別集類
總集類
气岸镵画句亦淘洗
孟氏之孤曰遵庆奉其父命书九篇为善状一篇来告
曰月日君薨月日将葬于某敢请刻辞呜呼公自假左
赞善大夫桓王司马太常少卿为义成军中军兵马使
其帅魏国公耽为宰相命公左领军卫将军事德宗顺
宗今上立朝九年加朝议大夫居丧会用兵于 赵起 复
居故官为左神策行营先锋兵马使知牙而赵兵罢不
受禄去金革服丧终期命安州刺史仍加侍御史安州
防遏兵马 (第 11b 页)
孟氏之孤曰遵庆奉其父命书九篇为善状一篇来告
曰月日君薨月日将葬于某敢请刻辞呜呼公自假左
赞善大夫桓王司马太常少卿为义成军中军兵马使
其帅魏国公耽为宰相命公左领军卫将军事德宗顺
宗今上立朝九年加朝议大夫居丧会用兵于 赵起 复
居故官为左神策行营先锋兵马使知牙而赵兵罢不
受禄去金革服丧终期命安州刺史仍加侍御史安州
防遏兵马 (第 11b 页)
非
以本政教也非以一天下也绵绵尝以结引驰外为务
故强南足以破楚西足以诎秦北足以败燕中足以举
宋及以燕 赵起 而攻之若振槁然而身死国亡为天下
大戮后世言恶则必稽焉是无它故焉唯其不由礼义
而由权谋也三者明主之所谨 (第 17a 页)
以本政教也非以一天下也绵绵尝以结引驰外为务
故强南足以破楚西足以诎秦北足以败燕中足以举
宋及以燕 赵起 而攻之若振槁然而身死国亡为天下
大戮后世言恶则必稽焉是无它故焉唯其不由礼义
而由权谋也三者明主之所谨 (第 17a 页)
(年用兵于蔡者谓元和十年讨吴元济/也其年孟卒此志当作于十一年云)
孟氏之孤遵庆奉其父命书九篇为善状一篇来告曰
日月君薨月日将葬于某敢请刻辞呜呼公自假左赞
善大夫桓王司马太常少卿为义成军中军兵马使其
帅魏国公耽为宰相(耽贾/耽也)命公左领军卫将军事德宗
顺宗今上立朝九年加朝议大夫居丧会用兵(一有/于字) 赵
起
复居故官为左神策行营先锋兵马使知牙而赵兵
罢不受禄去金革服丧终期命安州刺史仍加侍御史
安州防遏兵马使 (第 14b 页)
孟氏之孤遵庆奉其父命书九篇为善状一篇来告曰
日月君薨月日将葬于某敢请刻辞呜呼公自假左赞
善大夫桓王司马太常少卿为义成军中军兵马使其
帅魏国公耽为宰相(耽贾/耽也)命公左领军卫将军事德宗
顺宗今上立朝九年加朝议大夫居丧会用兵(一有/于字) 赵
起
罢不受禄去金革服丧终期命安州刺史仍加侍御史
安州防遏兵马使 (第 14b 页)
志铭(孟常谦/)
孟氏之孤曰遵庆奉其父命书九篇为善状一篇来告
曰月日君薨月日将葬于某(月日一本/并作日月)敢请刻辞呜呼
公自假左赞善大夫柏王司马太常少卿为义成军中
军兵马使其帅魏国公耽为宰相(贾/耽)命公左领军卫将
军事德宗顺宗今上立朝九年加朝议大夫居丧会用
兵于 赵起 复居故官为左神策行营先锋兵马使知牙
而赵兵罢不受禄去金革服丧终期命安州刺史仍加
侍御史安州防遏兵马使 (第 13b 页)
孟氏之孤曰遵庆奉其父命书九篇为善状一篇来告
曰月日君薨月日将葬于某(月日一本/并作日月)敢请刻辞呜呼
公自假左赞善大夫柏王司马太常少卿为义成军中
军兵马使其帅
军事德宗顺宗今上立朝九年加朝议大夫居丧会用
兵于 赵起 复居故官为左神策行营先锋兵马使知牙
而赵兵罢不受禄去金革服丧终期命安州刺史仍加
侍御史安州防遏兵马使 (第 13b 页)
又
伏以青阳变律乃二仪革故之辰献岁开正是四气惟
新之日伏惟仆射与春符契触物贞亨迎瑞节于凤衔
荣兼四辅建碧幢于瓯越永保千年凡于动植之间长
受暄和之赐
赵起 居
某今月二十日辄以所业赋一轴陈献清严持腐草之
造扶桑鞭款段之触骐骥所宜唾面敢俟回眸伏以起
居为八韵 (第 27a 页)
伏以青阳变律乃二仪革故之辰献岁开正是四气惟
新之日伏惟仆射与春符契触物贞亨迎瑞节于凤衔
荣兼四辅建碧幢于瓯越永保千年凡于动植之间长
受暄和之赐
赵起 居
某今月二十日辄以所业赋一轴陈献清严持腐草之
造扶桑鞭款段之触骐骥所宜唾面敢俟回眸伏以起
居为八韵 (第 27a 页)
又
伏以青阳变律乃二仪革故之辰献岁开正是
四气惟新之日伏惟仆射与春符契触物贞亨
迎瑞节于凤衔荣兼四辅建碧幢于瓯越永保
千年凡于动植之间长受暄和之赐
赵起 居
滔今月二十日辄以所业赋一轴陈献清严持
腐草之造扶桑鞭款段之触骐骥所宜唾面敢
俟回眸伏以起居为八韵 (第 27b 页)
伏以青阳变律乃二仪革故之辰献岁开正是
四气惟新之日伏惟仆射与春符契触物贞亨
迎瑞节于凤衔荣兼四辅建碧幢于瓯越永保
千年凡于动植之间长受暄和之赐
赵起 居
滔今月二十日辄以所业赋一轴陈献清严持
腐草之造扶桑鞭款段之触骐骥所宜唾面敢
俟回眸伏以起居为八韵 (第 27b 页)
炳铉。县监娶府使崔普兴女。生二男一女。长东稷。今正言。次东冕。女宋永载。时徽娶教官林象九女。生一女。 赵起
存。景徽娶承旨朴昌润女。再娶柳台铉女。生二男。皆幼。升徽娶朴天淳女。郑东臣男德容。女幼。申大䎘男幼。 (第 435H 页)
猝遇。便持满策马赴之。未及登阵。金堤罗州之阵一时溃衄。贼兵四突。公不得已回由万马洞。取净路以行。果得 赵先生起
义檄。失喜奋迅。跃马向公州而去。丈玉自此不能从焉。因间关到家。涕泣告其由。家人方诘其详。且责其失主。 (第 514H 页)
而非其入。应接事物。不可谓之出也。此又一说。(问。心大无外。不可以出入言。朱子曰。亦是一说。○退溪答 赵起
伯书曰。谢上蔡曰。心岂有出入远近精粗之间。今有物有形体者。则立其形体。自有内外。心则一人之心。天地之 (第 193L 页)
。顾此病忧垫没。尚不克下手。嗟咄难胜。其未传写者。寄来无妨。外孙奉祀。本非正礼。或有未得已者则退溪答 赵起
伯异姓侍养奉祀之问曰。庙制当稍减损。以此推之。世数恐与本宗宜有等杀之别。况 国制六品以上祀及三世。则 (第 50L 页)
居丧吊人。曾子以为虚伪。而古今异宜。情之厚者恐不可不致书慰问。朱子亦曰吉礼固不可。与吊送之礼。却似不可废。此固礼之从宜者。而若家礼慰人疏中强加𩜾粥俯从礼制数句。甚非居丧者之所宜道。删去此句。
或别作疏式何如。
处己处人。自是一事。𩜾粥从礼数句。在我如是。勉人如是。
与人(癸卯)
昨荷辱临。陪话从容。分外多幸。因伏问夜来起居。俯询礼疑。向考未遍。朝来更阅退溪集。似有可据者。其答 赵起 伯书云异姓侍养。自是人家苟且之事。既云奉祀则不容无安神设祭之所。因指其所为庙。亦势所必至。然比庙制亦 (第 90L 页)
或别作疏式何如。
处己处人。自是一事。𩜾粥从礼数句。在我如是。勉人如是。
与人(癸卯)
昨荷辱临。陪话从容。分外多幸。因伏问夜来起居。俯询礼疑。向考未遍。朝来更阅退溪集。似有可据者。其答 赵起 伯书云异姓侍养。自是人家苟且之事。既云奉祀则不容无安神设祭之所。因指其所为庙。亦势所必至。然比庙制亦 (第 90L 页)
其入。应接事物而不可谓之出也。此又是一说。(问。心大无外。不可以出入言朱子曰。亦是一说。○退溪先生答 赵起
伯书曰。谢上蔡曰心岂有出入远近精粗之间。今有物有形体者。则立其形体。自有内外。心则一人之心。天地之心 (第 238H 页)
韵
怊怅儒仙今不见。玉峰千仞紫霄高。夜深徙倚孤亭上。落月梁空鹤警巢。
戊申秋。以安胎使往公州。与牧使 赵起 伯(振)游鸡龙山。路上偶吟。
幄次青溪曲。岩崖面面奇。潭清无俗滓。松老不常姿。偶值鹿门往。閒陪凫舄随 (第 415H 页)
怊怅儒仙今不见。玉峰千仞紫霄高。夜深徙倚孤亭上。落月梁空鹤警巢。
戊申秋。以安胎使往公州。与牧使 赵起 伯(振)游鸡龙山。路上偶吟。
幄次青溪曲。岩崖面面奇。潭清无俗滓。松老不常姿。偶值鹿门往。閒陪凫舄随 (第 415H 页)
此正指节气分配疏密之有不同处。而欲改字似
涉无稽。不若致疑字之为稳。此乃失于契勘之过。更乞斤教。
来谕云。一又曰古昔人皆圣智。易可无作。○此言未安。
意或出于古语。而今不暇捡寻。然圣贤之言。各有所为而发。此等处恐不必深辨。(退溪先生答 赵起 伯问。微有此意。见文集三十八卷第九张。)
来谕云。一又曰命物而成象。○物之盈于天地间者。非因圣神命之 (第 4H 页)
涉无稽。不若致疑字之为稳。此乃失于契勘之过。更乞斤教。
来谕云。一又曰古昔人皆圣智。易可无作。○此言未安。
意或出于古语。而今不暇捡寻。然圣贤之言。各有所为而发。此等处恐不必深辨。(退溪先生答 赵起 伯问。微有此意。见文集三十八卷第九张。)
来谕云。一又曰命物而成象。○物之盈于天地间者。非因圣神命之 (第 4H 页)
诗警斋中
挽崔叔望(镇观○庚寅)
次清凉山诗韵(辛卯)
退陶答先祖晚翠公问目一条。在 赵起 伯名下。尚未釐正。今闻陶山有年谱考异之举。仲兄因便进往。以为订辨之计。行后大雨连日。闻洛水盛涨。想道
挽崔叔望(镇观○庚寅)
次清凉山诗韵(辛卯)
退陶答先祖晚翠公问目一条。在 赵起 伯名下。尚未釐正。今闻陶山有年谱考异之举。仲兄因便进往。以为订辨之计。行后大雨连日。闻洛水盛涨。想道