跋六经奥论
竹垞先辈跋六经奥论据渔仲所上书祇有书考书辨
讹诗传诗辨妄诗名物记春秋考春秋列国图诸经序
刋谬正俗跋而无奥论且谓其书议论颇与通志略不
合然其于是书之妄有未尽者盖渔仲卒于高宗末年
其于乾淳诸老则前辈也而书中称薛常州者四则孝
宗以后人之书矣称朱文公者一则宁宗以后人之书

矣又引晁公武易解皆渔仲后辈也而最发露者其天
文总辨中论鬼料窍一条谓夹漈先生尝得是书而读
之尚得以为渔仲所著乎乃笑明中叶人传是书为渔
仲而行之者盖终未尝读是书也予又观其论易谓先
天诸图康节得之希夷将启手足之际则作是书者其
于人之系代源流本不知也其引福州道藏所刻 郭京

周易举正则意其亦闽人而要其中议论固有发前人
所未逮者如论秦誓之类是也惜其撰人之不传耳
　　题丰氏五经 (第 1b 页)

公荐举处士有徐复履尚高洁衍卦气之法公过润州
问复以衍卦占之今夷无动乎复为占西边用兵日月
无少差又有 郭京 者好言兵公数荐之由是二人同召
(东都/事略) (第 3a 页)

钦定四库全书
　韩集举正卷一
　　　　　　　　　　　　宋　方崧卿　撰
　　　(唐儒 郭京 有周易举正三卷盖以所得王辅嗣/韩康伯注定真本举正传本之讹题义取此)
　　　韩文自校本盛行世无全书欧公 (第 1a 页)

　议曰易例初为趾而其象则必取于震足。三四居中。虽以心言。其象则必取于坎心。不知爻变。故但以位言。
丰。日中见沬。〇李光地云易中所取者虽虚象。然必天地间有此实事。非凭虚造设也。日中见斗。甚而至于见沬。以实象求之。则如太阳食时是也。食限多则大星见。食限甚则小星见。所以然者。阴气蔽障。丰其蔀丰其沛者。乃蔽日之物。非蔽人之物也。且此义亦与彖传日中则昃月盈则食。相发。
　议曰余昔解之为日食。榕村先获之矣。
旅。斯其所。〇王应麟曰 唐郭京 谓斯合作厮。愚按后汉左雄传职斯禄薄。注云斯贱也。不必改厮字。
　
议曰虽作厮厮。义仍不明。
既济〇李 (第 609H 页)

之理。不得不然者矣。
第二集经集第四十八卷○易学绪言(卷四)
　郭氏举正驳义
　　
易举正
　唐苏州 司户参军郭京。 撰易举正三卷。其言曰曾得王辅嗣、韩康伯手写注定传授真本。此校今世流行及本国乡学贡举人等本。或将经入注 (第 621H 页)