周覈
名实揽权纲折圣律(诏令作纪/文粹作德)修旧典协成(诏令/作诚)质扢
嘉坛款太(诏令/作泰)一进 正臣 以端治表礼故老以求谠言
远无蔽狱近无留令(一作/命)祈玄祖而膏雨降祀灵岳而
嘉谷登省刑罚而蓬勃清(一 (第 10a 页)

辱斯文。人多畏缩缄默。而公独奋然陈疏万馀言。痛卞师诬。世皆韪之。其略曰。向者疏儒之徒。迭攻臣之亡师先 正臣 文成公尹拯。罔有纪极者。在臣私义。安得晏然抗颜于朝列乎。人之攻臣师者。不过父师间事。而臣师之处于父师 (第 424H 页)

。益严内外之限。塞阴邪之径。逆折奸萌焉。乙卯冬逆云长谏院。公上章极言　处分之失当曰。臣于少日尝出入先 正臣 权尚夏之门。而向来污蔑之言。至及泉壤。直举师授渊源而以恶言凌踏。其凶焰毒螫。岂但止于祸斯文而已乎。近 (第 552L 页)

。谥文靖号白洲。两世典文衡。文靖第三子讳万相。进士赠吏曹判书。寔公曾祖。祖讳凤朝。郡守赠左赞成。考讳 正臣。 参判赠领议政。三世之赠。以我先府君推荣也。妣贞敬夫人全州柳氏。学生讳以震女。有五男。公其季也。公以己 (第 129H 页)

　　

弟嫂淑人郑氏墓志铭
南阳治北海望之山子坐之原。有我祖户曹参判赠领议政讳 正臣。

我考礼曹判书致仕奉朝贺赠领议政讳哲辅两世之墓。左转百馀步。有议政公第三子参奉赠判书讳得辅墓。自左麓西 (第 142H 页)

因问书筵进讲夙兴夜寐箴。是箴于人君。亦有受用处乎。对曰帝王之学。虽与韦布。不同。其治心之工则一也。先 正臣 李滉以此列于圣学十图以进御。臣以为万机之馀。此心易放。尤不可不服膺是箴。为下手用功之地也。既退　上顾 (第 187L 页)

朱子曰。美质易得。至道难闻。先 正臣 赵光祖亦尝建言于朝曰。古人尚有胎教。况有知觉之时乎。异质不可恃。才气过人者。为善固易矣。为恶亦不难。 (第 609H 页)

　　

谥状[李相璜]
公姓李讳(晚秀)字成仲。自号屐翁。其先延安人。唐中郎将讳(茂)。从苏定方平百济。留仕新罗。封延安伯。延安之李。盖始于此。入我朝有讳(石亨)。壮元三场。判中枢府事。佐理　成庙。封延城府院君。谥文康号樗轩。四传而讳廷龟。典文衡左议政。谥文忠号月沙。为　穆陵元臣。戊戌辨邦诬。天下诵其文。生讳(明汉)。吏曹判书典文衡。谥文靖号白洲。于公为七世六世。曾祖讳 (正臣)

户曹参判。祖讳(哲辅)兼吏曹判书致仕奉朝贺。号止庵。考讳(福源)典文衡左议政。谥文靖。清德雅望。为世 (第 640H 页)

赴外邑。有是命。今见肃单。知已上来。急于相见。使即引对矣。　圣教缕缕。勉留勤恳。公更申前疏以为臣师先 正臣 权尚夏受诬罔极。今幸复官　赠谥。　恩礼无憾。而谗诬之人。尚未罪斥。此士林所共愤惋。臣之情迹。何敢与同 (第 63L 页)

心而有二意者。不惟事不能成。而亦有乖于朱子所谓不贰不参之训。其弊与初不欲尊享者。岂有间哉。臣等连以先 正臣 文元公金长生从祀事。合辞叫阍。此盖出于尊儒贤举享祀之意。而昨伏承　圣批。有曰尔等之诚。予非不察。又曰 …… (第 229H 页)
也。其事虽可。而其言者轻且贱。则明王或疑焉。是以顷年两贤臣李珥，成浑之从享也。虽因馆学之疏。而其时先 正臣 宋时烈上劄力赞其不可不行。诸大臣亦继陈焉。故其事遂成。岂不以公论之发。虽在草野。而其成则必在朝廷者耶 …… (第 229L 页)
种阴戾之气。倏闪往来。乍伏乍起。虽日月之明。天地之大。而思所以掩蔽之。必欲侵蚀其正气而后已。此所以先 正臣 文正公宋时烈以至刚至大之气。惨被奇祸于己巳奸凶之手。而于今十数年之间。尚且有遗种馀孽。未尽刬灭。潜俟 (第 230H 页)

。例归饰让。重以野外疏贱。再书有禁。以致不生不灭。以讫于今。盖亦莫非臣之罪耳。虽然。臣于近日。窃观先 正臣 宋时 (第 38H 页)

。而　圣明之尚靳准许者。岂或虑其纷闹不可定而然欤。此则臣愚死罪。决知其不然也。臣请以往事證之。在昔先 正臣 李珥，成浑，金长生从享之请。久阅年纪。当其时丑正之论。辄倡于安东人。而及至处分大定。缛仪斯举。则方乃 (第 268L 页)

　公奏曰。今因科事。窃有区区仰达矣。亲临试士。百官陈贺。登科者初见君父之日。朝服进见可矣。身无寸衣。有同鞫囚之拿入模㨾可骇。先 正臣 李珥以为四馆呼新来之规。终不免夷虏之风。仓卒之际。虽难如中国胪唱之规。而使着团领。呼入　御前为宜。朝 (第 429L 页)

鼓讼冤。多引玄翁甲子疏及简牍中说。以为證援。而用意去就。有乖本旨。先生因辞疏辨诬。略曰。盖拯与其师先 正臣 宋时烈有所嫌阻。其渐已久。中间又有拟书一事。则臣师恐其有伤于师生之义。劝拯使之倾谢。及拯为问处义之方 …… (第 460L 页)
于滥费侈用之归。则无怪乎中外之滋惑也。昔在　宣庙朝。命纳义盈库黄蜡五百斤。其时先 正臣 李珥职在言地。屡次争执。虽承未安之　教。而不少沮挠。终得还下于该司。臣未知今日居言责者。果如先正之争 (第 475H 页)

之成法也。常以忍痛含冤迫不得已八字。存诸圣衷。践述　列祖之志业。恐为　殿下达孝也。惟　殿下留神焉。先 正臣 李珥。陈戒　宣庙曰。帝王之孝。与匹夫有间。尤当尽诚。匹夫以十金之产。贻厥子孙。犹思善守。况 …… (第 367L 页)
下。懋哉懋哉。先 正臣 李珥之言曰。志于道。而俾一世为唐为虞。由我也。志于欲。而俾一世为叔为季。亦由我也。志之所向。不可以不 (第 372L 页)

间断而后。德之所修者。有不知其然而然者。苟或间断。则并弃前功。盖无终则无始。故终始惟一。时乃日新。先 正臣 李珥。于圣学辑要。叙工夫次第。而曰犹虑其中道而废。故次之以敦笃。诗云靡不有初。鲜克有终。所谓敦笃者。 (第 115L 页)

。必欲严禁者。此柳某好处。又曰。做事坚确。可知其牢实矣。其在春坊也。首陈春秋之义曰。昔我　孝庙。与先 正臣 宋时烈 (第 353L 页)

之意。上疏辞。又答书辞不敢当。十月。除吏曹参判。继降　召命。时有䨓变。上疏辞。因陈遇灾修省之道。以先 正臣 宋时烈因冬䨓。陈戒于　孝庙而虚受者。依朱子贴黄故事。徼进。　上遣史官。宣批。继遣承旨。令偕来。先生以 (第 261H 页)

安邦俊以尚佛之阳村。贤于圃隐。持正之冶隐。比之杨雄。构诬捃摭。无所不至。臣等请得以逐条辨之。退陶即先 正臣 文纯公李滉号也。静庵即先 (第 555H 页)
正臣 文正公赵光祖号也。斯两贤之经天纬地之学。继往开来之功。实百世之师表。而我东方之程朱也。虽妇孺之愚。莫 (第 555H 页)

。则称其气节曰身任大义。文势语脉。条贯明甚。今乃掠取而点窜。混归之于失义之人者。诚极虚妄矣。呜呼。先 正臣 宋时烈。常以春秋尊攘之义。协赞我　孝宗大王。其发于谟猷。见于事为者。亦足暴于后世。若其志业之未究。此 (第 159L 页)