轲前后仕宦而中为道人
者梁伏挺为行者唐徐安贞挺安贞皆以居官有罪惧
发故也
由僧径拜大位者唐左卫大将军 梁国公怀义 元太保
参议中书省刘秉忠明太子少师姚广 (第 16b 页)
怀义 嬖倖不 (第 16b 页)

两人而彼此回护(裴洎李吉甫牛僧/孺李德裕等传)以阳城
之直谏而入隐逸以张易之昌宗之佞幸而附张行成
以 薛怀义 之淫乱而入外戚以孔颖达司马才章王恭
马嘉运之说经而不入儒林刘敦儒宜入孝友而在忠 (第 8b 页)

　止及太后称制独与北门学士议其制不问诸儒垂
　拱四年二月毁乾元殿以其地作明堂以僧怀义为
　之使凡役数万人十二月成怀义以功拜 左威卫大
　将军梁国公

　　进九成宫颂表(王勃/)
帝机无朕道洽则时雍灵化不言功成则颂显伏惟陛
下体元纂极模神建坠栋梁一气庭 (第 58b 页)

　　
[男女之欲]
男女人之大欲所存。故苟其无别无礼。则放荡无行。才秀巧邪者。必至于淫泆而乱族。此圣人所以使之七岁不同席。而以无别无义。为禽兽之道者也。自古中冓之丑。纪传所载。如声孟子之庆克。燕文后之苏秦。秦宣太后之义渠王。庄襄后之嫪毐。汉吕后之审食其。馆陶公主之董偃。赵飞燕之赤凤。窦太后之都乡侯畅。晋贾南风之程据。秦苟太后之李威。齐何妃之杨珉。梁徐妃之暨季江。魏高后之杨白华。胡后之郑俨。冯太后之李弈。北齐胡后之和士开。唐武后之 薛怀义。 韦后之武三思。杨太真之安禄山。皆出于男女之欲禽兽之道。而至若诗之墙茨鹑奔敝笱新台等篇。传史之晋辰嬴嬖 (第 489L 页)