喻道论
或有疑至道者喻之曰夫六合遐邈庶类殷充千变万
化浑然无端是以有方之识各期所见鳞介之物不达
皋壤之事毛羽之族不识流浪之势自得于窞井者则
怪游溟之量翻翥于数仞者则疑冲天之力缠束世教
之内肆观周孔之迹谓至德穷于尧舜微言尽乎老易
焉复睹夫方外之妙趣寰中之 玄照 乎悲夫章甫之委
裸俗韶夏之弃鄙俚至真绝于漫习大道废于曲士也 (第 12b 页)

　　喻道论
或有疑至道者喻之曰夫六合遐邈庶类殷充千变万
化浑然无端是以有方之识各期所见鳞介之物不达

皋壤之事毛羽之族不识流浪之势自得于窞井者则
怪游溟之量翻翥于数仞者则疑冲天之力缠束世教
之内肆观周孔之迹谓至德穷于尧舜微言尽乎老易
焉复睹夫方外之妙趣寰中之 玄照

乎悲夫章甫之委
祼俗韶夏之弃鄙俚至真绝于漫习大道废于曲士也
若穷迷而不迁者非辞喻之所感试明其旨庶乎有 (第 1b 页)

智塞聪而独
觉冥冥者矣然则智有穷幽之鉴而无知焉神有应会
之用而无虑焉神无虑故能独王于世表智无知故能 玄照 于事外智虽事外未始无事神虽世表终日域中
所以俯仰顺化应接无穷无幽不察而无照功斯则无
知之所知圣神之所 (第 12b 页)

亿等之情皆相缘
成识识感成形其性实无也自有津悟已来孤声豁然
灭除心患未有若斯之至也请又述而明之夫圣神 玄照
而无思营之识者由心与物绝唯神而已故虚明之本 (第 8b 页)

　　黄门郎徐绲答
绲和南辱告并逮示敕答神灭论伏览渊旨疏心荡累
窃惟希夷之本难寻妙密之源莫睹自非上圣无以谈
其宗非夫至睿焉能导其极皇上穷神体寂鉴道居微
发德音则三世自彰布善言而千里承响诚叶礼敬义

感人祇理扇玄风德被幽显悠悠巨夜长昏倏晓蠢蠢
愚生一朝独悟励鹿苑之潜功澍法流于日用鸿名永
播懋实方驰迷滞知反沦疑自息弟子归向早深倍兼
抃悦辄奉以周旋弗敢云坠但蠡测管窥终怀如失耳
徐绲和南
　　侍中王暕答
枉告并奉览敕答臣下审神灭论圣旨 玄照

启寤群蒙
义显幽微理宣寂昧夫经述故身之义系叙游魂之谈 (第 8a 页)

　　第二
某素无材术谬荷宠章顷握兵权方举上将军之令
爰沾睿渥叨承大司马之荣仰睹凤书深惭豹略此
时未审尚书蹑八花㙛之影缀五色笔之词刻画恩
深游扬意重不获早申感激远谢褒称又奉华缄方
知丽藻虽早荣𥿄贵固无愧于士安而每想笔乾实
有惭于 玄照 既多阙礼何赎深辜伏惟眷私终赐恕
察云云 (第 6b 页)

绛泉上捲华池津梵英公子司炎垠华阙阳堂风火轮
自然 玄照 符明真繁想刋落曜中根遥翰轻迅上天阍
赤混宝瀣资精元
西方颢凝飞玄雍观龙炎洞精白气七华策文
太素皇梵杨 (第 24a 页)

游扬意重。不获早申感激。远谢褒称。又奉华缄。方知丽藻。虽早荣纸贵。固无愧于士安。而每想笔乾。实有惭于 玄照。 既多阙礼。何赎深辜。伏惟眷私。终赐恕察云云。
太保相公郑畋
自承相公大郎再持庙算。大庇藩条。况蒙特假 (第 49L 页)