具传录
布于人世门人法镜吴中上首是也门人法钦径山长
老是也观音普门文殊佛性惟二菩萨重光道源门人
法励 法海 亲奉微言感延霜露缮崇龛座开构轩楹时 (第 9b 页)

中法身法性百佛世界细一毛端扸一毛端成微
尘数世界一一世界法身演无量百千万亿诸佛法藏
是身为陀罗尼藏涌 法海 藏众法瑶藏舍乘敷藏花顶
众藏密耶护藏言顿显也此皆奢摩他毗钵舍那定惠 (第 12b 页)

　　简文帝庄严旻法师成实论义疏序
夫事秉文辞理通气象涉之者尚迷求之者或踬是以
问玄经于扬子且云不习奏古乐于文侯犹称则睡历
挍清台寿王之课不密气现牛斗南昌之地或爽况慧
门深邃入之者固稀 法海 波澜汎之者未易自使河济
混淆魔尘纷纠皎皎毒霜重重苦树善田之苗不吐意
华之彩讵发无常之楼互起闇室之火无 (第 3a 页)

　　　庄严旻法师成实论义疏序
夫事秉文辞理通气象涉之者尚述求之者或踬是以
问玄经于扬子且云不习奏古乐于文侯犹称则睡历
校清台寿王之课不密气现斗牛南昌之地或爽况乎
慧门深邃入之者固希 法海 波澜汎之者未易自使河
济混淆魔尘纷纠皎皎毒霜童童苦树善田之苗不吐
意华之彩讵发无常之楼互起暗室之火无 (第 75b 页)

　　　与刘智藏书
菩萨萧法车置邮大士刘智藏侍者自林宗遄反玄度
言归以结元礼之心弥益真长之叹故以临风望美对
月怀贤有劳寤寐无忘兴寝方今玄冥在节岁聿云遒
日似青缇云浮红蕊清台炭重北宫井溢想禅说为娱

稍符九次成诵之功转探三密山间芳杜自有松竹之
娱岩穴鸣琴非无薜萝之致修德之暇差足乐也昔韩
梅两福求羊二仲郑林腾名于冯翊周党传芳于太原
或有百镒可捐千金非贵松子为餐蒲根是服未有高
蹈真儒归宗 法海

梵王四鹤集林籞而相鸣帝释千马
经丘园而跼步有一于此犹或称奇兼而总之何其盛
也故知南临之水已类吕梁之川 …… (第 58b 页)
质约而能润事随意转理逐言
深所谓菁华无以间也予幼好雕虫长而弥䔍游心释
典寓目词林顷常搜聚有怀著述譬诸 法海

无让波澜
亦等须弥同归一色故不择高卑唯能是与倘未详悉
随而足之名为内典碑铭集林合三十卷庶将来君子
或 (第 77a 页)

　　拙
一圣智比明帝德光四海荷负诚悠属度脱实斯在忏
说济蒙愚推心屏欺殆名僧引定慧朝缨列元凯还迷
依善导反心由真宰和铃混吹音胜幡荣雪彩早蒲欲

抽叶新篁向舒䈚翘勤谅恳到归诚信兼倍睿艳似烟
霞栏杆若珠琲善诱虽欲继含毫愧文彩
　　　和皇太子忏悔
习恶归礼忏有过称能改圣德及群生唱说信兼采翘
心荡十恶邈诚销五罪三縳解智门六尘清 法海

超然
故无著逍遥新有待
　　　和吴主簿六首
　　　　春日二首 (第 22a 页)

　　　行道度人天下敕
大业三年正月二十八日菩萨戒弟子皇帝总持稽首
和南十方一切诸佛十方一切尊法十方一切贤圣僧
窃以妙灵不测感报之理遂通因果相资机应之徒无
爽是以初心爰发震动波旬之宫一念所臻咫尺道场
之地虽则聚沙盖鲜实覆篑于耆山水滴已微乃滥觞
于 法海 弟子阶缘宿植嗣膺宝命临御区宇宁济苍生 (第 40b 页)

尤极信心深入 法海 既孕若病父请祷于真人真人曰
汝韩氏素植善根当产异人且昭阳报然将来必佐吾
法门可服吾丹书以安胎息久之母 (第 8a 页)

奚能传悠久而警悟万亿
劫邪窣堵波之建假教高显极矣然道自人弘功繇缘
立非遇间气杰出智慧开济大士畴克弘通 法海 铺敦
教基如是光大者哉宜为圣天子终始崇奉如一特诏
赐铭以昭永世臣某拜手稽首而献铭曰 (第 24b 页)

钦径山长老是也观音普门文殊佛性惟二菩萨重光
道源门人法励 法海 亲奉微言感延霜露缮崇龛座开
构轩楹时惟海公求报师训庐孔氏之墓起净明之塔
世异人同泫然长慕僧端等荫旃檀 (第 10a 页)

　　庄严旻法师成实论义疏序
夫事秉文辞理通气象涉之者尚迷求之者或踬是以
问玄经于扬子且云不习奏古乐于文侯犹称则睡历

校清台寿王之课不密气现斗牛南昌之地或爽况乎
慧门深邃入之者固希 法海

波澜汎之者未易自使河
济混淆魔尘纷紏皎皎毒霜童童苦树善田之苗不吐
意华之彩讵发无常之楼互起闇室之火无 (第 53a 页)

　　与刘智藏书(智藏/见后)
菩萨萧法车置邮大士刘智藏侍者自林宗遄反玄度
言归以结元礼之心弥益真长之叹故以临风望美对
月怀贤有劳寤寐无忘兴寝方今玄冥在节岁聿云遒
日似青缇云浮红蕊清台炭重北宫井溢想禅说为娱
稍符九次成诵之功转探三密山间芳杜自有松竹之
娱岩穴鸣琴非无薜萝之致修德之暇差足乐也昔韩
梅两福求羊二仲郑林腾名于冯翊周党传芳于太原

或有百镒可捐千金非贵松子为餐蒲根是服未有高
蹈真如归宗 法海

梵王四鹤集林籞而相鸣帝释千马
经丘园而跼步有一于此犹或称奇兼而总之何其盛
也故知南临之水已类吕梁之川 …… (第 3b 页)
质约而能润事随意转理逐言深
所谓菁华无以间也予幼好雕虫长而弥笃游心释典
寓目词林顷常搜聚有怀著述譬诸 法海

无让波澜亦
等须弥归同一色故不择高卑唯能是与傥未详悉随 (第 11a 页)

　　丹阳丞萧眕素答
辱告并伏见敕答臣下审神灭论性与天道称谓理绝
旷劫多幸猥班妙训接足顶受欢敬载怀窃谓神道寂

寞 法海

难边是以智积麻苇而未测识了色尘而犹昧
岂其庸末所能激仰然自慧云东渐宝舟南济岁序绵
长法音流远明君良宰 (第 21a 页)

　　出三藏记集杂录序

夫灵源启润则万流脉散玄根毓萌则千条云积何者
本大而末盛基远而绪长也自尊经神运秀出俗典由
汉届梁世历明哲虽复缁服素饰并异迹同归讲议赞
㭊代代弥精注述陶练人人竞密所以记论之富盈阁
以牣房书序之繁充车而被轸矣宋明皇帝投心净境
载餐玄味乃敕中书侍郎陆澄撰录法集陆博识洽闻
苞举群籍铨品名例随义区分凡十有六帙一百有三
卷其所阅古今亦已备矣今即其本录以相缀附虽非

正经而毗赞道化可谓圣典之羽仪法门之警卫足以
辉显前绪照进后学是以寄于三藏集末以广枝叶之
览焉
　　太宰竟陵文宣王子良法集录序
夫五时九部之契三请四卷之机玄哉邈乎奥不可议
已然 法海

无涯航而知大慧藏不极采而得宝是以弘
誓之士随时斟酌马鸣抽其幽宗龙树振其绝绪提婆
㭊其名数诃梨总其条理 (第 4a 页)

　　平心露布文

即真元年二月八日侍中臣文殊师利侍中臣萨陀波
崙黄门臣师子吼黄门臣舍利弗黄门臣须菩提拟唯
识道行军府谨奏平心露布事拟使持节仪同三司领
十二住本将军唯识道行军元帅上柱国晋国公臣般
若等言臣闻四魔放命历代以之为鲠五住游魂含识
因其致患是以三明圣智十力雄尊莫不屡动偏师频
行薄伐伏惟陛下乘大慈而启运应冥感而赴期奄宅
神区光临 法海

述前王之令典演众妙于圆音考列圣 (第 27a 页)

根(向居/士)前念不生即心后念不灭即佛 (法海/禅师) 青青翠竹
总是法身郁郁黄花无非般若(大/珠)
毫釐系念三涂业因瞥尔生情万劫羁锁圣明凡号尽
是虚声殊相 (第 30a 页)

　孤苦年二十依东阳晓公薙染即知有向上事参鹅湖顶养庵
　禅师师云此间没汝驻处即携包笠下荆湘涉杭越度南海习
　静于九里松普福主席于嘉兴龙渊退居于湖州 法海 先后十
　四年万历乙卯年四十始应楞严请盖师之化缘住山领众中
　年多在浙西卒以槜李老焉师为人清古质直慈 …… (第 25b 页)
　抟沙弄泥土拱揖相敬重希有大宝珠撒手来施我瞪目饭箩
　边枵腹齐饿死良哉彼上人末法为法将誓发广大心深入大
　 法海 圆觉光明海楞严清净海金刚般若海法华妙 (第 56a 页)
法海 一一
　 (第 56a 页)
法海 中宝珠都采集当其求珠时深心历尘刹何啻海导师龙
　宫七往反既得是珠已珠只在头上正如龙首宝飞宫还此方
　 (第 56a 页)

法安石家世禀承二师故能邮传其绪言以證
明我先君旌行之微指谦益谨洮靧缮写镂板流通
庶几附丽弘明二集少裨 法海 不徒传示子孙而巳
　　海印憨山大师遗事记
大师历年行履具在自制年谱及经解文集中其他 (第 2a 页)

　　挺列仙明拔之英姿明堂平白长耳广颡挥手
振骨百关有声殊毛秀采居然逸异(缺十字/)
　　　　而直达何龟鹤早世蟪蛄延秋元命乎遭
命乎予长息三日懵于变化之理(黄庭经明堂四达 法海 源梁邱子注)
(眉头一寸为明堂蟪蛄见五卷注论衡传曰说命有/三一曰正命二曰随命三曰遭命遭命者行善得恶) (第 25b 页)

　　　请独任和尚住支硎山古报恩寺启

伏以白象天高大法待奇人而始显青鸳地古名流非
胜境而不居跂杯渡之非遥望锡飞而可止恭惟大和
尚建智慧幢作慈悲筏岩前问道曾经白雪埋身座上
提宗久向丹霞著脚拈花一笑参妙谛于西来击竹三
声振灵音而东下本豸岭鲤湖之胜涤荡玄风收龙湫
雁宕之奇宏开 法海

闻钟灵隐悟与身俱执拂径山迷
随指破说文字法法超文字之前具山水心心在山水
之外蜂王台上乃有灵一皎然狮子 (第 8a 页)