齐陈乞弑其君舍(哀公/)
弑而立者不以当国之辞言之此其以当国之辞言之
何为谖也此其为谖柰何景公谓陈乞曰吾欲立舍何
如陈乞曰所乐乎为君者欲立之则立之不欲立则不
立君如欲立之则臣请立之阳生谓陈乞曰吾闻子盖
将不欲立我也陈乞曰夫千乘之主将废正而立不正
必杀正者吾不立子者所以生子者也走矣与之玉节
而走之景公死而舍立陈乞使人迎阳生于诸其家除

景公之丧诸大夫皆在朝陈乞曰常之母有鱼菽之祭
愿诸大夫之化我也诸大夫皆曰诺于是皆之陈乞之
家坐陈乞曰吾有所为甲请以示焉诸大夫皆曰诺于
是使力士举巨囊而至于中霤诸大夫见之皆色然而
骇开之则闯然 公子阳生

也陈乞曰此君也已诸大夫
不得已皆逡巡北面再拜稽首而君之尔自是往弑舍
　　十有四年春西狩获麟
何以书记 (第 40b 页)

　　(罢长庲/之役)
岁巳暮矣而禾不穫(叶胡/化反)忽忽矣若之何岁已寒矣而
役不罢惙惙矣如之何
　　　莱人歌
　　(左传哀公五年秋齐景公卒冬十月公子嘉公子/驹公子黔奔卫公子锄 公子阳生 来奔莱人歌之)
景公死乎不与埋(叶陵/之反)三军之士乎不与谋(叶谟/杯反)师乎 (第 15b 页)

　其宗族枝叶先落则公从之肸之宗十一族(同祖/为宗)惟羊
　舌氏在而巳肸又无子(无贤/子)公室无度幸而得死岂其
　获祀(哀五年齐景公卒陈乞弑其君荼立 悼公阳生 复/弑之陈恒又弑 (第 29b 页)
悼公 子简公壬至恒曾孙田和卒)
　(有齐国昭二十八/年晋灭羊舌氏)
　
　
　
御选古文渊鉴卷三 (第 29b 页)

妄考左传齐之伐鲁本于 悼公 之怒季姬而非田常吴
之伐齐本怒 (第 8a 页)
悼公 之反覆而非子贡其事始白若如太
史公之言则子贡一苏秦耳毛诗曰汉有游女不可求
思韩婴曲为之说曰孔子南行至 (第 8a 页)

　　　　(不得见因上书/言赵高之短)
臣闻之臣疑其君无不危国妾疑其夫无不危家今有
大臣于陛下擅利擅害与陛下无异此甚不便昔者司

城子罕相宋身行刑罚以威行之期年遂劫其君田常
为简公臣爵列无敌于国私家之富与公家均布惠施
德下得百姓上得群臣阴取齐国杀宰予于庭即弑简
公于朝遂有齐国此天下所明知也今高有邪佚之志
危反之行如子䍐相宋也私家之富若田氏之于齐也
兼行田常子䍐之逆道而劫陛下之威信其志若韩玘
为韩安相也(索隐曰玘亦作起并音怡韩大夫弑其君 悼公

者然韩 (第 6a 页)
悼公

或郑之嗣君案表韩)
(玘事昭侯昭侯已下四/代至王安其说非也)陛下不图臣恐其为变也 (第 6a 页)

　　　　(而涕下沾襟景公惭/焉为之罢长庲之役)
岁已暮矣而禾不穫忽忽矣若之何岁已寒矣而役不

罢惙惙矣如之何(穫叶胡/化反)
　　　莱人歌(左传哀公五年秋齐景公卒冬十月公/子嘉公子驹公子黔奔卫公子锄 公子)
　　　　(阳生

来奔莱/人歌之曰)
景公死乎不与埋三军之士乎不与谋师乎师乎何党
之乎(埋叶陵之反谋叶谟杯反师众也/党 (第 5b 页)

时遂谓名士减半而百姓安之不知
名士减而太傅大将军势赢海宇矣然则百姓之混然
而嬉逐也无乃类齐之陈成子迎 公子阳生 于鲁国人
胥知其至而不言乎晋经国不远比世闇弱而杨准犹
以名士不责官事胡母辅之诸名士共操羊酒饮王尼 (第 6a 页)

不以国氏篡词也既不以国氏故不曰入曰归何也明
其郑之公子也庄九年齐小白入于齐以国氏者其争
国为夺哀六年 齐阳生 入于齐君废正立不正返而争 (第 24a 页)

小国序大国之上世子序国君之上吾
从而志之无改焉是并其专进退诸侯者而治之也鲁
桓闵实弑也而书薨郑伯髡顽 齐阳生 楚子糜实书卒
吾从而志之无改焉是并其臣子之不能讨贼而姑为
隐讳者治之也故曰主人习其读而问其传则不知己 (第 13b 页)

　　 古者臣有大丧则君三年不呼其门。已练可以弁冕服金革之事。君使之非也。臣行之礼也。闵子要绖而服事。既而曰若此乎古之道。不即人心。退而致仕。孔子盖善之也。(宣元年公羊传。)
　　 伯于阳者何。 公子阳生 也。子曰我乃知之矣。在侧者曰子苟知之。何以不革。曰如尔所不知何。春秋之信史也。其序则齐桓晋文。其会则

国惠子、高昭子立茶(一作荼)。寘群公子于莱。秋齐景公卒。冬十月。公子嘉、公子驹、公子黔奔卫。公子锄、 公子阳生 来奔。
　〔引證〕汉书武五子传。壶关三老上书。故父不父则子不子。君不君则臣不臣。〇毛曰后汉引论语。亦 (第 273L 页)

　
杜曰言季孙不能用子贡。临难而思之。
古者臣有大丧则君三年不呼其门。已练可以弁冕服金革之事。君使之非也。臣行之礼也。闵子要绖而服事。既而曰若此乎古之道。不即人心。退而致仕。孔子盖善之也。(宣元年公羊传。)
　何曰礼已练。男子除乎首。〇何曰时贤者多以为非。唯孔子以为是。
伯于阳者何。 公子阳生 也。子曰我乃知之矣。在侧者曰子苟知之。何以不革。曰如尔所不知何。春秋之信史也。其序则齐桓晋文。其会则 (第 381H 页)

　
传。夏书曰惟彼陶唐。帅彼天常。有此冀方。今失其行。乱其纪纲。乃灭而亡。
　　此今尚书五子之歌。而多帅彼天常一句。文又少异。
　经。 齐阳生 入于齐。齐陈乞弑其君荼。(注) (第 512L 页)
阳生 不称公子。诛不子也。
　　出胡安国传。杜氏只诛陈乞。不诛 (第 512L 页)
阳生。 故引胡传正之。
(哀七)传。知必危。何故不言。(注)言夏时诸侯相攻伐故胥亡。今背盟伐邾。相趍于亡。何 (第 512L 页)

　　卫人立晋
立者何。擅立之谓也。立君之辞止此而已乎。曰归曰入曰纳曰复归曰复入曰即位。皆其辞也。君薨而子继。谓之即位。内即位书。外即位不书。内以其大事书之而外以其常事不书也。归者。易也。入者。逆而难也。纳者。不受也。复归者。复正之辞也。复入者。遂恶之辞也。莫善于复归。莫不善于复入。春秋之义。莫大于正始。正始之义。莫大于正君臣之始。圣人于此。盖深致意焉。是故。无知既讨而襄公无嫡。则小白之立。正也。而书之曰入。以其争国也。州吁既讨而桓公无嗣则晋之立。亦正也。而书之曰立。以其无受命也。其严也。若此。然则宋冯之立。何以不书。曰卫晋之立。立于讨贼疑于正也。故特书之。宋冯之立。立于贼也。前书成宋乱。后书宋公冯。则冯之为乱也已明。不假书也。然则何以异于 齐阳生。 (第 126H 页)
阳生 归而荼弑。则 (第 126H 页)
阳生 与乎弑也。与夷之弑。不以冯也。冯与 (第 126H 页)
阳生 则有间矣。宋乱之成。距冯之卒。十有九年而后。冯之名。始见于经。不要其终。不究其始。冯之为罪。不可知也 (第 126H 页)

　十三年冬。薛弑其君比。胡传以为称国以弑者。当国大臣之罪也。与他例不同何。
恐当依他例看。
　哀公六年秋。 齐阳生 入于齐。齐陈乞弑其君荼。十年三月。齐侯 (第 383H 页)
阳生 卒。弑荼者 (第 383H 页)
阳生 而归罪于陈乞。弑 (第 383H 页)
阳生 者齐人而不著弑君之罪。胡氏曰亦犹郑伯髡顽弑而书卒。不忍以夷狄之民。加中国之君也 (第 383H 页)
阳生 之事。 (第 383H 页)
可谓出乎反乎。而何胡氏之曲护若是。书以自卒。或是圣人贬绝正罪之微意耶。
先除国高者乞也。召 阳生 者乞也。不因乎乞。 (第 383L 页)
阳生 安得至是乎。及夫朱毛之请也。乃欲以不情之涕泣。图免其名。圣人岂为其所欺乎。乞之为戎首者。原情而定罪也 (第 383L 页)
。 悼公 若见弑于齐人则圣人何所讳乎。此与郑髡顽，楚麇之事。当一例看。
　十二年夏五月甲辰。孟子卒。不书夫人。 (第 383L 页)

得此矣。今适后之。不为不幸。今吾人得此阐微之论。诚亦幸哉。
　　齐侯阳生卒
　按胡氏据左传。谓齐人弑 悼公 赴于师。而春秋书之以卒。愚以为不然也。夫弑君。恶逆也。君薨。善卒 …… (第 307L 页)
为不可信也。故愚于此亦谓春秋所书是矣。此由左氏之传未免浮誇。而胡氏传信之过也。
每读胡传。至郑髡顽， 齐阳生 之事。窃深疑之。盖以情理度之。见传所云甚不近也。而见弑之说。出于三传。亦未敢以为虚也。以是常疑之。而 (第 308L 页)

　此论深得当时盟主依违前却之情及圣人与夺之意。前人所未及见者。到今始著。积疑顿释。如痒得搔。甚快甚快。柳子厚云。若吾生前距此数十年。不得此矣。今适后之。不为不幸。今吾人得此阐微之论。诚亦幸哉。
　　齐侯阳生卒
　
每读胡传。至郑髡顽， 齐阳生 之事。窃深疑之。常闷然不快于心也。盖以情理度之。见传所云。甚不近也。而见弑之说出于三传。亦未敢以为虚 …… (第 126L 页)
　每读春秋胡传。见其所说或太深。过于正理。闷然不快于心。而不敢言也。近得申功甫所论。乃知胡传果太过也。如召陵之师。季子之来。荀息之死。胡传皆善之。功甫皆推说其不正处甚为明白。此则胡氏不深察其情实而汎然许之也。传异于经。如 阳生 之弑则决知传之误也。至于天王或书崩或不书。则知经文缺失也。以日食推之。后月书事之日多错。则可见经文讹 (第 127L 页)

群公子。景公卒。太子荼立。是为晏孺子。群公子畏诛。皆出亡。田乞(齐大夫)攻高昭子杀之。乃使人之鲁。召 公子阳生。(景公子) 请诸大夫盟立 (第 523H 页)
阳生。 是为悼公。迁晏孺子杀之。逐芮子。芮子贱而孺子少。故无权。国人轻之。(文帝蚤建而立长。汉以兴。景公不豫 (第 523H 页)

　按孔子年六十九岁孔鲤死。则子思之生虽未知果在何年。而其生于孔子六十九岁之前则可知。

而通记曰子思少尝逮闻圣祖之训。然则孔子生时子思之年虽少。而其不为幼稚则较然矣。且姜齐景公时。孔子尚在。而景公后历子荼， 悼公，

简公，平公，康公至田齐。田和，桓公，威王，宣王。则凡前后九世矣。孔子未死而子思之生已久。则历齐王九世 (第 449L 页)

　序说受业于子思之门人。赵氏注及孔丛子等书。皆云孟子亲受业于子思。干按子思孔子之孙而孔鲤之子也。孔子年六十九岁孔鲤死。则子思之生虽未知果在何年。而其生于孔子六十九岁之前则可知矣。鲤死后四年孔子卒。而通纪曰子思少尝逮闻圣祖之训。然则孔子生时。子思之年虽少而其不为幼稚则较然矣。孔子世系曰子思之子白在齐威王时再召为国相不受。史记曰威王卒子宣王立。喜文学游说之士。然孟子至而不能用云云。夫白以子思之子在威王时已为国相。而孟子之事始见于威王之子宣王时。则其去子思之时虽未知其几何。而然其间年岁之远则推此可见矣。且姜齐景公时孔子尚在。而景公后历子莽， 悼公， 简公，平公，康公。至田齐田和，桓公，威王，宣王。则凡前后九世矣。孔子未卒而子思之生已久。则历齐王九世 (第 383H 页)