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书伊川先生年谱后
按朱子云伊川年谱取证他书不能保无谬误而宋季
秀嵓李公心传尝辑道命录一书中有考异数 段深 有
裨于年谱谨附著之
书元敕赐伊川书院记后
按伊川先生子孙悉从南渡居徽池二州之间盖未始
有北还 (第 7b 页)
按朱子云伊川年谱取证他书不能保无谬误而宋季
秀嵓李公心传尝辑道命录一书中有考异数 段深 有
裨于年谱谨附著之
书元敕赐伊川书院记后
按伊川先生子孙悉从南渡居徽池二州之间盖未始
有北还 (第 7b 页)
见其梗槩矣季按朱子云伊/川年谱取证他书不能保无缪误而宋 秀嵓李公心)
(传尝辑道命录一书中有考异数 段深 有裨于年谱谨/附著之 元城刘公门人马永卿记刘公之言有云一)
(日讲罢未退上忽起凭槛折柳枝有老儒进曰 (第 21b 页)
(传尝辑道命录一书中有考异数 段深 有裨于年谱谨/附著之 元城刘公门人马永卿记刘公之言有云一)
(日讲罢未退上忽起凭槛折柳枝有老儒进曰 (第 21b 页)
(夔州亦可言之今姑依蔡编/未定何年耳 呀张口猊)
病鹘孤(陈作/卑)飞俗眼丑每夜江边宿衰柳清秋落日(英/华)
(作/月)已侧身过雁归鸦错回首紧脑雄姿迷所向疏翮稀
毛不可状彊神非(旧作/迷)复(扶又/切)皂雕前俊才早在苍鹰
上(此见呀鹘而自伤也首段写其病惫之状句俗眼看/丑憎其病废雁鸦回首畏其馀威紧脑二 仍摹其)
(病态彊神二句回想其猛气下迷复二字出易复卦言/迷于所复也上文有迷所向 句不应又用迷复当作)
(非复/为是)风涛飒飒寒山阴熊罴欲蛰(一作/絷)龙蛇深念尔此
时有一掷失声溅血非其心(下 段深 致怜惜之意鸟言/当此天寒物藏正鹘 凌) (第 13b 页)
病鹘孤(陈作/卑)飞俗眼丑每夜江边宿衰柳清秋落日(英/华)
(作/月)已侧身过雁归鸦错回首紧脑雄姿迷所向疏翮稀
毛不可状彊神非(旧作/迷)复(扶又/切)皂雕前俊才早在苍鹰
上(此见呀鹘而自伤也首段写其病惫之状句俗眼看/丑憎其病废雁鸦回首畏其馀威紧脑二 仍摹其)
(病态彊神二句回想其猛气下迷复二字出易复卦言/迷于所复也上文有迷所向 句不应又用迷复当作)
(非复/为是)风涛飒飒寒山阴熊罴欲蛰(一作/絷)龙蛇深念尔此
时有一掷失声溅血非其心(下 段深 致怜惜之意鸟言/当此天寒物藏正鹘 凌) (第 13b 页)
臣事策九
子由此文欲使仕宦者忘其遥远而又习知其土风民
俗则易以致治亦可云通识矣
臣事策十
通达周官之法故不失之固泥
民政策一
文境愈淡文格愈高末一 段深 得兴起教化之本孔子
曰观于乡而知王道之易易者正此谓也 (第 3a 页)
子由此文欲使仕宦者忘其遥远而又习知其土风民
俗则易以致治亦可云通识矣
臣事策十
通达周官之法故不失之固泥
民政策一
文境愈淡文格愈高末一 段深 得兴起教化之本孔子
曰观于乡而知王道之易易者正此谓也 (第 3a 页)
然驳之。而先丈独曰君必谓发于事者理也。发此理者气也。理为主而气为资。其曰发之者。乃发而出之之意。此一 段深
发得鄙人心事。虽使自为分疏。未必若是之精畅。今犹琅然在耳。印之在心。弦 (第 368L 页)
。然后圣贤之言。通贯反覆。都不相碍。若只据一偏各说道理。则互相逃闪。终身间隔。无复会通之时矣。(此一 段深
中贤者今日之病。可仔细省察也。)
答郑子上书曰气不可谓性命。但性命因此而立耳。故论天地之性则专指理言 (第 128H 页)
答郑子上书曰气不可谓性命。但性命因此而立耳。故论天地之性则专指理言 (第 128H 页)
略曰。臣诚迂腐。无所肖似。久叨言地。罪积尸素。顷值 国家有大变礼。 君父有大过举。而终不能随事匡救。狼狈而递。上负 隆眷。下乖夙心。中宵仰屋。既悲且惭。仍念前日所争非不直截。而仓皇之际论辨不详。无以开悟 圣衷。 圣明亦于摧恸之中。不能深究言者之意。以致言之愈苦而听之愈藐。此其上下之间皆未尽道。今请援引经义。剖析群言。罄竭其愚陋之见。而又虑滚同说出。指意不明。谨仿先贤奏劄画一之规。开列于后。以便省阅。伏愿 圣明逐 段深 究。求其言意之所在。或赐开纳则非臣一身之私幸而已也。抑臣于此深有所忧焉。窃覵 殿下近年以来。舍己从人 (第 505H 页)
按章首所谓予岂好辩哉。予不得已者。至此始入题而发明之。其意以为杨墨之害。终至于无父无君。率兽食人。人将相食之地。故予不得已有此辨斥。初非好辩而然云尔○杨之道行则人皆为我。
是无君也。墨之道行则人皆兼爱。是无父也。无父无君。即便是充塞仁义也。充塞仁之极。必至于弑父。充塞义之极。必至于弑君。是所谓率兽食人。人将相食也。○孟子以异端比于夷狄禽兽。故此章自首至尾。多用夷狄禽兽字。而于此 段深 辟杨墨。乃曰无父无君是禽兽也。又曰率兽食人。盖以杨墨之道。为无异于禽兽。而前后所引夷狄禽兽。将以为證 (第 512H 页)
是无君也。墨之道行则人皆兼爱。是无父也。无父无君。即便是充塞仁义也。充塞仁之极。必至于弑父。充塞义之极。必至于弑君。是所谓率兽食人。人将相食也。○孟子以异端比于夷狄禽兽。故此章自首至尾。多用夷狄禽兽字。而于此 段深 辟杨墨。乃曰无父无君是禽兽也。又曰率兽食人。盖以杨墨之道。为无异于禽兽。而前后所引夷狄禽兽。将以为證 (第 512H 页)
吾知之终不可明。文字之不切于吾身而视之为外物。智愚之一有定分而终不可变移。如左右之廿年看书而终未有大 段深
益乎。盖眼目既熟于文字。事理自明于心中。此事只在当面下手。此功只可眼底收效。来书之所谓看书而不成业次 (第 264H 页)
言。罄竭其愚陋之见。而又虑滚同说出。指意不明。谨仿先贤奏劄画一之规。开列于后。以便省阅。伏愿 圣明逐 段深
究。求其言意之所在。或赐开纳。 非臣一身之私幸而已也。抑臣于此。深有所忧焉。窃瞯 殿下近年以来。舍己 (第 444L 页)
节。一顿都吃了。便被他撑肠拄肚。没奈何他。
○经旨要仔细看。上下文义名数制度之类。略知之便得。不必大 段深 泥。以妨学问。
○凡读书。须看上下文意是如何。不可泥着一字。如杨子于仁也柔。于义也刚。到易中。又将刚 (第 50L 页)
○经旨要仔细看。上下文义名数制度之类。略知之便得。不必大 段深 泥。以妨学问。
○凡读书。须看上下文意是如何。不可泥着一字。如杨子于仁也柔。于义也刚。到易中。又将刚 (第 50L 页)
张，听得钗声，但觉坐来人远。 宵阑浸到蛾眉月，更荡漾、凉痕无限。搀和了、花影层层，未许湘纹流散。 后 段深
得题神。忆旧游自题秋雨填词图云： 惯当杯侧帽，红烛乌丝，醉擘蛮笺。偏易春韶换，早消磨绮梦，尽化秋烟。