏之所箴者惜乎后学不能体而行之

则其群居之间徒有讲习诵说而已江浦教谕开化 吴
景

端氏尝取四箴及敬斋箴为之笺释号五箴解以示
学者其学者双溪李谟间从予游因奉以请序曰景端
之志也呜呼洙泗 (第 27a 页)

　　又云宋朝坡谷诸公之诗如米元章之字虽笔力劲健
终有子路事夫子时气象盛唐诸公之诗如颜鲁公
书既笔力雄壮又气象浑厚其不同如此(荅 吴景 仙书)

　　又云诗有词理意兴南朝人尚词而病于理本朝人尚 (第 88b 页)

　　远矣诗书裔居然山泽臞探玄虽有所涉世尽多娱池
上亭空在园中趣竟殊明朝原(阙)路枫叶雨馀苏

　　赠 吴景 汉赴汾水县儒学教谕 (第 9a 页)

　　余尝遇临川王子伯达于河图山中伯达赋诗以相好
予老退愧不能和也他日伯达过予谓将为京师游时
春雨初歇草木明茂予与伯达登览乎山水之间徘徊
乎垄丘之上颂当世之设施论古人之制作相顾以乐

信而后别伯达盖吴先生之门人也其始冠先生字之
而又为之说其闻见也固博其讲贯也固详而是行也
蜀郡虞公序之南丰罗子序之虞公贤缙绅也而罗子
亦东南知名之士也其文章譬之于车或推之或挽之
名之彰而身之显也无日矣于是乎书

　　送 吴景

汉赴宁国儒学正序

　　学之有正者何曰正不正也谓之学已犹有不正者乎
曰去古远也夫学也者教也养也古之教 (第 1b 页)

善可书而纪善君遗之亦将以补其传予虽迂钝无状
犁锄之暇尚当为公一序如今之序遏恶不腆也陆先
生以其高弟 吴景 来遂书以为遏恶传序可否请一教
我
　　寿施翁八十序 (第 26a 页)

　　　诗證

　　　(附/)答出继叔临安 吴景

仙书
　　卷二
　　　五言绝句
　　　七言绝句
　　　五言八句
　　　七言八句
　　　古诗
　　卷三 (第 5b 页)

知识者以为何如
　　附
　　　答出继叔临安 吴景 仙书
　　　　(按他本沧浪答吴保义手书/吴陵字景先表叔行有诗名)
仆之诗辩乃断千百年公案诚惊世绝俗之 (第 28b 页)